يتضح أن من خصائص برج السرطان أنهم يتحكمون في تصرفاتهم، يتسمون بالعطاء والكرم مع جميع الأشخاص ومن صفاتهم الرومانسية أيضاً. خصائص برج الحمل وبرج الثور بعد أن تقوم بـ ادخل اسمك واسم امك واعرف مستقبلك ومعرفة برجك وكان الحمل أو الثور يجب اتباع هذه الخصائص لمعرفتها: يبدأ برج الحمل من ٢١ مارس إلى ٢٠ أبريل. ومن خصائص هذا البرج أنهم لا يخافون وتصرفاتهم جريئة ويتصفون بالشجاعة. من صفاتهم النشاط والحيوية، نشطين في حياتهم العامة. من أهم الخصائص هي أنهم متحمسين وشخصياتهم عفوية وتلقائية في تصرفاتهم. يبدأ برج الثور من ٢١ شهر إبريل إلى ٢٠ من شهر مايو ومن خصائصهم أنهم دقيقون جدا ولديهم إبداع في العديد من المجالات الفكرية. من صفات برج الثور أنهم مسيطرون في حياتهم وفي شخصيتهم طبع الغيرة. خصائص برج الأسد وبرج العذراء هناك خصائص كثيرة لبرج العذراء والأسد عليك اتباع التالي للتعرف عليها وهي: برج الأسد يبدأ من ٢٣ شهر يوليو إلى ٢٢ شهر أغسطس فهم من صفاتهم القوة، الشجاعة، الريادة وغير ذلك من الصفات التي تميزهم عن غيرهم. يبدأ برج العذراء من ٢٣ أغسطس إلى ٢٢ سبتمبر ولديهم العديد من الصفات منها النظام، يفكرون في كل شئ قبل تنفيذه.
يمكن جمع أرقام ما يمثله اسمك وأسم امك عبر هذه الحاسبة لمعرفة برجك. اعرف برجك من اسم امك. لا يمكنك معرفة برجك من خلال اسم امك ولكن ستعرف برجك من خلال تاريخ ميلادك تعليقك على هذه الإجابة. احسب برجك من الاسم. حساب برجك من اسم أمك. كل حرف ابجدي في حساب الجمل يمثله رقم والارقام تبدأ من رقم 1 وتنتهي برقم 1000. طريقة احتساب واكتشاف برجك الحقيقي من اسمك أو اسم أمك طريقة بسيطة. إذا كان اسم الشخص هو يوسف واسم الأم فيمكن حساب العلامة بإضافة أحرف اسم الشخص j و x f 10 6 60 80 156 وحساب اسم الأم x l و z 60 30 6 10 106 وعند الجمع بين مجموع أحرف الاسم. شخص أسمه محمد و أسم امه مريم.
حرف B: برج الثور، يتصف برج الثور بالشخصية العملية جدًا، ولديه التصميم والإرادة. حرف C: برج الجوزاء، وهو شخصية ودوده، وإبداعية تتمتع بنشاط كبير. حرف D: برج السرطان، من الأبراج التي لديها اهتمام كبير في العائلة. حرف E: برج الجوزاء، شخصية تتمتع بذكاء، وبارعة في التواصل مع الآخرين، ولا يحب اقتباسه بطريقة خاطئة. حرف F: برج الأسد، من الشخصيات الودودة، ورومانسية، وتميل إلى المتعة. حرف G: برج العذراء، لديه معايير عالية، ويمتلك أخلاقيات عمل جيدة، ودؤوب في العمل. حرف H: برج الجدي، شخصية لديها المكانة الاجتماعية والمال، ومنظمة. حرف I: برج الثور ، أحد الشخصيات متواضعة، وعملية. حرف J: برج القوس، شخصية عادلة ومتفائلة. حرف K: برج العقرب، شخصية تتمتع بالقوة، وعاطفية. حرف L: برج الميزان، شخصية اجتماعيى، ورومانسية. حرف M: برج السرطان، عاطفية، وعائلية. حرف N: برج العذراء، شخصية عملية، وذكية، وتحليلية. حرف O: برج السرطان، شخصيات عنيدة، ويبحث عن الاستقرار. حرف P: برج الميزان، من الشخصيات المحبة للسلام، واجتماعية. حرف Q: برج القوس، من الشخصيات المتحمسة، والمتفائلة، ومثالية. حرف R: برج الحمل، شخصيات عقلانية، ومنطقية.
