طريقة واصل في اجتناب هذا الحرف:- أما طريقة واصل في اجتناب هذا الحرف فتتمثل في إسقاط الكلمات المشتملة على حرف الراء من كلامه، واستبدالها بمرادفها في المعنى وما يماثلها في الحركة والسكون غالباً، والحال بهذه الصورة ليس سهلاً، فهو يحتاج إلى علم غزير بمفردات اللغة، ودربة في استخدامها، والقدرة السريعة على اختيار أسهلها وأقربها مناسبة للمعنى المراد، ومن الممكن أن نتخيل معاناة واصل بن عطاء لبلوغ ذلك والتمكن منه. مؤلفات واصل:- له من التصانيف كتاب: أصناف المرجئة، وكتاب في التوبة، وكتاب المنزلة بين المنزلتين، وكتاب خطبته التي أخرج منها الراء، وكتاب معاني القرآن، وكتاب الخطب في التوحيد والعدل، وكتاب ما جرى بينه وبين عمرو بن عبيد، وكتاب السبيل إلى معرفة الحق، وكتاب في الدعوة، وكتاب طبقات أهل العلم والجهل… وغير ذلك". بداية واصل في الاعتزال:- يقول الشهرستاني في "المِلل والنِّحَل": " دخل رجلٌ على الحسن البصري، فقال: يا إمام الدِّين: لقد ظهرت في زماننا جماعة يُكفِّرون أصحاب الكبائر، والكبيرة عندهم كفرٌ يخرج به عن الملَّة، وهم وعيدية الخوارج، وجماعةٌ يرجئون أصحاب الكبائر، والكبيرة عندهم لا تضر مع الإيمان؛ بل العمل على مذهبهم ليس رُكناً من الإيمان، فلا يضر مع الإيمان معصية، كما لا ينفع مع الكُفر طاعة، وهُم مُرجئة هذه الأُمة، فكيف تحكم لنا في ذلك اعتقاداً؟، ففكَّر الحسن في ذلك".
"وقبل أن يجيب (الحسن)، قال واصل بن عطاء: أنا لا أقول إن صاحب الكبيرة مؤمن مطلق، ولا كافراً مطلقاً؛ بل هو في منزلة بين المنزلتين، لا مؤمن ولا كافر، ثم قام واعتزل إلى إسطوانة من إسطوانات المسجد، يقرر ما أجاب به على جماعة من أصحاب الحسن، فقال الحسن: اعتزلَنا واصل، فسُمِّيَ هو وأصحابه المعتزلة". أما البغدادي؛ فيقول إن واصل بن عطاء زَعَمَ أنَّ الفاسِق من هذه الأُمَّة لا مؤمن ولا كافر، وجعل الفِسق في منزلة بين منزلتي الكفر والإيمان، وأن الحسن البصري لمَّا سمِع ذلك منه؛ طَرَدَه من مجلسه، وانضمَّ إليه صديقه عمرو بن عبيد، فقال النَّاس فيهما: إنهما قد اعتزلا قول الأُمَّة، وسُمِّيَ أتباعهما من يومئذ مُعتزلة. القواعد في مدرسة واصل الاعتزالية:- أولاً: القول بنفي الصِّفات لله في الكِتاب والسُّنة، والحُجَّة في ذلك أنه يستحيل وجود إلهين قديمين أزليين، ومن أثبت معنى وصفة قديمة فقد أثبت إلهين. تخلص واصل بن عطاء من عيوب. ثانياً: القول بالقَدَر، وهو أنَّ العبد هو الفاعل للخير والشَّر والإيمان والكُفْر، وهو المُجازى على فعله، والرَّب تعالى أقدره على ذلك، لأنَّه تعالى حكيم عادل، لا يجوز أن يضاف إليه شرٌ ولا ظُلم، ولا يجوز أن يريد من عباده خِلاف ما يأمر، ويحتِّم عليهم شيئاً ثم يجازيهم عليه، ويستحيل أن يخاطب العبد بإفعل وهو لا يمكنه أن يفعل.
