أعلن نادي الهلال السعودي رسميًا تعيين المدرب الأرجنتيني رامون دياز في منصب المدير الفني للفريق الأول خلفًا للبرتغالي ليوناردو جارديم الذي تمت إقالته على خلفية الخسارة القاسية من الأهلي المصري برباعية نظيفة في المباراة التي جمعتهما قبل أيام لتحديد المركز الثالث في بطولة كأس العالم للأندية. ووفقًا للحساب الرسمي لنادي الهلال السعودي على موقع "تويتر" فإن رامون دياز سيتولى مهام نادي الهلال السعودي حتى نهاية الموسم الحالي. الهلال السعودي يقيل مدربه ميكالي ويستعين بالبرتغالي مورايس. وأكد الهلال أن المدير الفني الجديد سيصل الى المملكة العربية السعودية في ساعة مبكرة من صباح غدٍ الثلاثاء برفقة طاقمه المساعد على أن يبدأ مهامه رسميًا في المران المسائي. ويعاون رامون دياز في الجهاز الفني كل من إيميليانو دياز مساعد مدرب أول، دانيال فيريرا مساعد ثاني، والبرازيلي دييجو بيريرا مدرب لياقة بدنية، والأرجنتيني داميان هيكتور محلل أداء، ونيكولاس رومانازي محلل أداء ثاني، والبرازيلي فييرا دي ميلو مدربا لحراس المرمى. وتولى رامون دياز، قبل سابق تدريب نادي الهلال من أكتوبر 2016 حتى مارس 2018، وقد توج بلقبين مع الزعيم موسم 2016-2017، بتحقيق ثنائية الدوري والكأس. رامون دياز مدربا للهلال السعودي وكان نادي الهلال السعودي قد أعلن رسمياً إنهاء العلاقة مع البرتغالي ليوناردو جارديم المدير الفني للزعيم، على خلفية الخسارة القاسية التى مني بها أمام الأهلي المصرى فى مباراة تحديد المركز الثالث بكأس العالم للأندية التى اختتمت قبل أيام فى الإمارات وتوج بها فريق تشيلسي الإنجليزي.
مركز الهلال في دوري كأس الأمير محمد بن سلمان للمحترفين يحتل نادي الهلال المركز الرابع في دوري المحترفين، برصيد 31 نقطة من أصل 17 مباراة، فاز في 8 مباريات، وتعادل في7 مباريات، وخسر في مباراتين، وآخر مبارياته تعادل مقابل فريق نادي الباطن بهدف لمثله، وهذا في الجولة 18 بدوري المحترفين.
وكتب هلالي كويتي: "لا يمكن أن يكون جميع النقاد في جميع القنوات والبرامج وكذلك العشاق والمحبين والجماهير الهلالية متفقين على أن جارديم عبث بالزعيم وبتاريخه وأضاع هيبته وهويته ولا يكون ذلك واضحًا لإدارة الزعيم كان يجب إقالته من قبل كأس العالم للأندية، فماذا تنتظر الادارة..! ؟". مدرب الهلال – المصدر spl
من لم يستطع أن يشاهد عجز جارديم وقلة حيلته أثناء المباريات فلا عذر له إن لم يشاهد هذا العجز في أحاديثه بعد كل تعثر، تناقض وغباء واستغباء في تبريراته وتعليقاته التي تؤكد أنَّ هذا البرتغالي ضائع وفاقد للشخصية القيادية التي تمكنه من السيطرة على أدواته وامتلاك عقول وقلوب اللاعبين، فضلًا عن عجزه التام عن توظيف اللاعبين وتفجير قدراتهم، وهو ما يبرر تراجع مستوى جل اللاعبين، والغياب التام لهوية الهلال وهيبته!. الهلال بحاجة لتدخل فوري لا ينتهي بإبعاد هذا المدرب الذي خاب وخيب آمال وظنون الهلاليين، بل يمتد للعمل بشكلٍ سريع وبقدر الإمكان على تحسين جودة اللاعبين الأجانب من خلال إحضار مهاجم هداف يعوض الفرنسي قوميز الذي قدم كل ما يملك وأكثر مما يملك، واستبدال فييتو وكويلار بلاعبين أكثر قدرة على الإضافة والتأثير الإيجابي، والعمل على احتواء بيريرا والبحث عن أسباب عدم ظهوره حتى الآن بالشكل المأمول الذي يتوافق مع حجم موهبته وإمكاناته!. على إدارة الهلال أن تعي أن الوقت (ما عاد بدري)، وأن التأخر في إصلاح وترميم الفريق لا يهدد فقط حظوظ الهلال في المنافسات المحلية وإلا لهان الأمر قليلًا على الهلاليين، لكنه يهدد بمشاركة كارثية في كأس العالم للأندية، وتضييع فرصة تاريخية لتقديم الهلال للعالم بشكل يليق بمكانته القارية وتاريخه العظيم؛ ويا له من ظلم للهلال أن يظهر أمام العالم بالشكل الذي هو عليه الآن!.
