سؤال من غير معروف أمراض باطنية 9 سبتمبر 2017 11887 عندي دوخه و تنميل في الاطراف وخاصه الرجل اليسرى والم في الفخذين وتعب من اقل مجهود وكأني اعاني من ضعف في العضلات وقمت بكل تحاليل الدم والبول والاشعه والرنين وكله سليم ، نفسيه؟ 1 9 نوفمبر 2021 إجابات الأطباء على السؤال (1) بفضل اجراء فحص فيتامين D و ماغنيزيوم و كالسيوم و فيتامين B12. و عند وجود نقص ربما يكون مسببا لهذه الأعراض يمكن تعويض هذا النقص تحت اشراف الطبيب.
تاريخ النشر: 2012-06-17 11:29:40 المجيب: د. محمد حمودة تــقيـيـم: السؤال السلام عليكم. أنا كنت أعاني منذ ثلاثة أشهر بألم شديد في الجانب الأيسر من أسفل الظهر، والألم يشمل رجلي اليسرى بعد فحص الطبيب شخص المرض عرق النسا، وأخذت علاجا، والحمد لله تحسنت كثيرا. الآن أعاني من تنميل في الرجل اليسرى يشمل أصابع القدم، وأسفل الأصابع، وأخذت إبر فيتامين بـ 12 يوما بعد يوم، أحيانا يكون المشي علي قدمي صعب جدا، وأحيانا كثيرة أشعر بنفس الألم في يدي اليسرى، الآن أنا أخذت 10 إبر فيتامين، وباقي 2 حتى أكمل الكورس. الحقيقة أن اليوم الذي آخذ فيه الإبرة أكون بخير، واليوم الذي لا آخذ فيه إبرة أتعب، وأشعر بالتنميل، ووخز في رجلي، ويدي اليسرى، ما سبب هذا التنميل؟ وهل هناك حبوب برشام ممكن آخذها بعد الإبر؟ أو مع الإبر تتحسن من الحالة. ولكم جزيل الشكر. الإجابــة بسم الله الرحمن الرحيم الأخت الفاضلة/ maha حفظها الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد: في الحقيقة فإن هذه الإبر تفيد عند من يكون عنده نقص في الفيتامين ب12 ، وأما من لا يكون عنده نقص، فإن هذه الفيتامينات لا تفيد، وهي غير ضارة إن أخذها الإنسان، وكان عنده الفيتامين ب 12 طبيعي، وحتى إن كان الفيتامين ب12 ناقصا، فإن التحسن لا يحصل في نفس اليوم الذي يتناول فيه الإنسان الإبر.
الإصابة بمرض الألم العضليّ الليفيّ: (بالإنجليزية: Fibromyalgia)، تُعتبر هذه الحالة مُزمنة وقد تتسبّب بالآلام على نطاق واسع من الجسم، إضافة إلى تنميل اليدين والقدمين. الإصابة بالتصلّب المتعدد: (بالإنجليزية: Multiple sclerosis)، ويتمثل بالمُعاناة من أضرار عصبيّة حسيّة قد تؤدي إلى الشعور بالتنميل في منطقة محدودة من الجسم أو الأطراف بأكملها. الإصابة بالسكتات الدماغية: يمكن أن تؤدي السكتة الدماغيّة إلى تلف في بعض أجراء الدماغ ممّا قد يؤثر في كيفية تفسير العقل للإشارات العصبية وتوجيهها، وفي بعض الأحيان قد تُسبّب هذه الحالة تنميلاً مؤقتاً أو طويل الأمد في أجزاء من الجسم. الحالات التي تتطلب مراجعة الطبيب توجد بعض حالات تنميل القدمين التي تستدعي مراجعة الطبيب، مثل الأشخاص المصابين بمرض السكريّ ، أو في حال ملاحظة ازدياد سوء الأعراض المصاحبة للتنميل، كما توجد بعض الأعراض التي قد تدلّ على الإصابة ببعض المشاكل الصحيّة الخطيرة، مثل الجلطة الدماغيّة، أو التشنّجات العصبيّة لذا تجدر مراجعة الطبيب في حال مصاحبة تنميل الرجل لعدد من الأعراض الأخرى، نذكر منها ما يلي: [٤] تنميل القدمين بشكل مفاجئ إلى جانب صعوبة التنفّس.
فهنا يعتبر تنظيم مستويات السكر في الدم من أهم الأمور، التي تقلل من الشعور بالتنميل. أما في حالة نقص بعض أنواع الفيتامينات المهمة للجهاز العصبي، والتي من أهمها فيتامين ب12. ففي هذه الحالة يجب تناول هذه الفيتامينات بانتظام. قد يهمك: ما هي اسباب تنميل الوجه الحالات التي تستدعي زيارة الطبيب لا شك إن هناك بعض الحالات التي يجب عرضها على الطبيب، والتي يظهر عليها العديد من الأعراض. والتي تكون خطيرة ويجب التعامل معها بسرعة، والتي تستوجب تناول بعض أنواع الأدوية بالإضافة إلى العلاجات الطبيعية. ومن أهم هذه الأعراض: ظهور الطفح الجلدي، حيث إن هذا الأمر يعتبر من أهم العلامات التي تشير إلى وجوب زيارة الطبيب. فقدان الوعي بصفة متكررة، والذي يعتبر من أخطر الأمور التي تؤثر على حياة الفردبصورة سلبية. الإصابة بضعف عام في الجسم. الشعور بالألم بشكل كبير ومتكرر، بسبب الضغط على الأعصاب. الإصابة بالحكة والخدران لفترات طويلة، مما يزعج المصاب بالمرض ويؤثر على الحياة اليومية للمريض. عدم القدرة على السيطرة على حركة المثانة والأمعاء. الإصابة بالتشنجات العضلية، حيث إن هذا الأمر من أكثر الأمور التي تؤثر على جسم الإنسان بالسلب.
