قال رسول الله صل الله عليه وسلم: «ثلاث جدهن جد وهزلهن جد، النكاح والطلاق والرجعة» [رواه أبو داوود والترمذي] وفي رواية أخرى «ثلاث لا يجوز اللعب فيهن: الطلاق والنكاح والعتق» [رواه الطبراني بسند حسن]، وعن عليّ بن أبي طالب رضي الله عنه قال: «ثلاث لا لَعب فيهن: الطلاق والعتاق والنكاح». معاني الكلمات: النكاح: هو أن يقول الولي زوجتك فلانة، ويقول: الزوج قبلت. الطلاق: أن يقول أنت طالق إن فعلت كذا الرجعة: هي أن تعود المطلقة إلى عصمة زوجها جبرًا عنها. العتق: وهو أن يقول أنت حر أو نحو ذلك. ثلاث جدهن جد وهزلهن جد. شرح الحديث: يتعرض الحديث لآفة خطيرة تصيب مجتمعاتنا العربية، ألا وهي الهزل واللعب بالطلاق أو النكاح فيقول الرجل لزوجته أنت طالق بقصد المزح، أو يمازح أصدقائه أو ضيوفه بأن زوجته طالق إذا لم يأكلوا أو يشربوا على سبيل الكرم والضيافة، والعكس صحيح تجد الشاب يمزح مع الفتاة ويقول لها أنت زوجتي أو أنت امرأتي، أو تقول له الفتاة على سبيل المزاح تزوجني وأنا افعل لك كذا، أو يقول الولي لولد صغير سوف أزوجك ابنتي من باب المزاح ويرد أبوه وأنا موافق إلى غير ذلك مما نراه في الجامعات والنوادي الاجتماعية وبعض الأسر. وكل هذا هو منهي عنه لأنه هزل أحل محل الجد، فيقع في حكم الجد وقد وصانا رسول الله صل الله عليه وسلم أن لا يكون المزاح كذبًا حتى ولو كان من باب الضحك فقط، فالمسلم لا يكذب، حتى لو كان يضحك ونستشهد هنا بما روي عن أمير المؤمنين عمر بن الخطاب في هذا المعنى: «ما رَواه عبد الرزاق عن الثوري عن سلمة بن كُهيل عن زيد بن وَهب قال: أتى رجل رجلا لعّابا بالمدينة، فقال له: أطَلّقت امرأتك؟ قال: نعم.
عن أبي هريرة أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "ثلاث جِدُّهُنَّ جِدٌّ، وهَزْلُهُنَّ جِدٌّ: النكاح، والطلاق، والرَّجْعَةُ". [ حسن. ] - [رواه أبو داود والترمذي وابن ماجه. ] الشرح يدل الحديث على أنَّ من تلفظ هازلاً بلفظ نكاح أو طلاق أو رجعة وقع منه ذلك، فالقصد والجد والمزح حكمهم واحد في هذه الأحكام، فمن عقد لموليَّته، أو طلَّق زوجته، أو أرجَعَها؛ نفذ ذلك من حين تلفظه بذلك، سواء كان جادًّا، أو هازلاً، أو لاعبًا؛ حيث إنه ليس لهذه العقود خيار مجلس ولا خيار شرط. وهذه الأحكام الثلاثة عظيمة المنزلة في الشريعة، ولهذا لا يجوز اللعب بها ولا المزح، فمن تلفظ بشيء من أحكامها لزمته. حكم قول القائل: علي الطلاق أن أفعل كذا. الترجمة: الإنجليزية الفرنسية التركية الأوردية الإندونيسية البوسنية الروسية الصينية الفارسية الهندية الكردية عرض الترجمات
هـ. ونقل الشيخ مصطفى أقوال أهل العلم في المسألة ما ملخصه: اختلاف أهل العلم في المسألة على قولين: القول الأول: أن من تلفظ ولو هازلا بصريح لفظ الطلاق فإن طلاقه يقع. ودليلهم الحديث الآنف. القول الثاني: أن اللفظ الصريح يفتقر إلى النية. ودليلهم قول النبي - صلى الله عليه وسلم -: \" إنما الأعمال بالنيات \". وقول الله - عز وجل -: \" وإن عزموا الطلاق فإن الله سميع عليم \" [البقرة: 227].
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته النِّكاحُ له أَهَمِّيَّةٌ عظيمةٌ؛ فبه بقاءُ النَّسلِ، وتَنشأُ الأُسَرُ، وتَتَّسِعُ الصِّلاتُ بين النَّاسِ، والتَّهاوُنُ في شأنِهِ يُؤدِّي إلى مَفاسِدَ عَظيمةٍ.
قال الشيخ خالد الجندي، عضو المجلس الأعلى للشئون الإسلامية، إن حديث: "ثلاثٌ جِدُّهنَّ جِدٌّ، وَهَزلُهُنَّ جِدٌّ: النِّكاحُ، والطَّلاقُ، والرَّجعةُ"، ليس صحيحًا، لافتًا إلى أن هذا الحديث لا يمكن أن يكون صحيحًا، ولو صحيح سيصبح نجوم السينما تزوجوا وهم يمثلون. وتابع الجندي، خلال حلقة برنامجه "لعلهم يفقهون"، المذاع على فضائية "dmc" ، اليوم الخميس: "كل ما نتكلم عن الطلاق الشفهي، يقولوا هذا الحديث، وإن الطلاق له شروط فكيف يترتب عليه هذا الحديث، والآن لا يجوز الطلاق إلا بختم وزارة العدل ".
ونحو ذلك، "والرَّجْعَةُ"، أي: يَرجِعُ امْرأتَه التي طَلَّقَها قبل انْقِضاءِ العِدَّةِ؛ فَكُلُّ ذلك لا يَصْلُحُ فيه الهَزْلُ؛ بَلْ يَنْفُذُ الحُكْمُ فيه بِناءً على الكلمة المَنطوقة، وليس على نِيَّةِ الفاعِلِ إنْ كان يَقصِد شيئًا آخر. وفي الحديثِ: بَيانُ خُطورةِ شأنِ العِلاقاتِ الزَّوجِيَّةِ في الإسلامِ. وفيه: الاعْتِدادُ والاعْتِبارُ بالفِعْلِ الظَّاهريِّ دون النِّيَّةِ في النِّكاحِ والطَّلاقِ والرَّجْعَةِ. حديث ثلاثه جدهن جد وهزلهن جد. وفيه: تَحذيرٌ من المُهاتَراتِ والهَزْلِ في هذه الأُمورِ؛ لأنَّها تَتَعَلَّقُ بالأعراضِ التي يَجِبُ حِفْظُها. ؛ - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى: * من عقد النكاح وقال أنا هازل فإنه لا يقبل قوله هذا؛ لأنه عقده وأراده، وثبوت الحكم عند الله عز وجل. وكذلك من طلق ولو كان هازلاً فإن طلاقه يقع ما دام أراد الطلاق، فلو كان يمازح زوجته فقال لها أنت طالق وهو يمازحها فإنها تطلق بذلك. وبهذا نرى أنه يجب على الإنسان أن يحترز في مثل هذه الأمور وألا يتلاعب بالطلاق... * وإنما كانت هذه الثلاثة هزلها جدّ لخطرها وعظمها، حتى لا يتلاعب أحدٌ بها، بخلاف البيع وما أشبه ذلك، هذه أمرها أهون، لكن هذه خطرها عظيم، الطلاق والنكاح والرجعة خطرها عظيم لذلك جعل الشارع الهزل فيها جدّاً حتى لا يتلاعب الناس بها....
