بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم «®°·. ¸. •°°·. ¸¸. •°®» احبك وانت ما تدري إن جيت لأجل أصارحك بحبي ألاقي الخجل.. دائما ضدي..!! وإن جيت أبكتب لك عن شعوري.. تجاهك.. ترجف بالقلم يدِّي..!! هل هو خوف.. ولا خجل.. ولا مكانتك.. عاليه عندي..!! صدقني يا عمري.. أنا أحبك.. وراح أظل أحبك.. وانت ما تدري..!! وراح أكتب.. في عيونك شعر.. وماني بكاتب.. بآخر الشعر اسمي..!! خوفي لـ يخطر ببالك.. وتسألني عن المقصود.. في كل أشعاري..!! أرجع وأخبي عنك.. حبي وودي وأقول كاتبها.. من نفسي.. لـ نفسي..!! بس لي متى أخبي.. والغيرة تقتلني حتى إن تكلمت.. مع أقرب الناس عندي..!! حبيبي فكِّر.. في شعري وكلماتي.. وخلي الخجل.. وبصدق جاوبني.. وأبغي الجواب ينتج.. من راحة وتأني.. فانت بيديك.. تحييني.. احبك وانت تدري كيف احبك لو تكون حاضر. وتموِّتني..!! شكر لكم ………. تسلمي على القصيده الطررررررررر.. كلمات جميله … وتسلمين على الطرح الجميل … ننتظر ابداعاتج …. يسلموو حبووبه ع الكلماات الناايس.. تقبلي مرووري: قناصة بوظبي....!! مشكورين على رد و الله يوفقكم …… تقبلوااااااااااااا مروري تسلمين الغاليه ع الموضوع الراائع.. **تسلمين الغلا ع القصيدة واللمات الجميلة **
2K views #تدري_شقد_احبك Hashtag Videos on TikTok #تدري_شقد_احبك | 308. 2K people have watched this. Watch short videos about #تدري_شقد_احبك on TikTok. See all videos # احبك_تدري 34. 8K views #احبك_تدري Hashtag Videos on TikTok #احبك_تدري | 34. Watch short videos about #احبك_تدري on TikTok. See all videos # انت_تدري_شقد_احبك❤️🤞 163. 1K views #انت_تدري_شقد_احبك❤️🤞 Hashtag Videos on TikTok #انت_تدري_شقد_احبك❤️🤞 | 163. 1K people have watched this. Watch short videos about #انت_تدري_شقد_احبك❤️🤞 on TikTok. See all videos # احبك_وانت_تدري_كيف_احبك 51. 4K views #احبك_وانت_تدري_كيف_احبك Hashtag Videos on TikTok #احبك_وانت_تدري_كيف_احبك | 51. احبك وانت تدري كيف احبك بصوت كوك. 4K people have watched this. Watch short videos about #احبك_وانت_تدري_كيف_احبك on TikTok. See all videos
أحبك وانت تدري كيف احبك وماتكفيني في حبك أحبك - YouTube
9 - 7 - 2009, 11:55 AM # 1 هاوي الصفر,, عطـــــر خجـــلي,, احبـــــــــــك.. وانت ما تـــــــــــدري.. ؟؟ احبـــــــــــك.. ؟؟ إن جيت لأجل أصارحك بحبي ألاقي الخجل.. دائما ضدي..!! وإن جيت أبكتب لك عن شعوري.. تجاهك.. ترجف بالقلم يدِّي..!! هل هو خوف.. ولا خجل.. ولا مكانتك.. عاليه عندي..!! صدقني يا عمري.. أنا أحبك.. وراح أظل أحبك.. وانت ما تدري..!! وراح أكتب.. في عيونك شعر.. وماني بكاتب.. بآخر الشعر إسمي..!! خوفي لـ يخطر ببالك.. وتسألني عن المقصود.. في كل أشعاري..!! أرجع وأخبي عنك.. حبي وودي وأقول كاتبها.. من نفسي.. لـ نفسي..!! بس لي متى أخبي.. اكتشف أشهر فيديوهات احبك وانت تدري كيف احبك | TikTok. والغيرة تقتلني حتى إن تكلمت.. مع أقرب الناس عندي..!! حبيبي فكِّر.. في شعري وكلماتي.. وخلي الخجل.. وبصدق جاوبني.. وأبغي الجواب ينتج.. من راحة وتأني.. فانت بيديك.. تحييني.. وتموِّتني..!! أحبــــــــــك... أنــــــــــــا... أحبـــــــــــــــك وأنت ماتدري
