تعرف معنا اليوم على قصة مسلسل هيا وبناتها ؛ فمع حلول شهر رمضان تحتل المسلسلات شاشات التليفزيون بشكل كبير، وقد شهد هذا العام وجود الكثير من المسلسلات الخليجية، والمصرية، والعراقية، وغيرهم من الأعمال التليفزيونية ومن ضمنهم مسلسل هيا وبناتها، فهو من المسلسلات الكويتية التي يقدمها مجموعة من ألمع نجوم الوطن العربي، وهو يحاكي القضايا الحياتية التي تواجه المجتمعات، ومن خلال السطور التالية على موسوعة سنعرض لكم قصة هذا المسلسل. قصة مسلسل هيا وبناتها قصة مسلسل هيا تدور أحداثه حول أمرأة وبناتها في حقبتين زمنيتين مختلفتين أحدهم في السبعينات والأخرى معاصرة، ويسلط هذا العمل الضوء على المشاكل الاجتماعية التي تعاني منها المجتمعات العربية، تقوم في هذا العمل الفنانة باسمة حمادة بتجسيد دور أختين توأم، إحداهما تدعى غنيمة، والأخرى تدعى هيا، تمثل هيا دور الفتاة المسالمة، وتمتلك شخصية تجذب المشاهدين لمتابعتها، أما غنيمة فتجسد دور المرأة المتمردة على قيود المجتمع، ويؤدي تهور غنيمة إلى تدمير حياة أسرتها. يعرض المسلسل الكثير من القضايا الحياتية التي تواجه الوطن العربي، ولقد حقق المسلسل نسبة مشاهدة عالية منذ إصدار الحقات الأولى إلى الآن، حيث يقوم بأداء العمل مجموعة من كبار مشاهير الوطن العربي.
أبطال مسلسل هيا وبناتها مسلسل هيا وبناتها مسلسل تناولت احداثه حقبتين من الزمن هما زمن السبعينات و الحقبة الأخرى المعاصرة، فيتطرق المسلسل لتوضيح العديد من المشاكل الاجتماعية السائدة، فقد تم عرض هاذا المسلسل في رمضان العام الماضي اذ وجد رواج كبير بينا الناس، وتم انتشاره بشكل واسع في انلوطن العربي، فمن الابطال المشاركين في تقديم مسلسل هيا وبناتها. باسمة حمادة، هي الفنانة التي أدت دور هيا/غنيمة أحلام حسن، أدت دور وسمية في المسلسل. هند البلوشي، أدت دور شيخة، البنت الأولى. إيمان فيصل، هي سارة في المسلسل، وهي البنت الثالثة. قصه مسلسل هيا وبناتها حلقه 18. صمود، أدت دور مشاعل و أنفال. ريم ارحمة، تدعى ريم في المسلسل، البنت الثانية في المسلسل. مي عبدالله، أدت دور حنان دانة حسين. عبدالعزيز بهبهاني، أدى دور عيسى خالد الصراف، أدى دور صالح. خالد بوصخر، كان ضيف شرف في المسلسل. مشاري البلام، أدى دور مشعل. ما سبب سجن هيا في مسلسل هيا وبناتها مسلسل هيا وبناتها تدور أحداث هذا المسلسل وتتسg' جميع أضواءه على بطلة المسلسل "هيا" التي يحول بها الزمان و يتوفى زوجها و تعيش لتربية بناتها و حمايتهم، الان أن هيا تتعرض للسجن و ذلك بسبب طلب أختها غنيمة منها تبديل الادوار حتى لاي يعرف أحد عن سفرها الى الكويت، فتنتهي بها بالدخول الى السجن بدلا من أختها التؤام غنيمة اذ تقول هيا لوسمية أن والدة فاطمة هي الذي كانت وراء سجنها.
