اين يصنع النبات غذاءه، تعد النباتات من المخلوقات الحية ذاتية التغذية، حيث تقوم بصنع غذائها بنفسها من خلال عملية البناء الضوئي والتي تُعرف على أنها العملية الكيميائية التي يتم من خلالها انتاج سكر الجلوكوز والذي هو غذاء النباتات، ومن أهم مدخلات هذه العملية غاز ثاني أكسيد الكربون والماء، اما عوامل حدوث هذه العملية فهي وجود أشعة الشمس وصبغة الكلوروفيل، وينتج عن عملية البناء الضوئي سكر الجلوكوز وغاز الاكسجين والذي هو غاز التنفس للكائنات الحية. الجزء الذي يصنع الغذاء في النبات تتكون النباتات من عدة أجزاء وكل جزء من أجزاء النبات يقوم بوظيفة معينة، ومن أهم أجزاء النباتات الأوراق والجذور والسيقان والأزهار، وتقوم الجذور بتثبيت النباتات في التربة والحصول على المواد المغذية والاملاح المعدنية والماء من التربة، أما السيقان فهي الجزء الذي ينمو فوق التربة ويحمل الأزهار والأوراق، وتعمل الازهار على تكوين الثمار والبذور تبعاً لتلقيحها من خلال اجتماع حبوب اللقاح والبويضات، أما الأوراق فتتمثل مهمتها في صنع الغذاء للنباتات حيث تشتمل على صبغة الكلوروفيل التي تقوم بهذه المهمة، وبالتالي الإجابة هي: الإجابة/ الأوراق.
مرحلة الانتهاء يتم لفّ الورق المجفّف حول بكَرات كبيرة، ويُعالج مرةً أخرى اعتمادًا على الهدف من استخدامه، ثمّ يُصقل الورق ويُضغط أكثر، وذلك عن طريق تمريره خلال بكرات معدنيّة تسمى المُقوّمات (بالإنجليزية: calendars)، التي تضيف اللمسات الأخيرة على الورق، مثل: النعومة، أو الصلابة، أو اللمعان، ويتمّ الانتهاء من العملية عن طريق تمريره خلال برميل من المواد اللاصقة، مع إضافة مواد كيميائية للطلاء أو صبغات لسطح الورقة، التي بدورها تحسّن من الحشوات واللاصق الناتج من العمليات السابقة. صناعة الورق صناعة الورق هي عمليّة صنع أوراق ملبدّة، وعادةً ما تكون من ألياف السليلوز، وذلك من خلال إزالة الماء بتمرير اللب فوق غربال من الأسلاك، حيث يعتبر الورق المادّة الأساسية المُستخدمة للتواصل الكتابي، ونشر المعلومات، ويوفّر الورق العادي والورق المقوّى المواد اللازمة لمئات الاستخدامات الأخرى، مثل: التغليف، والتعبئة، والتجفيف، والعزل، والتصوير الفوتوغرافي.
