حاصرت انتقادات قائد شرطة دبي السابق، ضاحي خلفان، الخميس، غداة تغريدات له بشأن قرار سعودي، اعتبرها مغردون تدخلا سافرا في الشأن السعودي، ومحاولة لإثارة الفتن. والإثنين، أعلنت السعودية اعتزامها إيقاف تعاقد الحكومة، اعتبارا من مطلع 2024، مع الشركات والمؤسسات التجارية الأجنبية التي لها مقار إقليمية بالمنطقة خارج المملكة. وقال خلفان، عبر "تويتر" الأربعاء: "قرار الزام الشركات العالمية فتح مكاتب لها في المملكة أو مقاطعتها قد يضر بدول خليجية أخرى أضعف اقتصاديا بكثير من الإمارات.. دبي بالنسبة لها الأسواق الخليجية أسواق صغيرة". وأضاف: "لم تعد دبي موقعا إقليميا على خارطة التجارة ولكنها موقعا دوليا، 75% من واردات دبي يعاد تصديرها إلى دول العالم (.. ) دبي تعد موقعا استراتيجيا لمنتجات أكثر من مليارين ونصف مواطن في الهند والصين وما جاورهما". وأثار حديث خلفان انتقادات حادة، إذ غرد الأكاديمي السعودي حبيب الشمري عبر حسابه الموثق بتويتر: "غير صحيح حديثك ضاحي، لن يكون هناك مقاطعة إطلاقا، بل شرط فقط للحصول على صفقات المشاريع الحكومية فقط". ومتعجبا، غرد محمد النجاير: "حلال عليكم وحرام علينا! غريب هذا المنطق، ولماذا لم تتأثر الدول الخليجية وأغلب هذه الشركات تفتح مكاتب إقليمية بالإمارات، السعودية هي أكبر أسواق الشرق الأوسط ومن حقها الاستفادة من هذه الشركات التي تربح من سوقنا الكثير".
واختتم حسن نصر الله خذ نصيحتي ادخل في سرداب ولا تطلع حتى تكون الامام الغائب لحزب الله وعش هناك. كان الفريق ضاحي خلفان، القيادي الأمني الإماراتي، دعا الي تحويل جامعة الدول العربية إلى جامعة الشرق الأوسط لتكون فيها ايران وإسرائيل الى جانب العرب. وكتب خلفان عبر حسابه علي تويتر قائلا مش معقولة يكون مائة مليون ايراني مدعوس عليهم بقمع ملالي جهلة وعايشين في حصار عالمي عليهم، مهما كان الإيرانيين جيران، عندها لن يكون هناك حمار حوثي ولا جحش حزبالي. وأفاد خلفان بأن إسرائيل حقا تريد السلام لأن بكل مقاييس البقاء الآمن لها لا يكون إلا بالسلام، مشيرا الي ان الجميع بمن فيهم بطبيعة الحال الفلسطينيون؛ فالزمن لا يخدم عزلة إسرائيل عن المحيط العربي. وأضاف: التطبيع استراتيجية تعني التعايش بمعنى الكلمة، وان من الامور التي أراها ضرورية، ان يكون دخول الإسرائيليين الى الدول العربية بدون تأشيرة، ودخول العرب الى إسرائيل بدون تأشيرة، والسماح بالتمليك والاستثمار لكل جهة لدى الجهة الأخرى. وختم تغريداته قائلا:نشر الكراهية في المنطقة لا يخدم الجميع.
داعياً إلى تملك الإسرائيليين مشاركة أبوظبي_دار الحياة 10:28 م، 12 ديسمبر 2020 طالب قائد شرطة دبي السابق، الفريق ضاحي خلفان، بالسماح للإسرائيليين للتملك في الدول العربية، وكذلك تملك العرب في إسرائيل، مرجحاً بأن تصبح إسرائيل ذات أغلبية عربية بعد 50عاماً. جاء دعوات خلفان في سلسلة من التغريدات نشرها مساء اليوم السبت عبر صفحته الشخصية على موقع التواصل الاجتماعي "تويتر". وأفاد خلفان:" من الأمور التي أراها ضرورية أن يكون دخول الإسرائيليين إلى الدول العربية بدون تأشيرة ودخول العرب إلى إسرائيل بدون تأشيرة. والسماح بالتمليك والاستثمار لكل جهة لدى الجهة الأخرى". وأوضح قائد شرطة دبي السابق:" إسرائيل حقا تريد السلام لأن بكل مقاييس البقاء الآمن لها لا يكون إلا بالسلام الجميع بما فيهم بطبيعة الحال الفلسطينيين"، مضيفا "الزمن لا يخدم عزلة إسرائيل عن المحيط العربي". وأضاف:" "أنتم تفتكروا أن إسرائيل كلها يهود، ملايين من إخوانكم العرب عايشين في إسرائيل، أحسن من عيشة كثيرين من العرب في بلدانهم العربية". وأشار خلفان إلى أن:" إسرائيل أصبحت جزء لا يتجزأ من أرض العرب. كل الديانات فيها، لبنان الرئيس مسيحي وفيها بقية الديانات، إسرائيل الرئيس يهودي وفيها بقية الديانات.
