تاريخ النشر: ١٧ / ذو الحجة / ١٤٢٧ مرات الإستماع: 12873 استوصوا بالنساء خيراً الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد: ففي باب الوصية بالنساء أورد المصنف -رحمه الله-: حديث أبي هريرة : أن النبي ﷺ قال: استوصوا بالنساء خيراً، فإن المرأة خلقت من ضِلَع، وإن أعوج شيء في الضِّلَع أعلاه، فإن ذهبتَ تقيمه كسرته، وإن تركته لم يزل أعوج، فاستوصوا بالنساء [1]. استوصوا بالنساء خيراً ، السين والتاء للطلب، فيحتمل أن يكون المراد: اقبلوا وصيتي في النساء، أو أن المراد استوصوا بالنساء أي: أن ذلك فيه طلب العناية والرعاية للنساء، وتكون السين والتاء دخلت في هذا الموضع للتأكيد والمبالغة والعناية بهذا الأمر المذكور.
قال الإمام النووي: "فيه الحث على الرفق بالنساء والإحسان إليهن والصبر على عوج أخلاقهن، واحتمال ضعف عقولهن وكراهة طلاقهن بلا سبب، وأنه لا مطمع في استقامتهن"، وقال القسطلاني: "وفي الحديث الندب إلى المداراة لاستمالة النفوس وتألف القلوب، وفيه سياسة النساء بأخذ العفو عنهن والصبر على عوجهن، فإن من رام تقويمهن فاته الانتفاع بهن، مع أنه لا غنى للإنسان عن امرأة يسكن إليها ويستعين بها على معاش". ضعفهن واحتياجهن وقد خصّ النبي صلى الله عليه وسلم النِّسَاء بالذكر لضعفهن واحتياجهن إِلى من يقوم بأمورهن، ولا شك أن في النساء صورة من صور الضعف, وهو ليس ضعفًا مذمومًا, فإنه من جانبٍ ليس مقصودًا منهن, ومن جانبٍ آخر محمود مرغوب. فأما الجانب غير المقصود فهو ضعف البنية والجسم, وهذا لا حيلة لها فيه, فلا يلومهنَّ أحدٌ عليه, وأما الجانب المحمود فهو في ضعف القلب والعاطفة, بمعنى رقَّة المشاعر, وهدوء الطباع, وهو لا شك أمر محمودٌ في النساء, وكلما زاد -دون إفراط- كان ألطف وأجمل. شرح حديث : «استوصوا بالنساء خيرا». ما تشمله الوصية النبوية وينبغي أن يُعلم أن من الوصية بالنساء ما يلي: – عدم رد الخاطب الكفء، صاحب الدين والخلُق، يقول النبيّ صلى الله عليه وسلم: (إذا جاءكم مَن ترضون دينَه وخلقه فزوِّجوه، إلاّ تفعلوا تكن فتنةٌ في الأرض وفساد عريض) رواه الترمذي وصححه.
عبدالله بن عباس 431 موضوع 10 - جاءَ جريرُ بنُ عبدِ اللهِ يَشكو إلى عُمَرَ ما يَلْقى من النِّساءِ، فقال عُمَرُ: إنَّا لَنَجِدُ ذلك حتى إنِّي لأُريدُ الحاجَةَ تقولُ اذهَبْ إلى فَتَياتِ بَني فُلانٍ تنظُرُ إليهِنَّ، فقال له عبدُ اللهِ بنُ مسعودٍ عندَ ذلك: أمَا بَلَغَك أنَّ إبراهيمَ عليه السَّلامُ شَكا إلى اللهِ عزَّ وجلَّ درا خُلُقِ سارَةَ، فقيلَ له: إنَّما خُلِقَتْ من ضِلَعٍ فالْبَسْها على ما كان فيها، ما لم تَرَ عليها خِزيَةً في دينِها، فقال عُمَرُ: لقد حُشِيَ بين أضلاعِكَ عِلمٌ كَثيرٌ. حديث استوصوا بالنساء خيرا. والد شيخ الهيثمي مجمع الزوائد 4/307 فيه راويان لم يسميا ، وبقية رجاله رجال الصحيح إسناده ضعيف 11 - استَوْصُوا بالأُسَارَى خيرًا. أبو عزيز بن عمير السيوطي الجامع الصغير 1003 12 - استَوْصُوا بالأُسَارَى خيرًا. 832 13 - استوصوا بالكهولِ خيرًا، وارحموا الشبابَ. أبو سعيد الخدري 5424 14 - يا ابنَ آدمَ أتَدري لما خُلِقتَ خُلِقتَ للحسابِ وخُلِقتَ للنِّشورِ والوقوفِ بينَ يديِ اللَّهِ عزَّ وجلَّ وَهيَ الجنَّةُ أوِ النَّارُ ليسَ ثَمَّ ثالثةً فإنَّ عمِلتَ بما يُرضي الرَّحمنَ فالجنَّةُ دارُك ومُنتهاكَ وإن عمِلتَ بما يُسخطُ فالنَّارُ لا يقومُ لَها جبارٌ عنيدٌ ولا شيطانٌ مريدٌ ولا حَجرٌ ولا مدَرٌ ولا حديدٌ قد خُلِقَت من غضبِ اللَّهِ على أَهلِ جُحودِه سمرة ابن الجوزي العلل المتناهية 2/937 تفرد به الحسن بن كثير قال الرازي هو مجهول 15 - استوصوا بالعباسِ خيرًا فإنهُ عمِّي وصِنوُ أَبي علي بن أبي طالب ابن عدي الكامل في الضعفاء 5/69 منكر
