الاستعلام عن صلاحية الإقامة، هي خدمة مقدمة من وزارة الداخلية التابعة للمملكة العربية السعودية، للوافدين والمواطنين السعوديين، وتتم الخدمة من خلال موقع أبشر والمكاتب التابعة لإدارة الجوازات بالمملكة، حيث تهدف المملكة إلى تسهيل الإجراءات التي تتعلق بالإقامة حرصًا منها على مصلحة المقيمين بها، وهذا بناءًا على حملة "وطن بلا مخالف"، التي دشنتها المملكة للتأكد من إخلاء سوق العمل من أي مخالفات، تتعلق بإقامة العاملين في المؤسسات الحكومية وغير الحكومية. الاستعلام عن صلاحية الإقامة توفر المملكة العربية السعودية، خدمة الاستعلام عن صلاحية الإقامة من خلال التوجه لإدارة خدمة الجوازات بإسم المستعلم عنه و رقم الإقامة الخاص به، وسوف يمكِّنك الموظف المسؤول من معرفة كافة البيانات التي تخص صلاحية الإقامة، من تاريخ إنتهائها، والتأكد من كونها سارية وغير منتهية، كما يمكن معرفة إذا ما كان قد تم التبليغ عن المستعلم عنه بالهروب من العمل. خدمة الاستعلام عن صلاحية الإقامة برقم الإقامة والرمز المرئي تمكنك وزارة الداخلية من الاستعلام عن صلاحية الإقامة، من خلال الدخول على منصة أبشر، التي قد وفرت من خلالها الكثير من الخدمات المتعلقة بالإقامة، والتأشيرات، وتراخيص المرور، والكثير من الخدمات الأخرى التي تخص الأحوال المدنية للوافدين والمواطنين حاملي الجنسية السعودية، ويتم الاستعلام عن صلاحية الإقامة بتنفيذ خطوات بسيطة نذكرها لكم في التالي: الدخول على موقع وزارة الداخلية من هنا.
آخر تحديث 31/10/2020 - 6:50 ص كيفية الاستعلام عن صلاحية الإقامة برقم الاقامة فقط وتاريخ انتهاء الإقامة 1441 متابعة حية في هذه المقالة لطريقة الاستعلام عن صلاحية الإقامة بدون الدخول لأبشر، حيث فرضت السلطات السعودية مؤخراً حظر تجوال من الساعة السادسة صباحاً، وحتى الساعة السابعة مساءً وهذا بعد تفشي فيروس كورونا في العالم أجمع، مما جعل من الضروري للكفيل الاستعلام عن صلاحية إقامة وافد عبر أبشر الجوازات السعودية أو عبر الطرق البديلة، في بديل موفر للوقت والمال والجهد بدلاً من الذهاب إلى مكتب الجوازات أو مكتب العمل. خدمة الاستعلام عن صلاحية الاقامة برقم الاقامة أعلن خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبد العزيز، تمديد صلاحية الإقامة للوافدين في المملكة السعودية مجاناً لمدة ثلاث أشهر، وذلك للإقامات التي تنتهي في الفترة من 18 مارس وحتى 30 يونيو، للعاملين في المهن التجارية والصناعية، ويتم التمديد إلكترونياً دون الحاجة إلى مراجعة الجوازات، وبدون مقابل مادي، وتدرس الآن المديرية العامة للجوازات تمديد تأشيرات الخروج والعودة مجاناً لمدة ثلاث أشهر أيضاً. الحكومة السعودية ممثلة في وزارة الداخلية قامت بتخصيص منصة أبشر لكي يتم من خلالها الاستعلام عن الإقامة، ويبلغ عدد المقيمين في المملكة العربية السعودية قرابة 12 مليون مقيم، وتقدم لهم السعودية خدمات إلكترونية عده منها الاستعلام عن وافد في مكتب العمل السعودي التابع لوزارة الموارد البشرية والتنمية الإجتماعية.
ادخل رمز التحقق. الضغط علي خدمة الاستعلام عن صلاحية الإقامة. سوف تظهر لك جميع التفاصيل الخاصة بإقامتك وإقامة أسرتك. ومتاح أيضا تجديد وتمديد تأشيرات الزيارة عبر أبشر وذلك وفقا لما تم إعلانه من جانب المديرية العامة للجوازات السعودية، كما أعلنت المملكة السعودية عن قرار بتجديد هوية المقيم مجانا بدون دفع أي رسوم في الفترة لمن سوف تنتهي لهم فترة الإقامة ما بين 18 مارس وحتي 30 يونيو ويرجع ذلك بسبب انتشار فيروس كورونا ويمكن لأي مغترب التجديد عبر منصة أبشر. وبعد أنتهاء هذه الفترة لتجديد الإقامة مجانا، علي كل وافد تجديد الإقامة وذلك بدفع رسوم الإقامة وهي 500 ريال سعودي لكل فرد وافد من خارج المملكة يقيم بها وسوف يطبق هذا التجديد علي جميع مؤسسات القطاع الخاص، وهناك بعض الفئات المعفاة من هذه الرسوم سوف نذكرها لكم في النقاط التالية: المواليد اللذين ولدوا داخل المملكة وتابعين للوافدين، حيث أنهم اكتسبوا الجنسية السعودية تلقائيا فور ولادتهم. طلبة العلم والدارسين واللذين يحملون تأشيرة الدراسة. الوافدين والذين سوف يغادرون المملكة بشكل نهائي. شروط تجديد الإقامة يجب أن يكون الوافد عامل داخل المملكة العربية السعودية.