هذا الموضوع للاخوات الذين يقولون الساحر سالنى عن اسمى واسم امى وكذلك لانى تعبت من كتر ما بقول لا تقولون للاحد على اسم امك او والدتك السلام عليكم ورحمة الله لماذا يسألك الساحر إسمك وإسم هل تعلم لماذا يسأل الساحر عن الاسم وإسم الأم ؟؟ ولماذا يحتاج للصورة أحيانا ؟؟ ولماذا يعتبر أثر المطلوب أهم شيء بالنسبة للساحر حتى تتم عملية السحر بعلم وبدقة (بإذن الله) ؟؟ الجواب بإذن الله: اسمك وإسم أمك يحتاجه الساحر فقط من أجل عملية حسابية والهذف من هذه العملية الحسابة هي معرفة طبع المطلوب.
ينبغي لمن أراد سفراً وله أكثر من زوجة أن يقرع بينهن كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يفعل، وخاصة إذا كان السفر سفر قربة، وقد أقرع النبي صلى الله عليه وسلم بين نسائه في غزوة المريسيع فخرج سهم عائشة، وفي هذه الغزوة كانت حادثة الإفك. حادثة الإفك. مجمل الكلام عن فضائل عائشة رضي الله عنها الحمد لله، وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهداه. سبحانك لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم الحكيم. اللهم علمنا علماً نافعاً، وارزقناً عملاً صالحاً، ووفقنا برحمتك لما تحب وترضى، أما بعد: فقد تقدم معنا الكلام في ترجمة أمنا عائشة رضي الله عنها، وعرفنا أنه قد ورد في فضلها جملة من الأحاديث الصحاح، كقول النبي صلى الله عليه وسلم: ( وفضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام)، وقوله صلى الله عليه وسلم: ( لما سئل: من أحب الناس إليك؟ قال: عائشة)، وكقوله صلى الله عليه وسلم: ( حين سألته: من من أزواجك في الجنة؟ فقال: أنت منهن).
وَلَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ قُلْتُم مَّا يَكُونُ لَنَا أَن نَّتَكَلَّمَ بِهَـذَا سُبْحَانَكَ هَـذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ. يَعِظُكُمُ اللَّـهُ أَن تَعُودُوا لِمِثْلِهِ أَبَدًا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ. وَيُبَيِّنُ اللَّـهُ لَكُمُ الْآيَاتِ وَاللَّـهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ} [النور:11-18]. خواطر حول الآية: سورة النور تناولت العديد من الأخلاق التي تدعو إلى إعفاف المجتمع وصفائه وتحصينه من أسباب الفاحشة، تناولت في المرة الماضية خطورة الزنا وفي هذه الآيات نتناول حادثة الإفك وكيف نستفيد منها. كانت حادثة الإفك مصابًا عظيمًا للأمة الإسلامية، ولم لا والمتهم فيها أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها، في جريمة تلحق بالزوج والأهل؟! قصة الإسلام | حادثة الإفك .. الحادثة التي اهتزت لها المدينة وآلمت قلب النبي. وحينما نقرأ القصة ونقرأ هذه الآيات نتساءل بحثًا عن الحكمة، وليس اعتراضًا على قضاء الله سبحانه وتعالى، لم هذه الحادثة؟ ولم حدثت مع زوجة النبي صلى الله عليه وسلم؟ لم انقطع الوحي عن رسول الله؟ ولم لم يساند النبي صلى الله عليه وسلم زوجته، خاصة أنه يعرفها وأنها أنكرت ولا يوجد شهود؟ ألم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم قادرًا على أن يرفع يديه بالدعاء أن يبين الله الحق وهو حبيب الله ومصطفاه؟ لقد استجاب الله دعاء النبي في الحال لأصحابه وفي غزواته، أيتخيل أن يدعوا لنفسه ويرده الله؟ إذًا ما الحكمة؟!