وقد فسر النبي - صلى الله عليه وسلم- نقص العقل بأن شهادة المرأتين تعدل شهادة الرجل، وذلك من نقص العقل والحفظ، وفسر نقص الدين بأنها تمكث الأيام والليالي لا تصلي، يعني من أجل الحيض وهكذا النفاس، وهذا النقص كتبه الله عليهن، ولا إثم عليهن فيه، ولكنه نقص واقع لا يجوز إنكاره، كما لا يجوز إنكار كون الرجال في الجملة أكمل عقلا ودينا، ولا ينافي ذلك وجود نساء طيبات خير من بعض الرجال؛ لأن التفضيل يتعلق بتفضيل جنس الرجال على جنس النساء، ولا يمنع أن يوجد في أفراد النساء من هو أفضل من أفراد الرجال علما ودينا كما هو الواقع. فيجب على المرأة أن تعترف بذلك وأن تصدق النبي - صلى الله عليه وسلم- فيما قال، وأن تقف عند حدها، وأن تسأل الله التوفيق، وأن تجتهد في الخير، أما أن تحاول مخالفة الشريعة فيما بين الله ورسوله فهذا غلط قبيح، ومنكر عظيم، لا يجوز لها فعله، والله المستعان. المصدر: مجموع فتاوى الشيخ ابن باز(21/227- 229)
فينبغي لها أن تعترف بذلك على الوجه الذي أرشد إليه النبي صلى الله عليه وسلم ولو كانت ذات علم وتقى؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم لا ينطق عن الهوى وإنما ذلك منه وحي يوحيه الله إليه فيبلغه الأمة كما قال عز وجل:)والنجم إذا هوى ، ما ضل صاحبكم وما غوى ، وما ينطق عن الهوى ، إن هو إلا وحي يوحى (النجم:1-4 الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز بالضغط على هذا الزر.. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
قوله ( فإنهن خلقن من ضلع) بكسر الضاد والمعجمة وفتح اللام وقد تسكن ، وكأن فيه إشارة إلى ما أخرجه ابن إسحاق في " المبتدأ " عن ابن عباس " إن حواء خلقت من ضلع آدم الأقصر الأيسر وهو نائم " وكذا أخرجه ابن أبي حازم وغيره من حديث مجاهد ، وأغرب النووي فعزاه للفقهاء أو بعضهم فكان المعنى أن النساء خلقن من أصل خلق من شيء معوج ، وهذا لا يخالف الحديث الماضي من تشبيه المرأة بالضلع ، بل يستفاد من هذا نكتة التشبيه وأنها عوجاء مثله لكون أصلها منه ، وقد تقدم شيء من ذلك في كتاب بدء الخلق. قوله ( وإن أعوج شيء في الضلع أعلاه) ذكر ذلك تأكيدا لمعنى الكسر ، لأن الإقامة أمرها أظهر في الجهة العليا ، أو إشارة إلى أنها خلقت من أعوج أجزاء الضلع مبالغة في إثبات هذه الصفة لهن ، ويحتمل أن يكون ضرب ذلك مثلا لأعلى المرأة لأن أعلاها رأسها ، وفيه لسانها وهو الذي يحصل منه الأذى ، واستعمل " أعوج " وإن كان من العيوب لأنه أفعل للصفة وأنه شاذ ، وإنما يمتنع عند الالتباس بالصفة فإذا تميز عنه بالقرينة جاز البناء. قوله ( فإن ذهبت تقيمه كسرته) الضمير للضلع لا لأعلى الضلع ، وفي الرواية التي قبله " إن أقمتها كسرتها " والضمير أيضا للضلع وهو يذكر ويؤنث ، ويحتمل أن يكون للمرأة ، ويؤيده قوله بعده " وإن استمتعت بها " ويحتمل أن يكون المراد بكسره الطلاق ، وقد وقع ذلك صريحا في رواية سفيان عن أبي الزناد عند مسلم " وإن ذهبت تقيمها كسرتها وكسرها طلاقها ".