غنيمة أخت هيا التوأم تظهر في المسلسل مثل الفاشينستا ، وتحكي للبنات قصة أمهم أخواتها وأخوتها القصة بتفصيلاتها غريبة عجيبة مليئة بالتفاصيل المحبوكة وبها أيضا خالة أخرى للبنات اسمها نورية أيضا هيا فجأة دخلت غرفة العمليات فيما يبدو أنها تعبت أو أجرت عملية أحداث الحلقة ٢٨ من مسلسل هيا وبناتها مشعل يطلب السماح من أبوه وأبوه يسامحه لكن مشعل يبدو أنه نصب على فتاة فجعلها تأخذ قرض من البنك، فقام أخوته باختطاف مشعل وبدؤو تعذيبه أعمام بنات هيا أخبرو البنات بقصة أمهم وذلك لأن هيا أعطت البيت لأخوهم الكبير وهو لم يعطيهم أي مبلغ. يعم البكاء والصراخ أكثر ٥٠٪ من مشاهد الحلقة لهذا السبب الشرطة تقبض على مشعل الحلقة لم تتضمن أي أحداث جديدة على القصة الرئيسية عدا جلسات حزن وبكاء، بانتظار الحلقة القادمة أحداث الحلقة ٢٧ من مسلسل هيا وبناتها سارة ابنه هيا تعرف قصة أن أمها كانت في السجن بقضية أخلاق تداعيات زواج مشعل الزوجة الثانية من المغرب والمزيد على رابط تحليل مسلسل هيا وبناتها حلقة ٢٧ التفصيلي أحداث الحلقة ٢٦ من مسلسل هيا وبناتها ذكريات هيا وقهر أخوانها الشباب لها في صغرها هي وأختها. تداعيات طلاق شيخة ، إحدى بنات هيا و لازل سبب طلاق زوجها لها غامض، وذلك بعد تلقيه خبر غامض عبر التلفون، هذا الخبر هو سجن أمها بقضية شرف.
مشاهدة وتحميل مسلسل الدراما هيا وبناتها الحلقة 30 الثلاثون والاخيرة اون لاين اكوام Haya W Banatha 2020 HD بطولة باسمة حمادة واحلام حسن اون لاين وتحميل مباشر مسلسل هيا وبناتها حلقة 30 كاملة يوتيوب اونلاين مسلسلات رمضان 2020
«حكاية تراجيدية تنتصر للبطولة النسائية»، هكذا يمكن وصف العمل برمته، والذي تشكل النساء العمود الفقري لفريقه، وفيه يقف الربيعان على بداية طريق كتابة الأعمال الدرامية، حيث يعد «هيا وبناتها» باكورة كتابته الدرامية، وهو الذي امتلك بين يديه خيوط العمل الروائي، وأبدع فيه، فكانت النتيجة إصداره 4 روايات، ولكنه في هذا العمل يقدم «وصفات درامية جديدة»، لشخصيات معظمها ذات أدوار مركبة، كما في دور «ريم» الذي تؤديه الفنانة ريم أرحمه، فهي في العمل شابة من ذوات الهمم، تعيش مع والدتها وشقيقاتها، وفي هذا الدور تعاني «نفسياً وجسدياً» إثر حادث تعرضت له، ولكن ذلك لم يمنع عنها الحلم وامتلاك الطموح. إنتاج على الطرف الآخر، تقف الفنانة باسمة حمادة، التي تجسد شخصية «هيا» التي وقعت «ضحية للظلم»، ولكن ذلك، وفق تعبير باسمة، «جعل منها إنسانة قوية رغم معاناتها». هيا تكابد الحياة، وتجتهد في شق طريقها، في ظل وقوف الجميع ضدها، فأضحت مثابرة ومكافحة، قادرة على تنشئة بناتها الخمس، حيث تمتلك كل واحدة منهن فكرها، ونظرتها الخاصة للحياة. قصة مسلسل هيا وبناتها - بحر. ولعل الدور الأصعب يكمن في شخصية التوأم، التي تلعبها الفنانة صمود الكندري، حيث تتأرجح بين شخصيتي «أنفال» و«مشاعل»، اللتين لا تتشابهان سوى في الشكل، وتختلفان فيما عدا ذلك.