[١٦] وقد اختلفت الأقاويل في المقصود من السبع المثاني فمنهم مَن قال المقصود هو سورة الفاتحة، والدليل على ذلك ما جاء في حديث رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- بوصف سورة الفاتحة: "الحمد لله ربُّ العالمين أمُّ القرآنِ، وأمُّ الكتابِ، والسّبعُ المثاني" ، [١٧] ومنهم مَن قال المقصود السور الطوال السبع وهي: سورة البقرة وآل عمران والنساء والمائدة والأنعام والأعراف، وبعضهم قال إنّها السور المئين التي هي دون الطوال وفوق المفصّل، ومنهم مَن قال إنّ المقصود منها القرآن الكريم بمجمله، والله أعلم. [١٦] سبب تسمية سورة الحجر بهذا الاسم سمِّيَت سورة الحجر بهذا الاسم لأنَّ في غالبيّتها تتحدّث عن أصحاب الحجر، وهم قوم ثمود، الذين عُرفوا بكفرهم وتكذيبهم لما بُعِث به رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- ودين الإسلام، أمّا معنى الحِجر: فهو اسم مكانٍ، وهو عبارةٌ عن وادٍ يقع بين المدينة المنوّرة والشام، وكان يقطنه قوم ثمود فلذلك سمّوا بأصحاب الحجر، نسبةً للمكان الشي سكنوا فيه، [١٨] وقوم ثمود هم قوم صالح عليه الصلاة والسلام، و الحجر الآن بجوار محافظة العلا. [١٩] المراجع [+] ^ أ ب سعيد حوّى ، الأساس في التفسير ، صفحة 2855.
2) عن كثير النوا قال:قلت لأبي جعفر أن فلانا حدثني عن علي بن الحسين أن هذه الآية نزلت في أبي بكر وعمر وعلي " وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِن غِلٍّ إِخْوَانًا عَلى سُرُرٍ مُتَقَابِلِينَ " قال: والله إنها لفيهم نزلت وفيهم نزلت الآية قلت وأي غِلّ هو؟ قال: غل الجاهلية أن بني تميم وعدي وبني هاشم كان بينهم في الجاهلية فلما أسلم هؤلاء القوم وأجابوا أخذ أبا بكر الخاصرة فجعل علي يسخن يده فيضمح بها خاصرة أبي بكرفنزلت هذه الآية. 3) روى ابن المبارك بإسناده عن رجل من أصحاب النبي أنه قال:طلع علينا رسول الله من الباب الذي دخل منه بنو شيبة ونحن نضحك فقال لا: أراكم تضحكون ثم أدبر حتى إذا كان عند الحجر رجع إلينا القهقرى فقال:إني لمَّا خرجت جاء جبريل عليه السلام: فقال:يا محمد يقول الله تعالى:لِمَ تُقَنِّط عبادي " نَبِّأْ عِبَادي أنِّي أَنَا الغَفُورُ الرَّحِيم ". _________________ اللهم صلى على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه فى بدايه اى قولوفعل
بتصرّف. ↑ سورة الحجر، آية: 82-84. ↑ جعفر شرف الدين (1420 ه)، كتاب الموسوعة القرآنية خصائص السور (الطبعة الأولى)، بيروت: دار التقريب بين المذاهب الإسلامية، صفحة 271، جزء 4. بتصرّف. ↑ سورة الحجر، آية: 2-3. ↑ "التعريف بسورة الحِجْر" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 8-6-2021. بتصرّف. ↑ برهان البقاعي (1408 هـ - 1987 م)، كتاب مصاعد النظر للإشراف على مقاصد السور (الطبعة الأولى)، الرياض: مكتبة المعارف، صفحة 2p3، جزء 2. بتصرّف. ↑ برهان الدين البقاعي، كتاب نظم الدرر في تناسب الآيات والسور ، القاهرة: دار الكتاب الإسلامي، صفحة 1، جزء 11. بتصرّف. ↑ سورة البقرة، آية: 6-7. ^ أ ب سعيد حوى (1424 هـ)، كتاب الأساس في التفسير (الطبعة السادسة)، القاهرة: دار السلام، صفحة 2858-2859، جزء 6. بتصرّف. ↑ سورة الحجر، آية: 49-50. ↑ جعفر شرف الدين (1420 هـ)، كتاب الموسوعة القرآنية (الطبعة الأولى)، بيروت: دار التقريب بين المذاهب الإسلامية، صفحة 265-266، جزء 4. بتصرّف.