ويقدر: يقول: ويقتر على من يشاء منهم فيضيقه ويفقره. ﴿إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ﴾ يقول: إن الله تبارك وتعالى بكل ما يفعل من توسيعه على من يوسع، وتقتيره على من يقتر، ومن الذي يُصلحه البسط عليه في الرزق، ويفسده من خلقه، والذي يصلحه التقتير عليه ويفسده، وغير ذلك من الأمور، ذو علم لا يخفى عليه موضع البسط والتقتير وغيره، من صلاح تدبير خلقه. يقول تعالى ذكره: فإلى من له مقاليد السموات والأرض الذي صفته ما وصفت لكم في هذه الآيات أيها الناس فارغبوا، وإياه فاعبدوا مخلصين له الدين لا الأوثان والآلهة والأصنام، التي لا تملك لكم ضرّا ولا نفعا.
والمقاليد: جمع إقليد على غير قياس ، أو جمع مِقْلاد ، وهو المفتاح ، وتقدم عند قوله تعالى: { له مقاليد السموات والأرض} في سورة الزمر ( 63). وتقديم المجرور لإفادة الاختصاص ، أي هي ملكه لا ملك غيره. والمقاليد هنا استعارة بالكناية لخيرات السماوات والأرض ، شبهت الخيرات بالكنوز ، وأُثبت لها ما هو من مرادفات المشبَّه به وهو المفاتيح ، والمعنى: أنه وحده المتصرف بما ينفع النّاس من الخيرات. وأما ما يتراءى من تصرف بعض الناس في الخيرات الأرضية بالإعطاء والحرمان والتقتير والتبذير فلا اعتداد به لقلة جدواه بالنسبة لتصرف الله تعالى. وجملة يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر} مبينة لمضمون جملة { له مقاليد السموات والأرض}. له مقاليد السموات يتفطرن. وبسط الرزق: توْسِعَته ، وقدره: كناية عن قلّته ، وتقدم عند قوله: { الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر في سورة الرعد ( 26). وجملة إنه بكل شيء عليم} استئناف بياني هو كالعلة لقوله: { لمن يشاء} ، أي أنّ مشيئته جارية على حسب علمه بما يناسب أحوال المرزوقين من بَسط أو قَدْر. وبيان هذا في قوله الآتي: { ولو بسط الله الرزق لعباده لَبَغَوْا في الأرض} [ الشورى: 27]. قراءة سورة الشورى
{ لَهُ مَقَالِيدُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآَيَاتِ اللَّهِ أُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ قُلْ أَفَغَيْرَ اللَّهِ تَأْمُرُونِّي أَعْبُدُ أَيُّهَا الْجَاهِلُونَ} [سورة الزمر: 63-64] تفسير الآيات القرطبي: قوله تعالى: { لَهُ مَقَالِيدُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ} واحدها مقليد. وقيل: مقلاد وأكثر ما يستعمل فيه إقليد. والمقاليد المفاتيح عن ابن عباس وغيره. وقال السدي: خزائن السماوات والأرض. وقال غيره: خزائن السماوات المطر، وخزائن الأرض النبات. وفيه لغة أخرى أقاليد وعليها يكون واحدها إقليد. قال الجوهري: والإقليد المفتاح، والمقلد مفتاح كالمنجل ربما يقلد به الكلأ كما يقلد القت إذا جعل حبالًا؛ أي يفتل والجمع المقاليد. له مقاليد السموات ومافي. وأقلد البحر على خلق كثير أي غرقهم كأنه أغلق عليهم. وخرج البيهقي عن ابن عمر أن عثمان بن عفان رضي الله عنه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن تفسير قوله تعالى: { لَهُ مَقَالِيدُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ} فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « ما سألني عنها أحد لا إله إلا الله والله أكبر وسبحان الله وبحمده استغفر الله ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم هو الأول والآخر والظاهر والباطن يحيي ويميت بيده الخير وهو على كل شيء قدير».