[2] مرحلة الانتهاء يتم لفّ الورق المجفّف حول بكَرات كبيرة، ويُعالج مرةً أخرى اعتمادًا على الهدف من استخدامه، ثمّ يُصقل الورق ويُضغط أكثر، وذلك عن طريق تمريره خلال بكرات معدنيّة تسمى المُقوّمات (بالإنجليزية: calendars)، التي تضيف اللمسات الأخيرة على الورق، مثل: النعومة، أو الصلابة، أو اللمعان ، ويتمّ الانتهاء من العملية عن طريق تمريره خلال برميل من المواد اللاصقة، مع إضافة مواد كيميائية للطلاء أو صبغات لسطح الورقة، التي بدورها تحسّن من الحشوات واللاصق الناتج من العمليات السابقة. [2] صناعة الورق صناعة الورق هي عمليّة صنع أوراق ملبدّة، وعادةً ما تكون من ألياف السليلوز، وذلك من خلال إزالة الماء بتمرير اللب فوق غربال من الأسلاك، حيث يعتبر الورق المادّة الأساسية المُستخدمة للتواصل الكتابي، ونشر المعلومات، ويوفّر الورق العادي والورق المقوّى المواد اللازمة لمئات الاستخدامات الأخرى، مثل: التغليف، والتعبئة، والتجفيف، والعزل، والتصوير الفوتوغرافي. [3]
الورق يعرف باللغة الإنجليزية ( paper)، يصنع الورق من ألياف السيليلوز المستخرجة من الأشجار، والنباتات الخضراء، لذلك تعتبر أوراق الأشجار المصدر الرئيسي لصناعة الورق بكافة أنواعه، وأشكاله، وكلما كان الورق المنتج حديثا كان ذا جودة عالية لاستخدامه في الكتابة، أو الطباعة، أو غيرها من المهام الأخرى. يعد الورق من الأشياء المفيدة التي تستخدم في العديد من المجالات والأماكن العامة، مثل: المنازل، وأماكن العمل، والمدارس، وغيرها، لذلك تعتمد أغلب الأحداث التي تحتاج إلى توثيق على الورق بشكل رئيسي، وذلك لأنه المادة الأساسية المستخدمة للكتابة، وإعداد العديد من الوثائق المختلفة. تاريخ الورق إن الظهور الأول للورق يعود للقرن الأول للميلاد، وتحديدا في الصين؛ إذ اهتم الصينيون بالالبحث عن طرق ووسائل جديدة للكتابة، وذلك من خلال استخدامهم لنبات الخيزران، والنباتات الأخرى ذات الأوراق القابلة للكتابة، فكانوا يدقون هذه الأوراق بشكل جيد، ومن ثم يغسلونها للتأكد من أنها صارت نظيفة وجاهزة للطحن، وبعد أن يصفى الخليط الناتج عنها، يتم نشره فوق ألواح مواجهة بشكل مباشر لأشعة الشمس، من أجل تجفيفها لتصبح جاهزة للكتابة، وعندما وصل هذا الورق إلى العرب أطلقوا عليه مسمى الكاغد، والذي اشتقوه من اللغة الفارسية.
كيف يصنع الكرتون كيف يصنع الكرتون بالخطوات عبر موقع محيط كثرت في الآونة الأخيرة المطالب حول الحاجة إلى كميات كبيرة من الكرتون لكثرة استخدامه في المصانع والشركات والمؤسسات المختصة بصناعة الأطعمة والمعلبات وتتم صناعة الكرتون من خلال إعادة تصنيع الورق الفاسد وغيره من الأشياء الملقاة والغير مستعملة. يمكن القيام بصناعة الكرتون داخل المنزل بأبسط الأدوات وذلك باستعمال أوراق الجرائد والكتب القديمة وذلك من خلال عدة نقاط سوف نذكرها هنا: يمكن القيام بصناعة الكرتون يدويا عن طريق إعادة تصنيع الورق الفاسد والغير مهم. إحضار كمية كبيرة من الورق الغير مهم والغير مستعمل وتجهيزها للعمل. يجب تمزيق الورق إلى قطع صغيرة جدا كي تصلح لدخول الخلاط الكهربائي. القيام بإحضار إناء ملئ بالماء الساخن ووضع الورق السميك بها حتي يصل الي مرحلة الذوبان. أما الأوراق اللينة والرقيقة ليست في حاجة إلى وضعها في الماء الساخن. يتم أخذ الورق الموجود في الماء ووضعه داخل الخلاط الكهربائي. القيام بتشغيل الخلاط الكهربائي على الورق حتى الحصول على خليط شبه سائل. كما أنه من الممكن إضافة بعض المواد الملونة وذلك حسب الرغبة. من اين يصنع الورق على شكل مستطيل. القيام بأخذ الخليط ووضعه في إناء واسع وكبير الحجم ويجب وضع كمية من الخليط أكبر من حجم الإناء.