أنيس زكي ماجدة الخطيب سمارة عادل أدهم خالد عزوز صلاح نظمي خالد أحمد توفيق مجدى وهبة عايدة الشاعر مطربة لمشاهدة فيلم ثرثرة فوق النيل جودة HD "اضغط هنا" اقرأ ايضا: مسلسل الاختيار الموسم الثالث الحلقة 16 كاملة جودة hd على ايجي بست EgyBest
«لم يكن عجيبًا أن يعبد المصريون فرعون، ولكن العجيب أن فرعون آمن حقًّا بأنه إله» مجموعة مصريين يتملصون من المسئولية بالهروب إلى عوامة لا أحد فيها يعرف هدفه إلا الجوزة؛ حيث سكت هناك كل شيء إلا القرقرة. وثرثرة فوق النيل رواية صدرت طبعتها الأولى عام 1966، قبل عام واحد من هزيمة 1967، فيكتب نجيب محفوظ عن الهروب إلى عالم الهذيان من الواقع الموشك على التهاوي، عن العبث الكامل في مواجهة الأكاذيب، فكيف ستنتهي الثرثرة فوق النيل، وكيف سيصل الحال بأهل النيل؟ «عظمة الغزاة تقاس بمناعة الحصون التي يفتحونها»، هكذا يخبرنا نجيب محفوظ، في روايته الشائقة بحوارها السريع، وجملها القصيرة، وليقدم لنا خلاصة فلسفية مثيرة للتأمل على لسان رجل لا يفيق من نشوة الدخان، لندرك مع محفوظ أن: «الإنسان لم يبدع ما هو أصدق من المهزلة». فكيف تواجه عبثية الفرد عبثية مجتمع، وكيف نضحك من فرط النشوة في عالم: «لم يعد هناك من نكات منذ أصبحت حياتنا نكتة سمجة»؟ وقد استلهمت السينما من رواية " ثرثرة فوق النيل" فيلمًا يحمل نفس الاسم، أخرجه حسين كمال عام 1971، وقام ببطولته عماد حمدي وماجدة الخطيب.
كتبت: رشا أحمد دراسة جديدة تقوم بها الباحثة د. منى بركات عن عالم صاحب نوبل حملت عنوان «الاغتراب في أدب نجيب محفوظ – دراسة سوسيولوجية» وصدرت في القاهرة عن الهيئة المصرية العامة للكتاب. اعتمدت الدراسة على عدد من أبرز أعمال محفوظ التي تبرز – بحسب الكاتبة – مفهوم الاغتراب لديه وتنتمي إلى مراحل زمنية مختلفة مثل رواية «كفاح طيبة»، التي كتبها محفوظ في الثلاثينات من القرن الماضي، و«القاهرة الجديدة» التي تعد باكورة الروايات التي بشرت بميلاد بطل ثوري في الرواية المصرية، وكذلك «اللص والكلاب» كنموذج على التمرد الفردي و«ثرثرة فوق النيل» كمثال على اغتراب المثقفين، و«المرايا» كنموذج على ظاهرة «التشيؤ» التي تعكس فقدان الإنسان العربي مقومات شخصيته الأصيلة. مصطلحا الاغتراب والغربة ترجع المؤلفة لتحديد المعنى اللغوي لكلمة الاغتراب والغربة إلى معاجم اللغة العربية والغربية، والتمييز بينها وبين الغربة. الغربة يقصد بها الغربة المكانية، أي الابتعاد عن الوطن، أو الغربة الاجتماعية، أي الانفصال عن الآخرين أو كلا المعنيين معاً. أما دائرة المعارف البريطانية فتحمل كلمة الاغتراب لديها عدة معان منها «الضعف والوهن»، أي إحساس الفرد بأن مصيره محكوم بعدة عوامل خارجية مثل القدر والحظ والمؤسسات الرسمية، كما تعني كذلك «الخلو من المعنى»، أي الافتقار إلى المنطق فيما يجري في الحياة من أحداث وعدم وجود قواعد ثابتة تحكم السلوك البشري، أو تعني «العزلة الثقافية»، وقد يأتي «الاغتراب»، بمعنى العزلة الذاتية التي تشير إلى عدم اتساق الفرد مع ذاته.