وقد ألّفَ كُتبًا كثيرةً ولم يصلنا منها شيء [12]. كُنيتُه أبو حُذَيْفَة وكان يُلقّب بالغزّال ؛ لأنّه كان يُلازم الغزّالين بسوق البصرة ليعرفَ المُتعفّفات من النّساء فيجعل صدقته لهنّ [13]. وكان طويلَ العُنق جدّا، وقد هجاه بشّار بن بُرد المذكور آنفًا بقوله: ماذا مُنيت بغزّال له عنق *** كَنقنقِ الدّوّ إن ولّى وإن مَثُلا عُنْقَ الزّرافة ما بالي وبالكم *** تكفّرون رجالاً كفّروا رجلاً؟ ذكرها ابن خلّكان في وفياته. وفي رواية عند الجاحظ: مالي أشايعُ غزّالاً له عنق.. الأبيات. ووصفه الذهبي بقوله: وكانَ صموتًا [14]. ماتَ سنة 131هـ. [1] وهو الشاعر المعتزلي أبو الطّروق الضّبيّ/ أنظر البيان والتّبيين ج 1 ص 15 دار الجيل تحقيق عبدالسلام هارون. [2] وفيات الأعيان لابن خلِّكان ج 6 ص 8. 9/ دار صادر. [3] المصدر السابق. [4] الكامل في اللّغة والأدب ج 3 ص 192 هامش الوفيات. [5] البيان والتّبيين ج 1 ص 14. 15. [6] لسان الميزان للحافظ ابن حَجَر ج 6 ص 283. [7] البلاغة الميسرة للدّكتور عبد العزيز بن علي الحربي ص 6. [8] البيان والتّبيين ج 1 ص 22. [9] البيان والتّبيين ج 1 16. واصل بن عطاء.. وفرقة المعتزلة. 17 ووفيات الأعيان ج 6 ص 8. [10] البيت للمتنبي.
وقد حدد موقفه من الاستدلال بالحديث، وهو أن يكون خبرا مجتمعا عليه، أي أن يكون متواترا حسب اصطلاح المحدثين، ويرفض أحاديث الآحاد، كما تابعه في ذلك المعتزلة من بعده. من هو واصل بن عطاء؟ - موضوع. ومن جهة مكانته في الفقه، قد برع في تحصيله، وصار من أعلم الناس بالفتيا ونكات الفقه، وبيان آراء الفقهاء والتابعين واختلافهم في الفتيا، وكان يسعى من وراء ذلك إلى تعريف الناس بالتصورات العقدية التي توصل لها، وإطلاعهم على المبادئ الاعتزالية التي أقرها، وكان يقول: «لولا أني أدعو الناس إلى العلم بالدين بذكر اختلاف الناس في الفتيا ما نظرت في حرف منه، ولكن أطمع بذلك أن أجلبهم إلى العلم». وله في أصول الفقه إسهامات مهمة فقد ذكر أن النسخ لا يتناول جميع أقسام الحكم الشرعي، وإنما هو يتناول قسمين فقط، وهما الأمر والنهي، وبنى ذلك على تقسيمه للكلام المفيد إلى أمر ونهى وخبر، وهذا التقسيم راعى فيه حال المخاطب، كما قال بعدم جواز نسخ الأخبار، وذلك في الواقع تنزيه للذات الإلهية عن الاتصاف بالكذب. أ ـ المنزلة بين المنزلتين، وقد سبق أن عرضنا موقفهم في هذه القضية والتي هي أساس خروجهم عن جماعة أهل السنة. ب ـ التوحيد: هو الأصل الثاني عندهم، ويقصدون به تنزيه الله عن مشابهة الحوادث، ومن عجب أنهم نفو صفات العلم والقدرة والارادة وكان غرضهم من ذلك أن يقرر استحالة وجود إلهين قديمين: الذات والصفات.