وصلت الإشاعات إلى مسامع النبي صلّ الله عليه وسلم ؛ فكانت شديدة الوقع على نفسه ، ومرضت السيدة عائشة بشدة حينما علمت بذلك الأمر ، وانتظر رسول الله طويلًا لينزل عليه الوحي ؛ وحينما تأخر نزول الوحي ؛ قرر أن يذهب إلى السيدة عائشة ليستوضح ما حدث منها. حينما دخل الرسول صلّ الله عليه وسلم عند السيدة عائشة ؛ وجد عندها امرأة من الأنصار ؛ فجلس الرسول ثم قال: أما بعد ، يا عائشة ، فقد وصلني عنكِ كذا وكذا ، فإن كنتِ بريئة فسيبرئكِ الله ، وإن كنتِ ألممتِ بذنب ؛ فاستغفري الله وتوبي إليه ؛ فإن العبد إذا اعترف بذنبه ثم تاب إلى الله ؛ تاب الله عليه". حينما سمعت السيدة عائشة حديث الرسول صلّ الله عليه وسلم إليها ؛ جفت دموعها ونظرت إلى أبيها قائلة: أجب رسول الله فيما قال ، فقال أباها: والله ما أدري ما أقول لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، فسألت أمها وكان جوابها مثل جواب أبيها ، فقالت السيدة عائشة: لقد سمعتم هذا الحديث حتى استقرّ في أنفسكم وصدّقتم به ، فلئن قلتُ لكم أني منه بريئة ؛ والله يعلم أني منه بريئة ؛ لا تصدقوني بذلك ، وإن اعترفتُ لكم بأمر ؛ والله يعلم أني منه بريئة ؛ لتصدقنني وإني والله لا أجد لي ولكم مثلًا إلا قول أبي يوسف حين قال ؛ في قوله تعالى: { فَصَبْرٌ جَمِيلٌ ۖ وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ عَلَىٰ مَا تَصِفُونَ}.
لم يسلم الرسول صلّ الله عليه وسلم من أذى الكفار والمنافقين في كثير من أمور حياته ؛ حتى بلغ أذاهم الحد الذي طال أهل بيته ؛ حيث قد نالت الإشاعات من شرف السيدة عائشة رضي الله عنها ؛ حينما اصطحبها رسول الله صلّ الله عليه وسلم معه في أحد الغزوات. حينما انتهت الغزوة وكان المسلمون في طريق عودتهم ؛ جلس المسلمون في أحد الأماكن من أجل الراحة والنوم قبل أن يواصلوا رحلتهم ، وكانت السيدة عائشة تجلس في موكبها في انتظار الإذن بالعودة ، واكتشفت فجأة أنها قد فقدت عُقدًا كان لأختها حيث قد أعارتها إياه قبل أن ترحل ؛ مما جعلها تنزل من فوق ركوبتها لتبحث عنه وسط الظلام ؛ غير أن الجيش انطلق دون أن تنتبه وظلّت وحدها في الصحراء. حينما وجدت السيدة عائشة رضي الله عنها العُقد أسرعت كي تلحق بالجيش ؛ ولكنه كان قد رحل بالفعل ، حينها رآها الصحابي صفوان بن المعطل السلمي رضي الله عنه الذي كان يسير خلف الجيش ؛ كي يقوم بجمع المتاع الذي يتساقط ، نزل عن الراحلة التي كان يركبها وطلب من السيدة عائشة أن تصعد فوقها ، وحينما صعدت فوق الناقة قام بالانطلاق بها وهو يوليها ظهره ؛ حتى وصل إلى الجيش وقت الظهيرة. {إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِّنكُمْ} - كان خلقه القرآن - سعد الدين فاضل - طريق الإسلام. لم تمض سوى أيام قليلة حتى انتشرت الإشاعة التي تطعن في شرف السيدة عائشة رضي الله عنها ؛ والتي عُرفت باسم حادثة الإفك ؛ حيث روّج لها زعيم المنافقين الذي يُدعى عبد الله بن أبيّ بن سلول ؛ وذلك لشدة حقده على رسول الله صلّ الله عليه وسلم وعلى زوجه السيدة عائشة رضي الله عنها.
