المرحلة الثالثة: وهي المرحلة الممتدة من الأسبوع الثاني بعد الولادة حتى الأسبوع الرابع، كما يمكن أن تمتد حتى الأسبوع السادس، ويكون النزيف في هذه المرحلة مكون من بعض القطرات الدموية من مرحلة إلى أخرى، كما يمكن أن يبدو في بعض الحالات باللون الأصفر، وهذه المفرزات هي خلايا الدم المناعية البيضاء التي ساعدت الرحم على الشفاء بشكل كامل. العناية بالجرح بعد الولادة القيصرية هنالك مجموعة من الإرشادات الواجب للمرأة اتباعها بعد الولادة القيصرية للعناية بالجرح مثل: [3] الاهتمام بنظافة الجرح وتعقيمه باستمرار وتجفيفه بلطف بعد الاستحمام، وتهويته من فترة لأخرى وتبديل الغطاء الموجود عليه. لبس ثياب داخلية مصنوعة من القطن فضفاضة ومريحة، وذلك لمنع إصابة الجرح بالعدوى والتي يمكن أن يسبب تأخير الشفاء ومضاعفات الولادة. مراقبة وجود أعراض تدل على التهاب الجرح. احذروا يابنات من نظام فيافي للنفاس - مودرن. مراجعة الطبيب بعد أسبوع من الولادة. شاهد أيضًا: متى يلتئم جرح العملية القيصرية أهم الإرشادات الصحية في نظام فيافي بعد الولادة القيصرية سيتم من خلال ما يلي ذكر أهم الإرشادات الواجب اتباعها للعناية بالجرح بعد الولادة القيصرية: [1] تناول المضادات الحيوية التي يصفها الطبيب قبل وبعد العملية وعدم إيقافها إلا بمشورة طبية.
بالإضافة إلى ملعقة صغيرة الحجم من القرنفل. وينصح أن يتم تحلية الحلبة من خلال استعمال عسل النحل الأبيض. بين الإفطار والغذاء أما في الفترة التي تكون واقعة ما بين وجبة الإفطار، وأيضًا وجبة الغداء، فيحمل النظام أيضًا لها معايير أخرى. حيث إنه لا بد من أن تقوم المرأة في تلك الفترة بتناول الأعشاب الطبيعية. ويفضل أن تكون تلك الأعشاب عبارة عن خليط من النباتات الطبيعية، مثل المرمية، واليانسون، والكمون والشيح. نظام فيافي للنفاس - الطير الأبابيل. أو يمكن أن يتم تناول تلك الأعشاب بشكل منفرد، ولكن من الأفضل خلطها للاستفادة منها بشكبل أكبر. بعد الغداء وأما عن نظام فيافي للنفاس العملية القيصرية بعد الغداء، فإنه يشمل أن تقوم المرأة بتناول المشروبات الساخنة بعد الغداء بشكل يومي. وتكون تلك المشروبات عبارة عن القهوة المضاف إليها بعض أنواع الأعشاب الطبيعية مثل الكمون والينسون والمرمية. ويجب الحرص على تناول الأعشاب الساخنة بشكل يومي بعد وجبة الغداء. بالإضافة إلى ذلك يمكن تحضير مشروب مكون من المحلب المضاف إليه ملعقة من المرة، وكذلك العنزروت. ويتم تناول هذا المشروب على الفور، كما يمكن أن يتم عمل منه كمية كبيرة وحفظه في الثلاجة وتناوله عند الحاجة.