ودخل خلفان في نقاش مع حساب باسم "الجوهرة" على تويتر، بعدما وصفت تغريدته بأنها "غير موفقة"، وقالت إن "أبناء وبنات السعودية... قادرون على الدفاع عن مكة المكرمة ولسنا بحاجة أي أحد". ليرد خلفان قائلا: "لا تأخذين الموضوع كما تتصورين... فقط إشارة إلى حجم السنة 90% في مواجهة المشروع الصفوي". @Dhahi_Khalfan كان بإمكانك استعراض نسبة أهل السنة بدون استفزاز أهل السعودية بالدعوة لتجمع حول مكة!! أين نكون و ما فائدتنا اذا احُيطت مكة ودافع عنها أهل السنة دوننا. ؟؟ لازلت أراها تغريدة غير موفقة أبدا. وقالت الجوهرة إن "القول بجمع مئات آلاف حول مكة هو استفزاز"، ورد خلفان: "تكلمت عن مناورة... من ممكن يأتي بدون إرادتكم". وأضاف خلفان: "القصد لم يكن بسوء النية التي تتحدثين عنها... ثم دفاع المسلم عن بيت الله ليست جريمة هذه إشارة عابرة كانت تعبر عن حجم التماسك المطلوب لمشاريع هدامة". @aljwhara_9 يعني هذا تفسيرك... القصد لم يكن بسوء النية التي تتحدثين عنها... ثم دفاع المسلم عن بيت الله ليست جريمة هذه اشارة عابرة كانت تعبر عن حجم التماسك المطلوب لمشاريع هدامة حساب "الجوهرة" كان واحدا من العديد من حسابات شخصيات سعودية بارزة انتقدت تصريحات ضاحي خلفان، وقال فيصل بن تركي بن فيصل إن "مكة المكرمة وبيت الله الحرام له رب يحميه، ثم إمامنا اسمه خادم الحرمين الشريفين، وخلفه دولة ورجال هم أحفاد الصحابة قد خصهم الله بحماية المقدسات أرواحهم رخيصة في سبيل شبر منها".
لا مكان لكم في البلدان العربية، ستتلاشى بقايا دخانكم من بلادنا. ابتداء من ليبيا وانتهاءً باليمن. لا مكان لكم أيها اليهود إلا إسرائيل". يجب عليكم أن تلجؤوا إلى اليهود.. لا مكان لكم في البلدان العربية، ستتلاشى بقايا دخانكم من بلادنا.. لا مكان لكم أيها اليهود إلا اسرائيل. — shuaib almasri شعيب المصري (@shuaibAlmasri) June 5, 2020 وكان خلفان تعرّض في وقت سابق لموجة من السخرية بعدما "تنبأ" بتحرير فلسطين بعد 200 عام على يد مواطن خليجي، حيث دعاه بعض النشطاء إلى الالتفات أولا لتحرير جزر بلاده المحتلة من قبل إيران.
الخ، شو يكون الرئيس في الدولة ما لنا دخل في ديانتك، لكن نحن في حالة جوار"، مؤكداً على أن:" أمن دولة إسرائيل حق ووجودها حق، وأمن دولة فلسطين حق وجودها حق". وفي ذات السياق، هاجم خلفان حركة حماس قائلاً:" حماس هي المنظمة التي خلقت لتعطي المصداقية للغرب في أن الفلسطينيين لا يريدون السلام، جاءت لتضرب سياسة فتح الداعية إلى حل الدولتين في العمق، خلقت حماس لتفشل فتح، ونجحت في تشويه الصورة للمساعي الفتحاوية". الجدير بالذكر، أن تل أبيب وقعت اتفاقي سلام مع كل من المنامة وأبوظبي، برعاية الرئيس الأمريكي المنتهية ولايته دونالد ترامب في البيت الأبيض، فيما أعلنت الخرطوم في وقت لاحق استعدادها للتطبيع، كما أعلن الرباط الخميس الماضي موافقته على التطبيع الكامل معها. من الامور التي اراها ضرورية ان يكون دخول الإسرائيليين الى الدول العربية بدون تأشيرة ودخول العرب الى إسرائيل بدون تاشيرة.. والسماح بالتمليك والاستثمار لكل جهة لدى الجهة الاخرى.
