معنى اسم لندا الذي يعتبر من أكثر الأسماء الرقيقة والمميزة التي تنال إعجاب العديد من الأشخاص، فهو اسم جديد ولا ينتشر كثيرا في الوطن العربي، لذلك يميز اسم لندا صاحبته، حيث يجعلها فتاة مميزة تحمل اسم فريد، ويتميز اسم لندا بمعنى جميل ووقع جذاب على الأذن، وهو ما ينعكس على شخصية صاحبة الاسم. معنى اسم لندا يعتبر اسم لندا اسم ذو أصل أعجمي، فهو اسم يعود إلى اللغة الألمانية، وهو اسم علم مؤنث يشير معناه إلى الفتاة الحكيمة والذكية، كما يشير إلى معاني الجمال والرقة، كما يحمل معنى المرأة الحكيمة، كما يعني اسم لندا الفتاة الجليلة ذات الشخصية القديرة، ولا يوجد اسم لندا معنى في معاجم اللغة العربية لكونه اسم أعجمي. شاهد أيضًا: معنى اسم نسيبة وصفات حامل الاسم وحكم التسمية به في الإسلام حكم التسمية باسم لندا في الإسلام يعتبر اسم لندا من الأسماء التي لا يوجد أي مانع من التسمية بها في الإسلام على الرغم من كونه اسم أعجمي، فهو اسم يتميز بمعناه الجميل ودلالاته الطيبة، كما أنه يتوافق مع آداب التسمية في الإسلام، حيث لا يحمل أي معنى يتناقض مع الشريعة الإسلامية، كما أنه لا يحتوي على أي من المعاني البذيئة أو المهينة.
"أَنْحَى عَلَيْهِ بِاللاَّئِمَةِ": بِاللَّوْمِ. "اِسْتَحَقَّ اللاَّئِمَةَ". الغني-عبدالغني أبوالعزم-صدر: 1421هـ/2001م 7-معجم الرائد (لائمة) لائمة: 1- مصدر: لائم. 2- لوم. الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م 8-مختار الصحاح (لوم) (اللَّوْمُ) الْعَذْلُ تَقُولُ: (لَامَهُ) عَلَى كَذَا مِنْ بَابِ قَالَ، وَ (لَوْمَةً) أَيْضًا فَهُوَ (مَلُومٌ). وَ (لَوَّمَهُ) أَيْضًا مُشَدَّدٌ لِلْمُبَالَغَةِ. وَ (اللُّوَّمُ) جَمْعُ (لَائِمٍ) كَرَاكِعٍ وَرُكَّعٍ. وَ (اللَّائِمَةُ) الْمَلَامَةُ يُقَالُ: مَا زِلْتُ أَتَجَرَّعُ فِيكَ (اللَّوَائِمَ). وَ (الْمَلَاوِمُ) جَمْعُ (مَلَامَةٍ). وَ (أَلَامَ) الرَّجُلُ أَتَى مَا يُلَامُ عَلَيْهِ. وَفِي الْمَثَلِ: رُبَّ لَائِمٍ (مُلِيمٌ). أَبُو عُبَيْدَةَ: (أَلَامَهُ) بِمَعْنَى لَامَهُ. وَ (تَلَاوَمُوا) أَيْ لَامَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا. وَرَجُلٌ (لُومَةٌ) يَلُومُهُ النَّاسُ وَ (لُوَمَةٌ) بِفَتْحِ الْوَاوِ يَلُومُ النَّاسَ. وَ (التَّلَوُّمُ) الِانْتِظَارُ وَالتَّمَكُّثُ. مختار الصحاح-محمد بن أبي بكر الرازي-توفي: 666هـ/1268م انتهت النتائج
أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم, أنت لم تقم بتسجيل الدخول بعد!
والتوبة الصادقة تشتمل على أمور ثلاثة: الندم على الماضي، والإقلاع من الذنب وتركه، والعزم ألا يعود فيه، هكذا التوبة ندم على الماضي، حزن على ما مضى منه وإقلاع منه وترك له، وحذر منه خوفًا من الله وتعظيمًا له، وعزم صادق ألا يعود فيه، وإذا كان يتعلق بالمخلوق -في حق المخلوق- فلا بدّ من شرط رابع، وهو: أن يعطي المخلوق حقه أو يتحلله، كظلمه في نفسه أو في ماله أو في عرضه، لا تتم التوبة إلا بالتحلل أو بإعطائه حقه إلا في العرض إذا لم يتيسر له، تحلله، يدعو له ويذكره بالخير الذي يعلمه منه في المجالس التي اغتابه فيها حتى تكون هذه بهذه. وفق الله الجميع. الأسئلة: س:... فضل الصلوات الخمس في وقتها. ؟ الشيخ: ثبت أن النبي ﷺ كان يصلي ركعتين بعد الوتر، يبين الجواز أنه يجوز فعل الصلاة بعد الوتر، لكن الأفضل أن يكون الوتر هو الآخر للحديث الصحيح: اجعلوا آخر صلاتكم بالليل وترًا فالأفضل أن يختم بركعة الوتر، وإن صلى ركعتين تأسيًا بالنبي ﷺ لبيان الجواز وأنه يجوز لمن صلى في أول الليل أو في أثنائه وأوتر أن يتهجد أيضًا ركعتين أو أكثر، لكن كونه يختم بالوتر هو الأفضل كما في الصحيحين. س:. من صلى الفريضة في البيت وهو قادر على أن يصليها في المسجد؟ الشيخ: صحيحة، لكنه آثم وقد تشبه بالمنافقين، يأثم والصلاة صحيحة.