ت + ت - الحجم الطبيعي روى البخاري ومسلم في صحيحيهما عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ أن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: «استوصوا بالنساء خيراً، فإن المرأة خلقت من ضلع، وإن أعوج ما في الضلع أعلاه، فإذا ذهبت تقيمه كسرته، وإن تركته لم يزل أعوج، فاستوصوا بالنساء خيراً». يعتبر هذا الحديث الشريف الركن الأساسي في التربية الاجتماعية في حلقتها الأولى التي تتمثل بالحياة الزوجية بين الرجل والمرأة، فقد أوصى الرسول صلى الله عليه وسلم الرجال بالإحسان إلى النساء، في إعطائهن حقوقهن وحسن معاشرتهن. والتلطف معهن، والصبر على اعوجاجهن، فالمرأة مخلوقة من ضلع أعوج، وهذا العوج ينعكس على طبيعتها ويتجلى في ضعف إرادتها أمام عاطفتها وأهوائها، وقد وردت بعض روايات الحديث تصرح بأن حواء خلقت من أضلاع آدم، أو أن المراد بالضلع تمثيلاً أي كالضلع في اعوجاجها، وعلى أي حال فهي مخلوقة رقيقة في طبعها، عوج يستدعي صبراً عليها. وحسن معاملة حتى تؤدي أدوارها المهمة في بناء الأسرة، وهذا العوج الذي أشار إليه الحديث لن يزول ولن يتبدل، وهذا المعنى بينه الرسول صلى الله عليه وسلم بقوله «لن يستقيم لك على طريقة» فإذا أدرك الرجال هذه الحقيقة الخلقية التي بينها الرسول صلى الله عليه وسلم في حديثه، فإنهم سيصبرون على نسائهم.
وأقرّ عيني بصلاحهم وهدايتهم والتزامهم صراطك المستقيم. اللهم إنّي أسألك أن تهدي أولادي وأن تفتح لهم طرق الخير، وترشدهم إلى سبل الفلاح والفوز في الدنيا والآخرة. يا رب يسّر أمور أبنائي، واقضِ حوائجهم، وأبعد عنهم ما يقلقهم ويزعجهم. دعاء الهداية للأبناء: اللهم اهدِ أبنائي، وثبّتهم على الصلاة، وأقام في طريق الطاعة. اللهم اهدني وأبنائي فيمن هديت وعافني وإيّاهم فيمن عافيت. وتولّني وإيّاهم فيمن تولّيت، وقِنا شرّ ما قضيت. ثم نقول: تبارك ربّنا وتعاليت. دعاء لتحصين الأبناء من كل سوء - مقال. أجمل الأدعية لتحصين الأبناء اللهم أجعل أولادي من الهداة المهتدين المتمسّكين بسنّة نبيّهم عليه أفضل الصلاة والسلام. حصنت أبنائي بالله الذي لا إله إلا هو، إلهي وإله كل شيء، واعتصمت بربي ورب كل شيء. وتوكلت على الحي الذي لا يموت، واستدفعت الشر بلا حول ولا قوة إلا بالله. حسبنا الله ونعم الوكيل. اللهم أنفع أبنائي بعلمهم وأنفع بهم المسلمين، واجعلهم ذخرًا للإسلام. أدعية للأبناء لتحقيق النجاح والتفوّق اللهم اكتب لأبنائي التيسير والتوفيق أينما حلّوا وفي أيّ أمرٍ عملوا يطلبون به رضاك. ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وأنت خير الفاتحين. اللهم كن لأبنائي عونًا في اختباراتهم واشرح صدورهم ونوّر وعقولهم.
دعاء الشفاء من فيروس كورونا دعاء للرزق قوي جدًا © 2000 - 2022 البوابة () مواضيع ممكن أن تعجبك الاشتراك اشترك في النشرة الإخبارية للحصول على تحديثات حصرية ومحتوى محسّن
أفضل أدعية للآباء للأطفال (أدعية للأطفال) دعاء الشفاء من المرض المصدر: