تــعــطــيــهــا ســــــدك وأنــــت كـــتـــم الـــســـد ودك تــصــبــح الــهــرجــه بــضـــدك فــــالــــنــــداه أمـــصـــلـــعــــه ثـــم فــيــهــن مــــن تــحــبــك وأقــشــر مــاتــشــوف جــبـــك وألـحـمــتــهــا لـــــو تــســبـــك فـــــي جـــســـدك أمــربــعـــه أن تــكــلــمـــت أفــضــحـــتـــك وأن تــغــاظــيــت.
Nov 07 2010 قصيدة للدكتور العشماوي.
؟نــوه وأن بــغــيـــت الـــحـــق قـــــوة طــزعـــيـــنـــك بــاأصـــبـــعـــه وإن بـــــــــلاك الله بـــعــــاقــــه مـــــن مــقــاريـــد الــرفـــاقـــه لاتـــــوريــــــه الـــحـــمـــاقــــة لــــيــــن ربـــــــك يــقــلـــعـــه خـــــل شــوفــاتـــك بــعــيـــدة عـــنـــد نــفــخــاتـــه وريــــــدة ثـــــــم عــقــب(ن)لاتــعـــيـــده الــســعـــه ثــــــم الــســـعـــه كـــم صــبـــي(ن) كــــل يــــوم يـعــتــزي مــــن غــيـــر قــــوم وإن تــنــاطـــحـــت الــــقــــروم مـــايـــدانـــي الــفــرقـــعـــه.!! صــايـــر(ن) لــلــشــر ســـبـــه لــيـــن يــلــقــا مــــن يـــدبـــه ثـــــم يـــبــــرك لــلــمــســبــه يــــوم جــــاه مــــن أشــبــعــه والـســفــيــه إلــيـــا نــهــيــتــه عـــن طــريــق(ن) مـابـغــيــتــه لــــــو تــــجــــره مــاقــويـــتـــه والــــنـــــدى مــايــســمـــعـــه راح فــــــي درب(ن) يــــضــــره وأنــــت شـــــورك مــايــســـره والله أنــــــك لــــــو تــــجــــره. ؟ مــايــبـــي غـــيـــر إســنــعـــه والـــرجـــال أبـــهـــم كــــــذوب مــايــهـــاب مـــــن الــعــيـــوب لــــــو يـــفـــجـــر مـــايـــتـــوب والـــــخــــــزا مـــايـــوجــــعــــه والـــرجـــال أبـــهـــم صـــــدوق فـــــي كـــلامــــه مــايـــتـــوق يــفــتــهــم كـــــل الــحــقـــوق والـــكــــريــــم أمـــســـنـــعـــه والـــرجـــال أبـــهـــم كـــريــــم لاخـــطـــر خــلــفـــت رزيــــــم وأن طـرش.
المري وش يرجعون المرى وش يرجعون، هناك العديد من التساؤلات حوله قبيلة المري او ما تعرف بـ آل مرة، وش يرجعون ونحن بدورنا سوف نبين لكم المري وش يرجعون قبيلة ال مرة وفقاً لما ذكره النسابون في تلريخ هذه القبيلة فهم يرجعون الى رملة الدهناء، وهي المنطقة التي تشكل الحد الغربي لمنطقة آل مرة في القسم الجنوبي من منطقة الصمان، كما تتمركز هذه القبيلة في صحراء الجافورة الواقعة جنوب الأحساء في المملكة، والتي تأتي محاذية للحدود القطرية. نسب قبيلة آل مره نسب قبيلة آل مرة، قبيلة آل مرة تعود في نسبها إلى مرة بن علي بن سلمان بن سلمه بن سلمه بن دول بن جشم بن يام بن يصبا بن رافع بن مالك بن جشم بن حاشد بن جشم بن حبران بن نوف بن همدان بن زيد بن مالك بن زيد بن اوسله بن ربيعه بن الخيار بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان بن شالخ بن ارفخشد بن سام بن نوح عليه السلام. رمز قبيلة المري هو قبيلة آل مرة من القبائل التي تقطن في الوطن العربي وفي السعودية على وجه الخصوص منذ القدم وهي من القبائل المعروفة، والتي لها باع طويل في تاريخ السعودية القديم والحديث، حيث تولى أبناء هذه القبيلة الكثير من المراكز المرموقة في المملكة والتي كان لهم آثر كبير في القضاء على الفساد فقك خرج منها الساسة، ورجال الدين ورجال الأعمال وغيرهم، فقد كان لكل منهم بصمة واضحة في كافة مناحي الحياة في المملكة، أما بالنسبة لرمز قبيلة المري فهو عبارة عن 405 وهو رمز مهم بالنسبة لهم يعتزون به ويتعرفون على بعضهم البعض من خلاله حيث أن لكل قبيلة من القبائل رمز خاص بها.
الى هنا نكون قد وصلنا لنهاية مقال يومنا هذا وهو "رمز قبيلة المري" والذي تعرفنا من خلاله على رمز قبيلة آل مره ونسبها، وكذلك تطرقنا خلال حديثنا الى المري وش يرجعون، والمري من وين.
الأكثر قراءة مواضيع شائعة
والتحالفات القبلية معروفة في شبه الجزيرة العربية منذ ما قبل الإسلام. ومن عشائر العتوب من ينتمي لقبيلة عنزة كآل خليفة والصباح والجلاهمة والفاضل، وهم ينتمون لجميلة بن وائل. ومنهم ينتمي لقبيلتي تميم وسليم كآل بن علي. وكانت عزوتهم واحدة وهي أولاد سالم، وظلت كذلك إلى أن سكنوا الكويت فزالت هذه العزوة أو الشهرة، وصار كل منهم يلقب باسم عشيرته". رمز قبيلة ال مره اخرى. وتؤكد الوثائق والمصادر تسلسل نسب آل خليفة فى القرن الثامن عشر الميلادي/ الثاني عشر الهجري الذي يعود إلى خليفة الكبير، وهو الشيخ خليفة بن محمد بن فيصل العتبي المؤسس لهذه العشيرة في الهدار بالأفلاج فى جنوب شرقي نجد بشبه الجزيرة العربية. وهذا النسب لشيخ بني عتبة من آل خليفة هو الذي تواتر عند المؤرخين بعد ذلك سواء عن شيوخهم وشخصياتهم فى الكويت أو فى الزبارة والبحرين، سواء فى المصادر العربية كابن لعبون النجدي أو عبدالجليل الطبطبائي؛ أو فى المصادر الأجنبية كالفرنسي أوتر (1750م/ 1164هـ) والهولندي كنبهاوزن (1756م/1170هـ) والدانماركي نيبور (1765م/1179هـ)، مما لا يدع مجالا للشك فى أن لقب العتبي هو الأساس الذي كانوا يرجعون إليه. وقد دخلت بعض البيوتات فى هذا النسب كنتيجة للتقارب، الذي يكون بسب المجاورة في السكنى والتي يتبعها مصاهرة أو تحالف يمتد بهما النسب، فيلتحق الأصهار والأحلاف بالنسب السائد ذي العزوة.