كثيراً ما يتسلل الشيطان إلى القلب المؤمن ليزرع فيه حزناً عميقاً و حسرة على ما يراه من تسارع الكثير ممن حوله في الوقوع في الكفر و محادة الله و عداوة أوليائه. كفراشات تسارع إلى النار فرحاً بنور الوهج و هي لا تدري لسع حرها. هنا خاطب ربنا نبيه صلى الله عليه و سلم و معه أصحاب القلوب المؤمنة الصافية قائلاً سبحانه: { وَلا يَحْزُنْكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْكُفْرِ إِنَّهُمْ لَنْ يَضُرُّوا اللَّهَ شَيْئًا يُرِيدُ اللَّهُ أَلا يَجْعَلَ لَهُمْ حَظًّا فِي الآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ * إِنَّ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الْكُفْرَ بِالإيمَانِ لَنْ يَضُرُّوا اللَّهَ شَيْئًا وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ} [آل عمران 176 - 177]. سبب نزول قوله تعالى يا أيها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر - موقع مقالات إسلام ويب. قال السعدي في تفسيره: كان النبي صلى الله عليه وسلم حريصا على الخلق، مجتهدا في هدايتهم، وكان يحزن إذا لم يهتدوا، قال الله تعالى: { ولا يحزنك الذين يسارعون في الكفر} من شدة رغبتهم فيه، وحرصهم عليه { إنهم لن يضروا الله شيئا} فالله ناصر دينه، ومؤيد رسوله، ومنفذ أمره من دونهم، فلا تبالهم ولا تحفل بهم، إنما يضرون ويسعون في ضرر أنفسهم، بفوات الإيمان في الدنيا ، وحصول العذاب الأليم في الأخرى، من هوانهم على الله وسقوطهم من عينه، وإرادته أن لا يجعل لهم نصيبا في الآخرة من ثوابه.
قلنا: تعالوا فلنجتمع على شيء نقيمه على الشريف والوضيع، فجعلنا التحميم -تسويد الوجه بالفحم- والجلد مكان الرجم. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( اللهم إني أول من أحيا أمرك إذ أماتوه). فأمر به فرُجم، فأنزل الله عز وجل: { يا أيها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر} إلى قوله: { إن أوتيتم هذا فخذوه}. يقول: ائتوا محمداً صلى الله عليه وسلم، فإن أمركم بالتحميم والجلد فخذوه، وإن أفتاكم بالرجم، فاحذروا. فأنزل الله تعالى: { ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون} (المائدة:44) { ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الظالمون} (المائدة:45) { ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الفاسقون} (المائدة:47) في الكفار كلها. والحديث رواه أيضاً: الإمام أحمد ، و أبو داود ، و النسائي. وقد أورد جمهور المفسرين هذا الحديث في حكم النبي صلى الله عليه وسلم برجم الزاني، وذكروا أنه سبب في نزول هذه الآية، فقال الطبري ما حاصله: "إن اليهود إنما سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك ليعلموا، فإن لم يكن من حكمه الرجم رضوا به حكماً فيهم، وإن كان من حكمه الرجم حذروه، وتركوا الرضا به وبحكمه". وَلا يَحْزُنْكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْكُفْرِ - مع القرآن - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. وقال البغوي بعد أن ساق حديث الرجم وأتبعه بقصة قريظة والنضير: "والأول أصح؛ لأن الآية في الرجم".