والقرعة إما أن تكتب أسماء المقترعين على رقاع، ثم تجعل مخلوطةً، ويتخير من بينها واحدة، وإما أن يكتب النصيب في رقاع ثم بعد ذلك يتخير، والقرعة تكون إذا تساوى الناس في الاستحقاق، بمعنى: أن الزوجات متساويات، ومثله أيضاً لو أن امرأة عندها أولياء ليس ولياً واحداً، فمن الذي يتولى تزويجها؟ إذا تنازل بعضهم لبعض فالحمد لله، أما إذا حصل بينهم المشاحة فإننا نلجأ إلى القرعة، ومثله أيضاً لو أن ميتاً عنده أولياء، وكلهم جدير بأن يغسله، فإذا تشاحوا فإننا نقرع بينهم من أجل أن يتولى غسله أحدهم. فالقرعة تحصل إذا حصل التساوي في الاستحقاق، والنبي عليه الصلاة والسلام قال: ( لو يعلم الناس ما في النداء والصف الأول، ثم لم يجدوا إلا أن يستهموا عليه لاستهموا)، معناه أنهم إذا تزاحموا في الأذان سيجرون بينهم قرعة من أجل أن يفوز أحدهم بذلك الأجر والثواب.
الحكمة والغاية من حادثة الإفك: لقد أشير في تضاعيف هذه القصة إلى جملةٍ من الحِكم والأسرار التشريعية فيها، مثل استشارته عليه الصلاة والسلام لعلي وأسامة رضي الله عنهما، وتوقفه عليه الصلاة والسلام في شأن هذه الحادثة، وتأخر نزول الوحي. واختصروا على ما يتعلق بحدّ القذف، وهو إيراده رحمه الله تعالى عدداً من الوجوه في أن يجاوبوا عن هذا السؤال، ألا وهو: لماذا لم يقيم رسول الله الحدّ على عبد الله ابن أبي؟ الجواب: قيل لأن الحدود هي تخفيف على أهلها وكفارةً، والخبيثُ ليس أهلاً لذلك، لأن الله تعالى وعده بالعذاب العظيم في الآخرة فيُغنيه ذلك عن إقامة الحد عليه. ويقال أيضاً، إن الحدّ لا يُثبت بالإقرار أو البينة، وهو لم يقر بالقذف ولا شهد به عليه أحد؛ فإنه إنما كان يذكره بين أصحابه، ولم يشهدوا عليه، ولم يكن يذكروه بين المؤمنين. وقيلَ: أن حدّ القذف هو حقٌ لآدمي لا يكتمل إلا بطلبه، حتى وإن قيل أنه حقٌ لله، فلا بد من مطالبة المقذوف وعائشة لم تطالب به ابن أبي. وقالوا البعض: ترك إقامة الحد لمصلحةٍ، هي أعظمُ من إقامته، كما تُرك قتله مع ظهور نِفاقه وتكلمه بما يوجب قتله مراراً، وهي تأليف قومه وعدم تنفيرهم عن الإسلام؛ فإنه كان مطاعاً فيهم رئيساً عليهم فلم تؤمن إثارة الفتنة في حدّه.