الابتعاد عن المشروبات التي تحتوي علي الكافيين التي تعيق الأم من الحصول علي قدر كافي من النوم. مغطس النفاس وهو الجلوس في الماء الدافيء لمساعدة الجرح علي الالتئام، والقضاء علي الجراثيم والبكتيريا التي يمكن أن تتراكم عليه وتصيبه بالتلوث. يساعد أيضا ذلك علي تقليل كمية الدماء أثناء النفاس, كما يجب القيام بتنظيف الجرح ببعض الطرق الطبيعية أو المواد الطبية التي قد يصفها الطبيب لعدم صدور روائح كريهة منه. أعراض حمي النفاس قد تتعرض بعض النساء إلي حمي النفاس بعد الوضع، وفي هذه الحالة يجب أن يتم نقلها علي الفور إلي المستشفي ومن ضمن أبرز تلك الأعراض الخطيرة ما يأتي: ارتفاع درجة حرارة الجسم لأيام دون أن تنخفض. الإحساس بالتعب والوهن العام. الشعور بآلام سفلية في الظهر. قشعريرة في الجسم نتيجة لارتفاع درجة الحرارة. ظهور بعض بقع الطفح الجلدي بسبب الارتفاع في درجات الحرارة. مشروبات النفاس لتنظيف الرحم هنالك بعض المشروبات الطبيعية التي تساعد علي تنظيف الرحم من بقايا الدم، ومن ضمن تلك المشروبات: اليانسون يعتبر من المشروبات التي تقوم بتهدئة تقلصات الرحم أثناء نزول الدماء، وضبط الحال المزاجية. دهن الجسم بزيت الزيتون والسمسم يساعد علي إعادة الرحم إلي مكانه، كما أنها يقوم بشد عضلات البطن.
مرة مطحونه+ فنجال ملح(اما فارسي او خشن)+ م. محلب مطحون} واعجنيهم بعسل قليل مع تبليل الاصابع بالماي حتى يسهل تكويرهم وشريهم في تيارات هواء بدون غبار لمدة يومين او حتى ينشفون وبعد ماينشفون احفظيهم في مكان جاف ومو شرط في الثلاجه.
«محبتهم وموالاتهم»: أي ونصرتهم، والاستغفار لهم، والدعاء لهم، وقد أوجب الله عز وجل علينا محبة الصحابة وموالاتهم. قال الله تعالى: ﴿ وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ ﴾ [الحشر: 10]. وقال الله تعالى: ﴿ وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ ﴾ [التوبة: 71]. والموالاة: هي المحبة، والنصرة [8]. ومن علامات الإيمان محبة الصحابة، ومن علامات النفاق بغضهم. فعَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، أَنَّهُ قَالَ: «آيَةُ الإِيمَانِ حُبُّ الأَنْصَارِ، وَآيَةُ النِّفَاقِ بُغْضُ الأَنْصَارِ» [9]. من حقوق الصحابة رضوان الله عليهم الإمساك عما كان بينهم قيادي بارز. أي من علامات الإيمان حب الأنصار، ومن علامات النفاق بغض الأنصار [10]. «الكف عما شجر بينهم وأنهم مجتهدون يدورون بين الأجر والأجرين»: فلا يحق لأحد أن يخوض فيما شجر بين أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم؛ ويجب أن نعتقد أن المصيب منهم له أجران، والمخطئ له أجر واحد؛ لحديث عَمْرِو بْنِ العَاصِ رضي الله عنه، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «إِذَا حَكَمَ الحَاكِمُ فَاجْتَهَدَ، ثُمَّ أَصَابَ، فَلَهُ أَجْرَانِ، وَإِذَا حَكَمَ فَاجْتَهَدَ ثُمَّ أَخْطَأَ فَلَهُ أَجْرٌ» [11].