لَّهُ مَقَالِيدُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۗ وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ اللَّهِ أُولَٰئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ (63) القول في تأويل قوله تعالى: لَهُ مَقَالِيدُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ اللَّهِ أُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ (63) يقول تعالى ذكره: له مفاتيح خزائن السموات والأرض, يفتح منها على من يشاء, ويمسكها عمن أحب من خلقه، واحدها: مقليد. وأما الإقليد: فواحد الأقاليد. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الشورى - الآية 12. * ذكر من قال ذلك: حدثني عليّ, قال: ثنا أبو صالح, قال: ثني معاوية, عن عليّ, عن ابن عباس, قوله: ( لَهُ مَقَالِيدُ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ) مفاتيحها. حدثنا بشر, قال: ثنا يزيد, قال: ثنا سعيد, عن قتادة, قوله: ( لَهُ مَقَالِيدُ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ) أي مفاتيح السموات والأرض. حدثنا محمد, قال: ثنا أحمد, قال: ثنا أسباط, عن السديّ, قوله: ( لَهُ مَقَالِيدُ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ) قال: خزائن السموات والأرض. حدثني يونس, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: قال ابن زيد في قوله: ( لَهُ مَقَالِيدُ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ) قال: المقاليد: المفاتيح, قال: له مفاتيح خزائن السموات والأرض.
وقوله: ( وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ اللَّهِ أُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ) يقول تعالى ذكره: والذين كفروا بحجج الله فكذبوا بها وأنكروها, أولئك هم المغبونون حظوظهم من خير السموات التي بيده مفاتيحها, لأنهم حرموا ذلك كله في الآخرة بخلودهم في النار, وفي الدنيا بخذلانهم عن الإيمان بالله عزّ وجلّ.
وإذا أنعم عليك بمال فلا تنفقه في معصيته، وإذا أنعم عليك بالصحة البدنية فإياك أن تعمل بها سوء أو باطلاً أو منكراً، وحاول أن لا تستعمل ما أعطاك إلا حيث يرضى؛ لتكون من الشاكرين، اللهم اجعلنا من الشاكرين. الله خالق كل شيء - مع القرآن (من لقمان إلى الأحقاف ) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. قراءة في كتاب أيسر التفاسير هداية الآيات قال: [ هداية الآيات] والآن مع هداية الآيات. [ من هداية هذه الآيات: أولاً: اسوداد الوجه يوم القيامة علامة الكفر والخلود في جهنم] فمن بعث ووجهه أسود دل على أنه كان من المجرمين الفسقة الفاجرين. [ ثانياً: ابيضاض الوجوه يوم القيامة علامة الإيمان والخلود في الجنة] فبحسب الوجه يوم القيامة يكون الجزاء، فمن كان وجهه أبيض دخل الجنة، ومن كان وجهه أسود دخل النار، ويكون سواد الوجه وبياضه قبل الحساب [ ثالثاً: تقرير البعث والجزاء بوصف أحواله وما يدور فيه] [ رابعاً: بيد الله كل شيء فلا يصح أن يطلب شيء من غيره أبداً، ومن طلب شيئاً من غير الله؛ فهو من أجهل الخلق] ولهذا لا نعدو غير الله أبداً، ولا نسأل حاجة من غير الله، لا من ميت ولا من حي، ولا من نبي ولا من ولي أبداً، وإنما سؤالنا دائماً: من الله، فهو الذي يشف مرضانا، ويقضي حوائجنا، ويفرج كروبنا: وليس رسول الله! ولا فاطمة!
القول في تأويل قوله تعالى: ﴿لَهُ مَقَالِيدُ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ اللَّهِ أُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ (٦٣) ﴾ يقول تعالى ذكره: له مفاتيح خزائن السموات والأرض، يفتح منها على من يشاء، ويمسكها عمن أحب من خلقه، واحدها: مقليد. وأما الإقليد: فواحد الأقاليد. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: ⁕ حدثني عليّ، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس، قوله: ﴿لَهُ مَقَالِيدُ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ﴾ مفاتيحها. ⁕ حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله: ﴿لَهُ مَقَالِيدُ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ﴾ أي مفاتيح السموات والأرض. له مقاليد السموات بغير عمد. ⁕ حدثنا محمد، قال: ثنا أحمد، قال: ثنا أسباط، عن السديّ، قوله: ﴿لَهُ مَقَالِيدُ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ﴾ قال: خزائن السموات والأرض. ⁕ حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد في قوله: ﴿لَهُ مَقَالِيدُ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ﴾ قال: المقاليد: المفاتيح، قال: له مفاتيح خزائن السموات والأرض. * * * وقوله: ﴿وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ اللَّهِ أُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ﴾ يقول تعالى ذكره: والذين كفروا بحجج الله فكذبوا بها وأنكروها، أولئك هم المغبونون حظوظهم من خير السموات التي بيده مفاتيحها، لأنهم حرموا ذلك كله في الآخرة بخلودهم في النار، وفي الدنيا بخذلانهم عن الإيمان بالله عزّ وجلّ.