ابتداءً من ابدأ الان أطباء متميزون لهذا اليوم
وقال تعالى: (وَنَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ) [الأنبياء:35]. وقال تعالى: (وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا إِلَى أُمَمٍ مِنْ قَبْلِكَ فَأَخَذْنَاهُمْ بِالْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ لَعَلَّهُمْ يَتَضَرَّعُونَ، [الأنعام:42]. يقول النبي صلى الله عليه وسلم: (ما يصيب المسلم من نصب، ولا وصب، ولا هم، ولا حزن، ولا أذى، ولا غم حتى الشوكة يُشاكها، إلا كفرَّ الله بها من خطاياه) رواه البخاري. ايات قرانية و احاديث نبوية عن " الظلم " | المرسال. حديث عن الظلم قصير وعن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (عجباً لأمر المؤمن، إن أمره كله خير، وليس ذاك لأحدٍ إلا للمؤمن، إن أصابته سراء شكر فكان خيراً له، وإن أصابته ضراء صبر، فكان خيراً له) رواه مسلم. ويقول صلى الله عليه وسلم: (إن عِظَم الجزاء من عِظَم البلاء، وإن الله إذا أحب قوماً ابتلاهم، فمن رضي فله الرضا، ومن سخط فله السخط) رواه الترمذي وابن ماجه. ويقول أيضاً: (لا يتمنى أحدكم الموت لضر أصابه، إما محسناً فلعله أن يزداد خيراً، وإما مسيئاً فلعله أن يستعتب)، رواه البخاري. وجاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: (يا رسول الله، إن لي قرابة أصلهم، ويقطعونني، وأحسن إليهم، ويسيئون إلي، وأحلم عنهم، ويجهلون عليّ، فقال صلى الله عليه وسلم: لئن كنت كما قلت، فكأنما تسفهم المَل، ولا يزال معك من الله ظهير عليهم ما دمت على ذلك) رواه مسلم.
هناك بعض الأحاديث النبويةٌ الشريفة التي تتحدث عن الظُلم، وتحذر المسلمون من ظلم الآخرين لأن دعوة المظلوم لا يوجد بينها وبين الله حجاب، وتبين مدى حرمته وهوله يوم القيامة. الظلم يعتبر الظلم هو أسوأ أنواع الذنوب الذي حذر منها الرسول صلى الله عليه وسلم في الكثير من الأحاديث النبوية، كما توعد الله تعالى الظالم بالعقاب الشديد سواء كان هذا الظلم بالقول أو الفعل، وقد قل تعالى: (يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا). حديث قدسي عن الظلم عن الرسول صلى الله عليه وسلم قال: (قال اللهُ: ثلاثةٌ أنا خصمهم يومَ القيامةِ: رجلٌ أعطى بي ثم غدرَ، ورجلٌ باع حرًّا فأكل ثمنَه، ورجلٌ استأجرَ أجيرًا فاستوفى منهُ ولم يُعْطِه أجرَه). احاديث الرسول عن الظلم. بعض من أحاديث الرسول عن الظلم – قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم: " الظلم ثلاثة: فظلم لا يغفره الله، وظلم يغفره، وظلم لا يتركه فأما الظلم الذي لا يغفره الله: فالشرك ، وقال الله "إن الشرك لظلم عظيم"، وأما الظلم الذي يغفره: فظلم العباد أنفسهم فيما بينهم وبين ربهم، وأما الظلم الذي لا يتركه: فظلم العباد بعضهم بعضا "، وقال صلى الله عليه وسلم: "اتَّقوا الظُّلمَ فإنَّ الظُّلمَ ظلماتٌ يومَ القيامةِ، واتَّقوا الشُّحَّ فإنَّ الشُّحَّ أهلك من كان قبلكم، حملهم على أن سفكوا دماءَهم واستحلُّوا محارمَهم).
وبالرغم من ذلك فإن نعم الله سبحانه مبثوثة للطائع والعاصي على السواء ، دون أن يجعل تلك المعاصي مانعا لهذا العطاء ، وهذا من كرم الله تعالى وجوده ، وهي أيضا مظهر من مظاهر سعة ملك الله تعالى ، فإن الله لو أعطى جميع الخلق ما يرغبون ، لم ينقص ذلك من ملكه شيئا يُذكر. ولما كانت الحكمة من الخلق هي الابتلاء والتكليف ، بيّن سبحانه أن العباد محاسبون على أعمالهم ، ومسؤولون عن تصرفاتهم ، فقد جعل الله لهم الدنيا دارا يزرعون فيها ، وجعل لهم الآخرة دارا يجنون فيها ما زرعوه ، فإذا رأى العبد في صحيفته ما يسرّه ، فليعلم أن هذا محض فضل الله ومنّته ، إذ لولا الله تعالى لما قام هذا العبد بما قام به من عمل صالح ، وإن كانت الأخرى ، فعلى نفسها جنت براقش ، ولا يلومنّ العبد إلا نفسه.