وعلى غرار هذا الأمر جاءت العديد من الأيام بالتفسير الصحيح منها من السنة النبوية المطهرة. حيث حرص الرسول صلى الله عليه وسلم في جميع مجالسه على تفسير القرآن الكريم بصورة سهلة وواضحة للمسلمين. وتناقل هذا الحديث عن من سمعه من المسلمين وجمعت الأحاديث في مجاميع وكتب صحيحة لكبار العلماء والفقهاء وهذا المنهج الذي يسير عليه جميع المسلمين في الاسترشاد به في التفسير. شاهد أيضًا: شرح معلقة زهير بن ابي سلمى أقسام علم شرح الحديث الحديث الشريف هو علم كبير قائم على ركائز أساسية لا تتغير، حيث جاء الفقهاء والباحثين بثلاث طرق لشرح الحديث وفهمه وهي: الشرح الموضوعي للحديث وهو النهج الذي يقوم يه الشارح بدراسة الإسناد والمتن، ويصنف الحديث إلى موضوعات ومسائل ومباحث يجمع كل قسم منها مكون من بعض العناوين من الموضوعات. ثلاثة جدهن جد | إعرف. الشرح الموضعي أو الشرح بالقول وهو الذي يكون فيه الشارح متناول لمواضيع معينة في متن الحديث، أو في السند، ويبدأ الكلام في هذا النوع بكلمة "وقوله"، ثم يشرح لفظ الحديث أو العبارات الغير مفهومة فيه. الشرح المزجي وهو الذي يمزج فيه الشارح الكلمات أو العبارات الغريبة في الحديث ببعض العبارات من عنده. وبهذا المزج يكون الفهم على القارئ شيء يسير وسهل.
بانتين برو-في بلسم امتزاج الطبيعة 360 مل يحتوى على مستخلصات زهرة كاسيا النشطة ، المختارة خصيصًا لقدرتها على ترطيب الشعر من الجذور إلى أطرافه والعناية بالشعر. يساعد بلسم الشعر من بانتين على منع جفاف الشعر ، ويسهل فك تشابكه ويسمح بالترطيب طوال اليوم ويعد أفضل بلسم للشعر كتابة مراجعتك
او يمكنك مراسلتنا عبر ميزة اتصل بنا.
وصف المنتج: أبعدي الجفاف عن شعرك مع بلسم بانتين برو-في مويستشر رينيوال. يساعد على إبقاء الرطوبة داخل الشعر لتغذيته من جذوره حتى أطرافه، فيجعله ناعماً سهل التصفيف وقوياً ضد الأضرار الناجمة عن التصفيف. بلسم مويستشر رينيوال يعمل وكأنه طبقة دهنية طبيعية تغطي الشعر، لمساعدة انتشار الرطوبة في الشعر بأكمله. بالإضافة لتركيبة خفيفة مناسبة للاستخدام اليومي ولن تُزيد من وزن شعرك او ترهّله. استخدميه مع شامبو بانتين برو-في مويستشر رينيوال وعلاج الشعر، لشعرٍ صحي المظهر مع كل غسلة (مقارنة مع الشامبو من دون بلسم) يعمل وكأنّه طبقة دهون طبيعية للمساعدة على التحكّم بحركة الرطوبة بلسم بانتين برو-في مويستشر رينيوال يترك شعرك ناعماً سهل التحكّم، ومقاوماً للتضرر تركيبة غنية كريمية ترطّب وتنعّم الشعر لا يترك أي آثار غير مرغوب فيها للشعر الجاف مناسب للاستخدام اليومي لأفضل النتائج، إستخدميه مع منتجات أخرى من مجموعة بانتين برو-في مويستشر رينيوال كيفية الإستخدام: دلّكيه على الشعر المبلل بعد استخدام الشامبو، مع الاعتناء جيداً بالأطراف. بانتين PANTENE - بلسم عناية مرطبة للشعر الجاف - 360مل - متجر جود ستار. أغسلي جيداً. ناعم للاستخدام على الشعر المجعّد المصبوغ التحذيرات والإحتياطات: تجنبي ملامسة العينين.