اقوى مواليد أهوازية حماسية " علي ولي الله " | محمد حسن الكناني - YouTube
ـ الرضي: نهج البلاغة ، الخطبة 54. تارة يسلبونه واخرى يرجعون له فهل يعقل هذا؟؟؟ ام ان الامر مختلف تماما عما تتصور!!! هل لك ان تراجع نفسك قليلا فيما تعتقد؟؟ اذا هنا نكمل بما بداناه انه اجتمع المهاجرين والانصار رضي الله عنهم اجمعين على ابا بكر رضي الله عنه ثم عمر رضي الله عنه ثم عثمان رضي الله عنه ثم عليا رضي الله عنه وانهم لا يجتمعون على ضلالة واننا نتبعهم في ذلك طمعا في ان يشملنا قول الله تعالى التوبة آية 100: والا فالنار اولى بمن خالف كتاب الله وسنة نبيه واجماع الامة. اخوكم فالله.. اشهد ان علي ولي الله. ولا نرجوكم الا الدعاء بالعفو التعديل الأخير تم بواسطة الاسيف; 08-13-2010 الساعة 04:08 PM «« توقيع الاسيف »» قال الإمام الذهبي: « ونحن لا ندعي العصمة في أئمة الجرح و التعديل. لكنهم أكثر الناس صواباً وأندرهم خطأً وأشدهم إنصافاً وأبعدهم عن التحامل. وإذا اتفقوا على تعديلٍ أو جرحٍ ، فتمسك به واعضض عليه بناجذيك، ولا تتجاوزه فتندم. ومن شذ منهم فلا عِبْرة به. فخَلِّ عنك العَناء، وأعط القوس باريها. فو الله لولا الحفاظ الأكابر لخطبت الزنادقة على المنابر.
بعد إيقاف طبيب تجميل شهير يملك مصحة خاصة وسط الدار البيضاء، للاشتباه في تورطه في تكوين عصابة إجرامية تستهدف جمع مبالغ مالية من متبرعين تحت غطاء تسوية تكاليف طبية لاستشفاء مرضى منتمين إلى أسر معوزة، عبّر مواطنون عن اندهاشهم من إيقاف المعني بالأمر المعروف لدى عامة المغاربة من خلال وسائل الإعلام ومواقع التواصل الاجتماعي بإجرائه لعمليات جراحية للمصابين بتشوهات خلقية وضحايا الاعتداءات الجسدية خاصة على مستوى الوجه. وقال أحد المواطنين ممن تحدّثوا لموقع "سيت أنفو" حول هذا الموضوع، إن الموقوف يملك أربع مصحات وينتمي للطبقة الميسورة، مضيفا أنه كان على المحسنين أن يقدموا التبرعات التي كان يتحصّلها الموقوف ومن معه تحت غطاء مساعدة المرضى، للمحتاجين التي كانوا يستحقونها مباشرةً. لماذا نقول : " أشهد أنّ عليّاً ولي الله - منتدى الكفيل. وطالب مواطن آخر بإنزال أقصى العقوبات في حق الطبيب الموقوف في حالة ثبت تورطه في المنسوب إليه، مضيفا بالقول: "هو دكتور!! ولي مسكين خدام بـ70 درهم فالنهار وحامد الله؟ ". يُذكر أن الفرقة الوطنية للشرطة القضائية على النيابة العامة المختصة لدى محكمة الاستئناف بالدار البيضاء، أحالت أول أمس السبت، ثمانية أشخاص من بينهم سيدة ومالك مصحة خاصة بنفس المدينة وعدد من العاملين والمسؤولين، وذلك للاشتباه في تورطهم في قضية تتعلق بالنصب والاحتيال والتزوير واستعماله في فواتير تتعلق بتلقي العلاجات الطبية.
وفي آخر الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم حمَّل هؤلاء الخلفاء ما عليهم، وأمرنا نحن أن نوفي لهم بحقِّهم، ونسأل الله الذي لنا، لا نقل: هؤلاء ظلموا، هؤلاء جاروا، هؤلاء لم يقوموا بالعدل، ثم ننابذهم ولا نطيعهم فيما أمَرَنا الله به، لا، هذا لا يجوز، يجب أن نوفي لهم بالحق، وأن نسأل الله الحق الذي لنا، كالإنسان الذي له قريب إذا قطعك فصِلْه، واسأل الله الذي لك، أما أن تقول: لا أصلُ إلا مَن وصَلَني، أو لا أطيع من السلطان إلا من لا يظلم ولا يستأثر بالمال ولا غيره، فهذا خطأ، قم أنت بما يجب عليك، واسأل الله الذي لك. وفي قول النبي صلى الله عليه وسلم: ((تسوسهم الأنبياء)) دليلٌ على أن دين الله - وهو دين الإسلام في كل مكان وفي كل زمان - هو السياسة الحقيقية النافعة، وليست السياسة التي يفرضها أعداء الإسلام من الكفار. السياسة حقيقة ما جاء في شرع الله؛ ولهذا نقول: إن الإسلام شريعة وسياسة، ومن فرَّق بين السياسة والشريعة فقد ضلَّ؛ ففي الإسلام سياسة الخلق مع الله، وبيان العبادات، وسياسة الإنسان مع أهله، ومع جيرانه، ومع أقاربه، ومع أصحابه، ومع تلاميذه، ومع معلميه، ومع كل أحد؛ كلٌّ له سياسة تخصُّه، سياسة مع الأعداء الكفار، ما بين حربيِّين ومعاهدين، ومستأمنين وذميِّين.