أثار قيام عدد من الموطنين بتوثيق شهادات بالشهر العقارى وتسليمها لوزارة الصحة تفيد بتبرعهم بالأعضاء البشرية بعد الوفاة، عدة تساؤلات حول الرأى الشرعى فى هذه المسألة، ولذا استطلع "اليوم السابع" رأى عدد من أعضاء هيئة كبار العلماء بالأزهر الشريف حول حكم التبرع بالأعضاء عقب الوفاة. نصر فريد واصل: التبرع بالأعضاء جائز وفى البداية، يقول الدكتور نصر فريد واصل، مفتى الجمهورية الأسبق عضو هيئة كبار العلماء بالأزهر الشريف، إن هذا الأمر جائز شرعا بشرط أن يكون ضمن الضوابط الشرعية التى اتفق عليها العلماء، ومنها أن يكون بعد الموت الحقيقى بإقرار الإطباء ذلك، وطبقا لما وصل إليه مجمع البحوث الإسلامية بأن يكون التبرع للأقرباء حتى الدرجة الرابعة حتى لا يتحول إلى بيزنيس. ويضيف فى تصريحات لليوم السابع، أن هذا الأمر نوقش بين العلماء وتم التوصل إلى أنه يجوز التبرع بالأعضاء وفق الضوابط الشرعية التى حددها العلماء وفقا للشريعة. حكم التبرع بالأعضاء بعد الوفاة - إسألنا. الإمام الراحل سيد طنطاوى أجاز التبرع بالأعضاء فيما يقول الدكتور محمود مهنى، عضو هيئة كبار العلماء، إن بعض العلماء أجازوا التبرع بالأعضاء قبل الموت وبعد الموت، وعلى رأس المجيزين لذلك الإمام الأكبر الراحل الشيخ سيد طنطاوى، بينما خالف البعض ولم يجيز تحسبا لفتح بابا للتجارة بالأعضاء.
وهذا حينئذ يكون من باب إحياء النفس الوارد فى قوله تعالى: ﴿ومن أحياها فكأنما أحيا الناس جميعا﴾، ويكون من باب التضحية والإيثار أيضا اللذين أمر الله تعالى بهما وحث عليهما فى قوله سبحانه:﴿ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة﴾.
2- الضرورة القصوى للنقل بحيث تكون حالة المنقول إليه المرضية فى تدهور مستمر ولا ينقذه من وجهة النظر الطبية إلا نقل عضو سليم من إنسان آخر حى أو ميت، ويكون محققا للمنقول إليه مصلحة ضرورية لا بديل عنها. حكم التبرع بالاعضاء هييه كبار العلماء بشان الطلق الشفوي. 3- أن يكون الميت المنقول منه العضو قد أوصى بهذا النقل فى حياته وهو بكامل قواه العقلية وبدون إكراه مادى أو معنوى وعالما بأنه يوصى بعضو معين من جسده إلى إنسان آخر بعد مماته، وبحيث لا يؤدى النقل إلى امتهان لكرامة الآدمى، بمعنى أنه لا تتضمن الوصية نقل كثير من الأعضاء بحيث يصير جسد الآدمى خاويا، لأن هذا ينافى التكريم الوارد فى قوله تعالى: ﴿ولقد كرمنا بنى آدم﴾. 4- ألا يكون العضو المنقول من الميت إلى الحى مؤديا إلى اختلاط الأنساب بأى حال من الأحوال، كالأعضاء التناسلية وغيرها، وذلك كما هو الحال فى نقل العضو من حى إلى حى تماما. 5- أن يكون النقل بمركز طبى متخصص معتمد من الدولة ومرخص له بذلك مباشرة بدون أى مقابل مادى بين أطراف النقل، ويستوى فى ذلك الغنى والفقير، وبحيث توضع الضوابط التى تساوى بينهم فى أداء الخدمة الطبية ولا يتقدم أحدهما على الآخر إلا بمقتضى الضرورة الطبية فقط التى يترتب عليها الإنقاذ من الضرر المحقق أو الموت والهلاك الحال.