طوال أحداث الرواية نقرأ الحوار الداخلي الذي يخوضه أنيس مع نفسه وهو تحت تأثير الحشيش، يسبح أنيس في التاريخ والفلسفة وأسئلة المعنى والوجود، يتساءل في أحد التجليات عن مصير الحاكم بأمر الله حين نصّب نفسه إلها، ثم اختفى حين صعد إلى الجبل، أين ذهب؟ هل انتحر بالفعل لما لم تأتمر الطبيعة بأمره وتسحق القاهرة؟، قاده هذا السؤال إلى تساؤل آخر وهو يرنو ببصره عبر بوابة العوامة إلى نهر النيل خلفها؛ لماذا كل هؤلاء الحكام الآلهة الذين حكموا سكان هذا النهر منذ عصر الفراعنة؟، "قال لنفسه إنه لم يكن عجيبا أن يعبد المصريون فرعون، ولكن العجيب أن فرعون آمن فعلا أنه إله". خلال إحدى نزواته المتكررة اصطحب الممثل رجب القاضي إحدى معجباته الشابات إلى العوامة ليُعرِّفها على مجتمعه الصغير، رأت الشابة الصغيرة، سناء، كيف يبتاعون الحشيش من الشارع ويشربونه بأريحية داخل العوامة، سألتهم: "ألا تخافون البوليس؟". ليرد علي السيد: "لأننا نخاف البوليس والجيش والإنجليز والأميركان، فقد انتهى بنا الأمر ألا نخاف شيئا". – "ولكنكم تتعاطون الحشيش والباب مفتوح". ليرد هذة المرة خالد عزوز: "الحكومة يا حلوة مشغولة بالتنمية الاقتصادية وبناء المجتمع الاشتراكي، مش فاضية عشان تهتم بنا وبنعمل ايه هنا".
ومن بين التعريفات الفلسفية للاغتراب تتوقف المؤلفة عند الفيلسوف الألماني «هيغل»، الذي يعرفه بأنه «حالة اللا قدرة أو العجز التي يعانيها الإنسان عندما يفقد سيطرته على منتجاته وممتلكاته فتوظف لصالح غيره». وتذهب الكاتبة إلى أن هذه المفاهيم المتعددة للاغتراب تتجسد في رواية «القاهرة 30» حيث يتجلى حال السواد الأعظم للشعب في مواجهة النخبة المهيمنة الفاسدة المرتبطة بالاحتلال البريطاني الجاثم على صدر البلاد آنذاك، وهدر كرامة أبنائها ودفعهم إلى السقوط والانحلال في سبيل التخلص من الفقر والبؤس. وهنا يظهر نموذج «محجوب عبد الدايم»، الذي يتمنى أن يصبح عظيماً ولو بارتكاب جريمة تؤدي به إلى حبل المشنقة، لقد عاش هذا الشخص المعدم صراعاً رهيباً وسط علاقات اجتماعية تعتبر الانحرافات الأخلاقية بكل أشكالها الشخصية والسياسية والفكرية سلماً طبيعياً للنجاح حتى أصبح يؤمن بأنه أحمق من يضيع على نفسه لذة لأي وهم من الأوهام التي ابتدعتها الإنسانية. وهكذا انحرف «محجوب» وتحول من مجرد باحث عن رغيف الخبز إلى التطلع لأعلى، لكن انحراف «عبد الدايم» لا يحمل فقط الإدانة لطبقته الفقيرة المسحوقة في المجتمع، وإنما يحمل أيضاً الإدانة للحكومة وأعوانها الذين عاثوا في الأرض فساداً فحاصروا طموحات المواطن البسيط وضيعوا آماله.