لكن صدق لي قالوا أثور من رافضي [/align] التوقيع: طوبى لمن وجد في صحيفته استغفارا كثيرا 29-10-04, 12:04 AM 3 [align=center] كتب إسم علي رضي الله عنه قبل العملة موجود على القمر الله أكبر.. يامنطق العاجز المفلس.
السؤال: ما حكم الله ورسوله في قوم يفعلون الأشياء التالية: يقولون في الأذان: "أشهد أن علياً ولي الله" و "حي على خير العمل" و "عترة محمد وعلي خير العتر"، وإذا توفي أحد منهم قام أقرباؤه بذبح شاة يسمونها: ( العقيقة)، ولا يكسرون من عظامها شيئاً، ثم بعد ذلك يقبرون عظامها وفرثها، ويزعمون أن ذلك حسنة ويجب العمل به، فما موقف المسلم الذي على السنة المحمدية وله بهم رابطة نسب؟ هل يجوز له شرعاً أن يوادهم ويكرمهم ويقبل كرامتهم ويتزوج منهم ويزوجهم؟ علماً بأنهم يجاهرون بعقيدتهم، ويقولون: إنهم الفرقة الناجية، وإنهم على الحق ونحن على الباطل. الإجابة: قد بيَّن الله سبحانه وتعالى على لسان نبيه محمد صلى الله عليه وسلم ألفاظ الأذان والإقامة، وقد رأى عبد الله بن زيد بن عبد ربه الأنصاري في النوم الأذان، فعرضه على النبي صلى الله عليه وسلم، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: " إنها رؤيا حق "، وأمره أن يلقيه على بلال؛ لكونه أندى صوتاً منه ليؤذن به، فكان بلال يؤذن بذلك بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى توفاه الله عز وجل، ولم يكن في أذانه شيء من الألفاظ المذكورة في السؤال.
وسائل اعلام عبرية: الملك سيزور رام الله الأسبوع المقبل عمون - قالت قناة كان العبرية إن جلالة الملك عبد الله الثاني سيزور مدينة رام الله الفلسطينية الأسبوع المقبل، وسيلتقي الرئيس الفلسطيني محمود عباس. وأضافت القناة العبرية أن الزيارة تأتي لمنع تصعيد أمني مع "اسرائيل" خلال شهر رمضان المبارك.
دفع مبلغ معين عند الحصول على الرخصة مخصص عند حدوث أى أعطال فى السيارة أو التعرض للمشاكل. الإلتزام بالتوقيتات المحددة للقيادة على أن تكون من الساعة 7 صباحا حتى 8 ليلا طوال الأسبوع ماعدا الخميس والجمعة تكون من الساعة 12 ظهرا حتى 8 مساءا. يجب موافقه ولى أمر المرأة على القيادة. الإلتزام بالقيادة داخل المدينة فقط. يجب حصول المرأة على رخصة القيادة من مركز تعليم القيادة النسائى. يجب أن يكون معها هاتفا لإستخدامه فى الحالات الضرورية. يجب تطبيق اللائحة التنفيذية لقواعد المرور. الإلتزام بالزى الرسمى وعدم استخدام أى مواد للتجميل. عند حدوث أى مشاكل أو عطل فى السيارة يجب الإتصال بمركز المرور النسائى. قيادة المرأة للسيارة في السعودية.. أمر صعب المنال حاليا على الأقل - جريدة الغد. عقوبات قيادة المرأة للسيارة توجد عدة عقوبات يتم تطبيقها على المرأة التى تقود السيارة فى المملكة العربية السعودية عند مخالفة القواعد والشروط التى تم تطبيقها من قبل وزارة الداخلية، وهى أن يتم معاقبة السائقة عند مخالفتها للشرع والأداب بسحب الرخصة لمدة سته أشهر على الأقل مع دفع غرامة مالية، أو ابلاغ ولى أمرها بشكل رسمى عن طريق هيئة الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر. عقوبات ازعاج المرأة عند قيادة السيارة كما وضعت وزارة الداخلية السعودية عدة شروط والتزامات يجب على المرأة اتباعها عند قيادة السيارة، وضعت أيضا عده عقوبات يتم تطبيقها لحمايتها وعدم التعرض إليها، وهى كالأتى.