أحمد أبو الغنم وأبناؤه ينعون اللواء يحيى سرور الزايدي عمون - ينعى أحمد عبدالمجيد أبو الغنم وأبناؤه المرحوم اللواء يحيى سرور الزايدي الذي انتقل الى رحمة الله تعالى يوم الثلاثاء في مكة المكرمة. ويتقدمون بأحر التعازي وأصدق الموساة من آل الزايدي الكرام واشقاء المرحوم كل من الشيخ مشعل ومطلق وسعد، ونسيبه زوج ابنته (منصور) ونافع، وأبناء المرحوم محمد وسلطان ومشعل. ونسأل الله العلي القدير أن يتغمد الفقيد بواسع رحمته ويسكنه فسيح جناته.
★ ★ ★ ★ ★ تقلد عدة مناصب في جهاز الأمن العام غيب الموت اليوم اللواء متقاعد يحيى سرور الزايدي مدير شرطة منطقة مكة المكرمة الأسبق متأثراً بإصابته بكورونا. وكان الزايدي قد تقلد عدة مناصب في أجهزة الأمن العام، ابتداءً من أمن الطرق ومروراً بمرور العاصمة المقدسة ثم قوة الحج والمواسم، ثم شرطة جدة، ثم مديراً لشرطة منطقة مكة المكرمة، قبل أن يغادرها متقاعداً ويتفرغ للأعمال التجارية الحرة. صحيفة سبق اﻹلكترونية
اللواء الزايدي لـ الجزيرة تجديد رخص القيادة يتم لأبناء دول المجلس من أي موقع خليجي شعار أسبوع المرور الخليجي عام 2000 بعنوان احذر مفاجآت الطريق
محمد بن ناصر باصم" مديراً عاما لفرع معهد الادارة العامة بمنطقة مكة المكرمة 19/02/2022 جمعية رعاية الأيتام بتربة تكرم الأم المثالية "البقمي" عم نائب رئيس التحرير في ذمة الله 12/02/2022 بعد مرور شهر.. "البقمي" يتماثل للشفاء ويعود لمنزله بعد إجراء عملية للتبرع وزراعة الكبد لابنه "فيصل" 08/02/2022 الرئيس العام يزف التهنئة للأستاذة الدكتورة فاطمة التويجري بمناسبة تعيينها مساعدة للرئيس العام للشؤون النسائية 05/02/2022 "الصبحي " يحتفل بزواجه في جدة شيخ بني هلال يحتفل بزفاف نجله
واعتبر الزايدي هذا اليوم مختلفا عن بقية الأيام، إذ تكسوه الأفراح من قبل المواطنين والمقيمين الذين يعبرون عما بداخلهم من حب وولاء وانتماء لهذا الوطن الغالي، الذي قدم الكثير والكثير للشعب السعودي الأصيل وللمقيمين أيضا، إذ حرص خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز، وولي عهده الأمين الأمير محمد بن سلمان، على غرس القيم في نفوس أبنائنا وإشعارهم بقيمة الوطن من خلال ما يقدم من أجلنا لنكون أكثر نماء وتطورا، وأن نكون في مصاف دول العالم التي تُسخر كل جهودها وطاقاتها لأبنائها المواطنين عبر التوجيه والتوعية الصحيحة التي تجعلهم أكثر حبا وولاء وانتماء لهذه البلاد الطاهرة. ولفت الزايدي إلى أن هذا اليوم الذي نفرح فيه يفرح معنا المسلمون من بقاع المعمورة، كون المملكة قبلة المسلمين وبها المسجد النبوي الشريف والحرم المكي اللذان يقدم إليهما المسلمون ويحظيان باهتمام فائق من قبل القيادة الرشيدة، وذلك من أجل خدمة هؤلاء المسلمين، ونبتهل إلى الله بأن يحمي بلادنا، ويديم علينا نعمة الأمن والأمان في ربوع مملكتنا الحبيبة. واستشهد الزايدي بأن مسيرة المشروعات والعمل خلال السنوات الماضية مستمرة دون توقف، والمشروعات مستمرة والجهات تنفذ خططها وتطبقها على الواقع، وكذلك المشروعات التي تنفذها حكومتنا الرشيدة في الحرمين الشريفين وتأتي لخدمة ضيوف الرحمن وبيت الله الحرام، كذلك الطرق التي تم تعبيدها والجامعات والوزارات التي تم تشييدها، خلال فترة وجيزة.