والصلاة أول ما يُحاسب عليه العبد من عمله، قال عون بن عبد الله: " إن العبد إذا دخل قبره سُئِل عن صلاته أول شيء سُئِل عنه، فإن جازت له نُظر فيما سوى ذلك من عمله، وإن لم تجز له لم ينظر في شيء من عمله بعد ". ويدل على هذا الحديث الذي في المسند والسنن من رواية أبي هريرة عن النبي -صلى الله عليه وسلم-: " أول ما يُحاسب به العبد من عمله يحاسب بصلاته، فإن صلحت فقد أفلح وأنجح، وإن فسدت فقد خاب وخسر ". والصلاة أكثر الفروض ذكراً في القرآن، وأهل النار لما يسألون: ( مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ) [المدثر: 42]. يبدؤون الجواب بقولهم: ( قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ)[المدثر: 43]. والصلاة لا يسقط فرضها بحال من الأحوال ما دام عقل العبد ثابتاً، فيصلّيها على حسب حاله، فتجب على المقيم والمسافر، والصحيح والمريض، والآمن والخائف، لكن المعذور يصلي على حسب حاله، ومنتهى قدرته، كما قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: " يصلي المريض قائماً، فإن لم يستطع فقاعداً، فإن لم يستطع فعلى جنب ". الصلوات الخمس اهميتها وفوائدها. والصلاة تجب على الحرّ والعبد، والذكر والأنثى، والغني والفقير. وقد عظم الله أمر الصلاة في القرآن، وعظّم شرفها، وشرف أهلها، وخصَّها بالذكر بين الطاعات، ووصّى بها وصية خاصة، فمن ذلك: أن الله -تعالى- ذكر أعمال البرّ التي أوجب لأهلها الخلود في الفردوس، وافتتح تلك الأعمال بالصلاة، وختمها بها، قال تعالى: ( قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ * الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ)[المؤمنون: 1- 2] إلى قوله تعالى: ( وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَوَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ * أُولَئِكَ هُمُ الْوَارِثُونَ * الَّذِينَ يَرِثُونَ الْفِرْدَوْسَ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ) [ المؤمنون: 9 - 11].
وقد عاب الله الناس كلهم، ووصفهم بالهلع والجزع والمنع للخير، إلا أهل الصلاة، فإنه استثناهم، فقال عزّ وجلّ: ( إِنَّ الْإِنْسَانَ خُلِقَ هَلُوعًا * إِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعًا * وَإِذَا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعًا * إِلَّا الْمُصَلِّينَ * الَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَاتِهِمْ دَائِمُونَ) [المعارج: 19 - 23]. والصلاة شعار النبيين، وصفة المتقين، قال تعالى عن إبراهيم ولوط ويعقوب وإسحاق: ( وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْرَاتِ وَإِقَامَ الصَّلَاةِ) [الأنبياء: 73]. فذكر الخيرات كلها، وأفرد الصلاة بالذكر. وأخبر عن إسماعيل بقوله تعالى: ( وَكَانَ يَأْمُرُ أَهْلَهُ بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ وَكَانَ عِندَ رَبِّهِ مَرْضِيًّا) [مريم: 55]. وأخبر عن عيسى أنه قال عن ربه: ( وَأَوْصَانِي بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيًّا) [مريم: 31]. وفي دعاء إبراهيم الخليل له ولذريته: ( رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلاَةِ وَمِن ذُرِّيَّتِي رَبَّنَا) [إبراهيم: 40]. وأمر الله بها كليمه موسى بقوله تعالى: ( إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي) [طـه: 14]. ووعد عباده الذين يقيمون الصلاة بالأجر العظيم، فقال سبحانه: ( وَالَّذِينَ يُمَسَّكُونَ بِالْكِتَابِ وَأَقَامُواْ الصَّلاَةَ إِنَّا لاَ نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ) [الأعراف: 170].