ولفتت إلى إحصائية وزارة العمل عام ٢٠١٥م، والتي أكدتها "العربية نت"، بأن تكلفة السائق الخاص تزيد على ٢٥ مليار ريال سنوياً، إذا افترضنا أن متوسط دخله ١٥٠٠ وهو في الواقع أعلى من ذلك، وتَضَمّنت الدراسة أرقاماً تقريبية؛ فما بين الأجور والتأشيرات ٢٠٨ مليون، واستخراج الإقامة ٨٤٠ مليون؛ أما السكن والعلاج فنسبته ٢ مليار، وأخيراً الغذاء والتذاكر والإقامة والخروج والعودة بتكلفة ٣ مليار؛ ناهيك عن مصروفات أخرى غير محسوبة. وتابعت: كل هذه المصروفات كانت تتكبدها الأسرة لتوفير سائق يلبي طلبات المرأة والأولاد، وكبّدت المجتمع والاقتصاد السعودي مليارات، وآن الأوان أن تتولى المرأة القيادة بنفسها، وتوفر تلك المبالغ الطائلة. عام على قيادة المرأة.. تجربة رائعة وهذه بعض المعوقات. وحول الآثار الاجتماعية الناتجة عن قيادة المرأة للسيارة؛ أجابت "باعشن": سوف تتمتع المرأة بحرية الحركة بدلاً من أن تصبح عالة على الغير، ونرى ذلك واضحاً جداً في حالات الأرامل والمطلقات التي تضطر إحداهن إلى اللجوء للأهل في كل تحرك؛ مما يقيد حركتها ويجعلها عالة. وأضافت: "كما أنها ستتولى شؤون أبنائها بدلاً من السائق"؛ معربة عن سعادتها من انعكاسه إيجابياً على الأجيال القادمة، حيث سيكون الأب والأم هما المسؤولان ولا مكان للسائق، إلى جانب الإحساس بالأمان مع الأسرة، ولفتت إلى أن هناك ٥ ملايين و٥٧٩ سائقاً يعملون في منازلنا، والتوجه الأمني للدولة السعودية في الفترة الأخيرة يدعو إلى التخفيف من هذه النسبة الكبيرة.
[28] مطالبة 2014 [ عدل] في 30 نوفمبر قامت الناشطة لجين الهذلول باستغلال إتفاقية دول مجلس التعاون الخليجي بسريان رخص القيادة في جميع دول المجلس حيث قامت بإستخراج رخصة قيادة من دولة الإمارات العربية المتحدة وهي سارية المفعول في المملكة العربية السعودية حسب الإتفاقية. وبعد قيادتها لسيارتها الخاصة من الإمارات إلى السعودية تم إيقافها عبر الجمارك السعودية عند المنفذ الحدودي وبقيت 24 ساعة محتجزة في المنفذ الحدودي حيث رفضوا السماح بدخولها وهي تقود سيارتها. [29] حضرت بعد ذلك المذيعة السعودية ميساء العمودي إلى مكان إيقاف لجين في المنفذ الحدودي وحضرت قوات الأمن إلى الموقع وتم اعتقال الفتاتين في ظل تكتم إعلامي محلي ودون وجود تفاصيل حول التهم الموجهة إليهما أو عن مكان اعتقالهما. [30] رفض المطالبات [ عدل] بتاريخ 2 ديسمبر 2014 اطلق مغردون ومغردات على موقع تويتر حملة معارضة لقيادة المرأة للسيارات كرد على حملة المطالبة بالقيادة للمرأة. ورأت المغردات أن أمر السماح بالقيادة يجب أن يصدر من ولاة الأمر ومن المجتمع السعودي وليس من خلال الأساليب التي تم استخدامها من قبل المطالبات بقيادة المرأة. وكان شعار حملتهم نظام وليس إرغام وذلك بعد أن تم ايقاف إحدى النساء وهي تقود بمفردها محاولة لدخول للمملكة عند المنفذ الحدودي بين الإمارات والسعودية.
هذا القرار ستنجلي عنه مصالح جمة قد لا يكون أقلها التخلص من السائق الأجنبي، والانحياز لمصالح احتياجات فئات مثل الأرامل والمطلقات وهي جوانب كان عدم وجود بديل مدعاة للكثير من السلبيات التي لا تخفى. الأمر السامي الكريم يعرف حقيقة حاجة المجتمع للمرحلة الانتقالية بقدر الحاجة للجهة المقابلة كما أن المرحلة الأهم لإدارة التنفيذ تتسم بالاتزان الشديد وأسند لجهات حكومية تتشارك ذلك بحكم طبيعة عملها وذلك خلال فترة 10 أشهر تقريباً، وهي فترة كافية تسمح للنظر بهدوء لإيجابيات القرار بعيداً عن الحماسة والانفعالات المتسارعة التي تسبب في سلبيات أكثر في فترات ماضية. إن قراراً تاريخياً كهذا سيجد بلا شك بعض المتصيدين في الماء العكر سواء على مواقع التواصل أو غيرها، لكن الحقيقة أن وقفات الشعب العظيم خلف القيادة وأبرزها شواهد قريبة أكدت أن خلف القيادة شعباً وفياً يثق برؤيتها في تغليب المصلحة العامة وعدم السماح أن يتكلم أحد باسم الدين بغير ما هو في جوهره من نبل وتسامح وقبلها الحفاظ على المصلحة العامة وتحقيق المنفعة للجماعة دون ظلم الفرد ولا العكس. إنها مرحلة فريدة تمر بها السعودية الجديدة مشددة قيادتها الرشيدة على أن قيم الإسلام هي الأساس والمنطق.