3 - القواعد الفقهية: (أ) الضرر يزال. (ب) إذا ضاق الأمر اتسع. (ج) الضرورات تبيح المحظورات. دلت هذه القواعد المستنبطة من نصوص الشريعة على الترخيص للمتضرر بإزالة ضرره ولو بالمحظور. فالقاعدة الأولى دلت على أن إزالة الضرر عن المتكلف مقصد من مقاصد الشريعة. والقاعدة الثانية دلت على أن بلوغ المكلف لمقام المشقة التي لا يقدر عليها يوجب التوسيع عليه في الحكم. والقاعدة الثالثة دلت على أن المكلف إذا بلغ مقام الإضطرار رخص له في ارتكاب المحظورات شرعا. (د) إذا تعارض مفسدتان روعي أعظمهما ضررا بارتكاب أخفهما. دلت القاعدة على أنه إذا وقع التعارض بين مفسدتين فإننا ننظر إلى أيهما أشد فنقدمها على التي هي أخف منها. ما هو حكم الشريعة الإسلامية في التبرع بالأعضاء؟ – e3arabi – إي عربي. (هـ) أن الأحكام تتغير بتغير الأزمان. ووجه الدلالة: أن الأعضاء الآدمية كانت قبل ترقي العلم يعتبر ضررا وخطرا نقلها والآن بعد تقدم الطب أصبح سهلا ومأمون عاقبة نقلها، فوجب تغيير الحكم بتغير الحال. فنقول حرام في العصور الماضية التي يغلب الظن معها بالهلاك في عملية النقل ونقول حلالا في هذه الآونة التي أصبح فيها دواء وعلاجا نافعا. (و) الأمور بمقاصدها. وجه الدلالة: أن يكون المقصود به إنقاذ النفس المحرمة ودفع الضرر الأشد بالأخف، فإنه يكون مقصدا محمودا وعملا مشروعا يثاب فاعله ويمدح عليه وهو مقصودنا بالقول بجوازه.
وقال أيضاً: "ولله ملكُ السماواتِ والأرض" المائدة:17.
2- الضرورة القصوى للنقل بحيث تكون حالة المنقول إليه المرضية فى تدهور مستمر ولا ينقذه من وجهة النظر الطبية إلا نقل عضو سليم من إنسان آخر حى أو ميت، ويكون محققا للمنقول إليه مصلحة ضرورية لا بديل عنها. 3- أن يكون الميت المنقول منه العضو قد أوصى بهذا النقل فى حياته وهو بكامل قواه العقلية وبدون إكراه مادى أو معنوى وعالما بأنه يوصى بعضو معين من جسده إلى إنسان آخر بعد مماته، وبحيث لا يؤدى النقل إلى امتهان لكرامة الآدمى، بمعنى أنه لا تتضمن الوصية نقل كثير من الأعضاء بحيث يصير جسد الآدمى خاويا، لأن هذا ينافى التكريم الوارد فى قوله تعالى: ﴿ولقد كرمنا بنى آدم﴾. 4- ألا يكون العضو المنقول من الميت إلى الحى مؤديا إلى اختلاط الأنساب بأى حال من الأحوال، كالأعضاء التناسلية وغيرها، وذلك كما هو الحال فى نقل العضو من حى إلى حى تماما. حكم التبرع بالاعضاء هييه كبار العلماء بالازهر اليوم. 5- أن يكون النقل بمركز طبى متخصص معتمد من الدولة ومرخص له بذلك مباشرة بدون أى مقابل مادى بين أطراف النقل، ويستوى فى ذلك الغنى والفقير، وبحيث توضع الضوابط التى تساوى بينهم فى أداء الخدمة الطبية ولا يتقدم أحدهما على الآخر إلا بمقتضى الضرورة الطبية فقط التى يترتب عليها الإنقاذ من الضرر المحقق أو الموت والهلاك الحال.