* المختار الإمساك عما شجر بين الصحابة والاستغفار للطائفتين جميعاً وموالاتهم. * الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين أعظم حرمة, وأجل قدراً, وأنزه أعراضاً, وقد ثبت في فضائلهم خصوصا وعموماً ما لم يثبت لغيرهم, فلهذا كان الكلام الذي في ذمهم على ما شجر بينهم أعظم إثماً من الكلام في غيرهم. * كل أحد يعلم أن عقول الصحابة والتابعين وتابعيهم أكمل عقول الناس. * ما شجر بين الصحابة... من حقوق الصحابة رضوان الله عليهم الإمساك عما كان بينهم نساء وأطفال وقصر. ما يحكى عنهم كثير منه كذب, والصدق منه إن كانوا فيه مجتهدين, فالمجتهد إذا أصاب له أجران, وإذا أخطأ فله أجر, وخطأه يغفر له. * المختار الإمساك عما شجر بين الصحابة والاستغفار للطائفتين جميعاً وموالاتهم. 5 0 1, 839
تاريخ النشر: الخميس 24 جمادى الأولى 1426 هـ - 30-6-2005 م التقييم: رقم الفتوى: 64160 6678 0 293 السؤال أرجو منكم أن تجيبوني بتفصيل عن ما اصطلح على تسميته بالفتنة الكبرى، وهل يمكن اعتبار والي الشام آنذاك معاوية بن أبي سفيان عندما رفض أمر عزله من طرف أمير المؤمنين علي بن أبي طالب قد عصى ولي الأمر، وأرجو منكم فضيلة الدكتور أن تجيبني بتوضيح لأن هذا الأمر قد اختلط علينا الأمر فيه؟ فجزاكم الله عنا خيراً. من حقوق الصحابة رضوان الله عليهم الإمساك عما كان بينهم - عملاق المعرفة. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فلم يثبت لدينا -بعد البحث- أن علياً رضي الله تعالى عنه عزل معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهما وامتنع معاوية. هذا ونوصيك -إن أردت السلامة في دينك- بالإمساك عما شجر بين الصحابة، والاشتغال بإشاعة فضائلهم وإذاعة مناقبهم في العالمين، قال الإمام النووي رحمه الله تعالى: اعلم أن الدماء التي جرت بين الصحابة رضي الله عنهم ليست بداخلة في هذا الوعيد -يعني قول النبي صلى الله عليه وسلم: إذا التقى المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار. ومذهب أهل السنة والحق إحسان الظن بهم، والإمساك عما شجر بينهم، وتأويل قتالهم، وأنهم مجتهدون متأولون لم يقصدوا معصية، ولا محض الدنيا، بل اعتقد كل فريق أنه المحق، ومخالفه يأثم، فوجب عليه قتاله ليرجع إلى الله، وكان بعضهم مصيباً وبعضهم مخطئاً معذوراً في الخطأ، لأنه اجتهاد، والمجتهد إذا أخطأ لا إثم عليه.
الله أكبر! أخلاق رفيعة وخصال حميدة: شجاعة في الحق، شدة على أهل الباطل، تقابلها رحمة بالمؤمنين، ورفق بإخوانهم من المسلمين، هذا في تعاملهم مع الخلق؛ أما مع الخالق فلا تجد وصفًا أحسن من وصفهم بكثرة العبادة، ودوام الخشوع، وحسن الخضوع، والابتهال إلى الله بطلب القرب إليه، والرضا منه: ( تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُو دِ). حكم الكلام عما شجر بين الصحابة والحكم على بعضهم - إسلام ويب - مركز الفتوى. نعم، بتلك الصفات عظيمة المقدار ملكوا الدنيا، وسادوا الأرض بفضل الله الذي فضَّلهم بصحبة نبيِّه وخيرة خلقه-صلى الله عليه وسلم-. أخرج الإمام أحمد في مسنده عن عبد الله بن مسعود -رضي الله عنه- أنه قال: إن الله نظر في قلوب العباد، فوجد قلب محمد -صلى الله عليه وسلم- خير قلوب العباد فاصطفاه لنفسه، فابتعثه لرسالته، ثم نظر في قلوب العباد بعد قلب محمد، فوجد قلوب أصحابه خير قلوب العباد، فجعلهم وزراء نبيه يقاتلون على دينه. والحديث عن فضائل الصحابة عمومًا وخصوصًا حديث تطول فصوله، ولكن حسبنا من ذلك أنهم الذين أعَزَّ الله بهم دينه، ونشر بهم شرعه، بل لو لم يكن من فضلهم إلا محبة رسول الله لهم ورضاه عنهم لكان ذلك كافيًا.