القول في تأويل قوله عز ذكره ( يا أيها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر من الذين قالوا آمنا بأفواههم ولم تؤمن قلوبهم) قال أبو جعفر: اختلف أهل التأويل فيمن عني بهذه الآية. Altafsir.com -تفسير ايآت القرآن الكريم (76-7-176-3). فقال بعضهم: نزلت في أبي لبابة بن عبد المنذر ، بقوله لبني قريظة حين حاصرهم النبي صلى الله عليه وسلم: "إنما هو الذبح ، فلا تنزلوا على حكم سعد ". [ ص: 302] ذكر من قال ذلك: 11918 - حدثني محمد بن الحسين قال ، حدثنا أحمد بن مفضل قال ، حدثنا أسباط ، عن السدي: " لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر من الذين قالوا آمنا بأفواههم ولم تؤمن قلوبهم " ، قال: نزلت في رجل من الأنصار زعموا أنه أبو لبابة أشارت إليه بنو قريظة يوم الحصار ، ما الأمر؟ وعلام ننزل ؟ فأشار إليهم أنه الذبح. وقال آخرون: بل نزلت في رجل من اليهود سأل رجلا من المسلمين يسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن حكمه في قتيل قتله. ذكر من قال ذلك: 11919 - حدثنا ابن وكيع قال: حدثنا محمد بن بشر ، عن زكريا ، عن عامر: " لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر " ، قال: كان رجل من اليهود قتله رجل من أهل دينه ، فقال القاتل لحلفائهم من المسلمين: سلوا لي محمدا صلى الله عليه وسلم ، فإن بعث بالدية اختصمنا إليه ، وإن كان يأمرنا بالقتل لم نأته.
خذلهم فلم يوفقهم لما وفق له أولياءه ومن أراد به خيرا، عدلا منه وحكمة، لعلمه بأنهم غير زاكين على الهدى، ولا قابلين للرشاد، لفساد أخلاقهم وسوء قصدهم. ثم أخبر أن الذين اختاروا الكفر على الإيمان، ورغبوا فيه رغبة من بذل ما يحب من المال، في شراء ما يحب من السلع { لن يضروا الله شيئا} بل ضرر فعلهم يعود على أنفسهم، ولهذا قال: { ولهم عذاب أليم} وكيف يضرون الله شيئا، وهم قد زهدوا أشد الزهد في الإيمان، ورغبوا كل الرغبة بالكفر بالرحمن؟! فالله غني عنهم، وقد قيض لدينه من عباده الأبرار الأزكياء سواهم، وأعد له -ممن ارتضاه لنصرته- أهل البصائر والعقول، وذوي الألباب من الرجال الفحول، قال الله تعالى: { قل آمنوا به أو لا تؤمنوا إن الذين أوتوا العلم من قبله إذا يتلى عليهم يخرون للأذقان سجدا} الآيات. أبو الهيثم 3 1 14, 883
وقال ابن العربي: "في سبب نزولها ثلاثة أقوال:... " إلى أن قال: "الثالث: أنها نزلت في اليهود جاؤوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالوا له: إن رجلاً منا وامرأة زنيا، فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( ما تجدون في التوراة في شأن الرجم ؟) فقالوا: نفضحهم ويجلدون. فذكر الحديث بطوله، ثم فند القولين الأولين، إلى أن قال: والصحيح ما رواه الجماعة عن عبد الله بن عمر ، و جابر بن عبد الله ، أن اليهود جاؤوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم، وحكَّموه، فكان ما ذكرنا في الأمر". وقال ابن عطية بعد أن ساق الأسباب المروية: "وهذه النوازل كلها وقعت، ووقع غيرها مما يضارعها، ويحسن أن يكون سببها لفضيحة اليهود في تحريفهم الكلم، وتمرسهم بالدين". ومراده أن سببها قضية الزنى، والرجم؛ لأن التحريف وقع فيهما. وقال القرطبي: "وقيل: إنها نزلت في زنى اليهوديين، وقصة الرجم، وهذا أصح الأقوال". وقال ابن كثير: "والصحيح أنها نزلت في اليهوديِّين اللَّذَيْن زنيا". وقال الشيخ الشنقيطي: "اعلم أن هذه الآية نزلت في اليهودي واليهودية اللَّذَيْن زنيا بعد الإحصان، وكان اليهود قد بدلوا حكم الرجم في التوراة، فتعمدوا تحريف كتاب الله".