2-الأصل في هذه الآية الكريمة هو: وما يستوي الأعمى والبصير ولا المسيء والذين آمنوا وعملوا الصالحات "أي:ولا يستوي المسيء مع الذين آمنوا وعملوا الصالحات "ولكن عدل عن الأصل لعدة أسباب: الأول:تقديم الذين آمنوا بالفضل والشرف ،وهو من التقديم بالأهمية المعنوية. الثاني:لأن الفصل أولى من الفصلين فجمع بين البصير ومن يعمل الصالحات إلى جانب بعضهم بعضا. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة فاطر - الآية 19. الثالث:قد يعني مجيء الأصل عطف المسيء على البصير وهذا ليس مقصودا ،فعدل عن الأصل لأمن اللبس. جاء في التحرير والتنوير لابن عاشور: وإنما قدم ذكر الأعمى على ذكر البصير مع أن البصر أشرف من العمى بالنسبة لذات واحدة ، والمشبه بالبصير أشرف من المشبه بالأعمى إذ المشبه بالبصير المؤمنون ، فقد ذكر تشبيه الكافرين مراعاة لكون الأهم في المقام بيان حال الذين يجادلون في الآيات إذ هم المقصود بالموعظة.
؛ و يا حيف على من لا يقوم، ولا يصوم، ولا يطعم الطعام، ويعيش حياة اللئام السِخَام!.
⁕ حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة قوله ﴿وَمَا يَسْتَوِي الأعْمَى... ﴾ الآية، خلقًا فضل بعضه على بعض؛ فأما المؤمن فعبد حي الأثر، حي البصر، حي النية، حي العمل، وأما الكافر فعبد ميت؛ ميت البصر، ميت القلب، ميت العمل.
وَمَا يَسْتَوِي الْأَعْمَىٰ وَالْبَصِيرُ وَمَا يَسْتَوِي الْأَعْمَى وَالْبَصِيرُ (19)} لله الله المصير * وَمَا يَسْتَوِى الاعمى والبصير * وَلاَ الظلمات وَلاَ النور * وَلاَ الظل وَلاَ الحرور * وَمَا يَسْتَوِى الاحيآء وَلاَ الاموات إِنَّ الله يُسْمِعُ مَن يَشَآءُ وَمَآ أَنتَ بِمُسْمِعٍ مَّن فِى القبور}. وما يستوى الاعمى والبصير الشيخ سعد الغامدى - YouTube. أربعة أمثال للمؤمنين والكافرين ، وللإِيمان والكفر ، شبه الكافر بالأعمى ، والكُفر بالظلمات ، والحرور والكافر بالميّت ، وشبه المؤمن بالبصير وشبه الإِيمان بالنور والظل ، وشبه المؤمن بالحي تشبيه المعقول بالمحسوس. فبعد أن بيّن قلة نفع النذارة للكافرين وأنها لا ينتفع بها غير المؤمنين ضرب للفريقين أمثالاً كاشفة عن اختلاف حاليهما ، وروعي في هذه الأشباه توزيعها على صفة الكافر والمؤمن ، وعلى حالة الكفر والإِيمان ، وعلى أثر الإِيمان وأثر الكفر. وقدم تشبيه حال الكافر وكفره على تشبيه حال المؤمن وإيمانه ابتداء لأن الغرض الأهم من هذا التشبيه هو تفظيع حال الكافر ثم الانتقالُ إلى حسن حال ضده لأن هذا التشبيه جاء لإِيضاح ما أفاده القصر في قوله: { إنما تنذر الذين يخشون ربهم بالغيب} [ فاطر: 18] كما تقدم آنفاً من أنه قصر إضافي قصرَ قلب ، فالكافر شبيه بالأعمى في اختلاط أمره بين عقل وجهالة ، كاختلاط أمر الأعمى بين إدراك وعدمه.