ويا معشر المذنبين, يا معشر الْمُتجرِّئين على حُرُمات الله: لا تغتروا بستر الله تعالى عليكم؛ فإن له يوماً يهتك فيه الأستار, ويحاسب عباده على ما عملوا في الليل والنهار, فقومٌ إلى الجنة وقومٌ إلى النار. أمَّةَ الإسلام: وإذا كان الله تعالى يُحب أنْ يستر على عباده في الدنيا والآخرة, فإنه يُحبُّ مَن يستُرُ على نفسه, ويَكْره مَن يفضحُها ويُظهر عَيْبَها ولا يرضى بِستْرِ الله عليه, ويُجاهر بمعاصيه وعيوبِه. الستر وفضله - ملتقى الخطباء. قال النبيُّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: "كُلُّ أُمَّتِي مُعَافًى إِلَّا الْمُجَاهِرِينَ, وَإِنَّ مِنَ الْمُجَاهَرَةِ أَنْ يَعْمَلَ الرَّجُلُ بِاللَّيْلِ عَمَلًا, ثُمَّ يُصْبِحَ وَقَدْ سَتَرَهُ اللهُ عَلَيْهِ, فَيَقُولَ: يَا فُلَانُ عَمِلْتُ الْبَارِحَةَ كَذَا وَكَذَا, وَقَدْ بَاتَ يَسْتُرُهُ رَبُّهُ, وَيُصْبِحُ يَكْشِفُ سترَ اللهِ عَنْهُ" متفق عليه. قال ابن حجر -رحمه الله-: "دلَّ مجموع الأحاديثِ على أن العصاة من المؤمنين في القيامة على قسمين: قسم تكون معصيتُه مستورةً في الدنيا, فهذا الذي يسترها الله عليه في القيامة، وقسمٌ تكون معصيته مجاهرة, فهو بخلاف ذلك" أي يفضحُه بين الناس ولا يستره.
ومن توفيق الله للعبد: أن يكفه عن التدخل فيما لا يعنيه، فلا يتتبّع أخبارَ الناس وأسرارهم، ولا يدخُلُ في أمور لا يُحسنها، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((مِنْ حُسْنِ إِسْلَامِ الْمَرْءِ تَرْكُهُ مَا لَا يَعْنِيهِ)). علامات قبول الله للعبد وعباداته - إسلام ويب - مركز الفتوى. ودخل على الصحابي الجليل أبي دجانة بعض أصحابه وهو مريض ووجهه يتهلل فقيل له: ما لوجهك يتهلل؟ فقال: "ما من عملِ شيءٍ أوثقُ عندي من اثنتين: كنت لا أتكلم فيما لا يعنيني، والأخرى فكان قلبي للمسلمين سليمًا. ومن علامات توفيق الله للعبد: أن يُلهِمه السداد والصواب في أقواله وأعماله ومواقفه، وتلك هي الحكمة التي قال الله عنها: ﴿ يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا ﴾ [البقرة: 269]. ومن توفيق الله للعبد: أن يُيسّر له الجهادَ والشهادةَ في سبيل الله، فذلك من أفضل القربات وأعلى المقامات، قال تعالى: ﴿ وَفَضَّلَ اللَّهُ الْمُجَاهِدِينَ عَلَى الْقَاعِدِينَ أَجْرًا عَظِيمًا ﴾ [النساء: 95]، وبيّن عز وجل أنه يختار الشهداء، فقال: ﴿ وَتِلْكَ الْأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَيَتَّخِذَ مِنْكُمْ شُهَدَاءَ ﴾ [آل عمران: 140]، فقد اصطفاهم الله وأنعم عليهم بالشهادة في سبيله.
فمن عُرف بالصلاحِ والخيرِ, فنستره وننصحه, ومن سعى في فضحه, والتشفي منه بفعله، فلْيسمع قولَه -صلى الله عليه وسلم-: "يَا مَعْشَرَ مَنْ آمَنَ بِلِسَانِهِ, وَلَمْ يَدْخُلِ الإِيمَانُ قَلْبَهُ, لاَ تَغْتَابُوا الْمُسْلِمِينَ, وَلاَ تَتَّبِعُوا عَوْرَاتِهِمْ, فَإِنَّهُ مَنِ اتَّبَعَ عَوْرَاتِهِمْ, يَتَّبِعِ اللَّهُ عَوْرَتَهُ, وَمَنْ يَتَّبِعِ اللَّهُ عَوْرَتَهُ يَفْضَحْهُ في بَيْتِهِ" رواه الإمام أحمد وصححه الألباني. نعمة ستر الله على العبد في الدنيا والآخرة, وذم المجاهرة, ووجوب ستر ذوي الهيئات. ومن عُرف بالشرِّ والأذى, كمن يعتاد على السرقة والزنا, واسْتعمالِ المخدرات والخمور, فيجب علينا التبليغ عنه, وتَحْذيرُ الناس منه, ولا يجوز لأحدٍ أن يتستَّرَ عليه, فقد يكون شريكَه في كلِّ جرائمه وأفعاله. قال ابن رجب -رحمه الله-: "اعلم أنَّ النَّاس على ضربين: أحدهما: مَن كان مستوراً لا يُعرف بشيءٍ مِنَ المعاصي، فإذا وقعت منه هفوةٌ أو زلَّةٌ فإنَّه لا يجوزُ كشفها ولا هتكُها، ولا التَّحدُّث بها؛ لأنَّ ذلك غيبةٌ محرَّمة". قال بعض الوزراء الصالحين لبعض من يأمرُ بالمعروف: "اجتهد أن تستُرَ العُصَاةَ، فإنَّ ظهورَ معاصيهم عيبٌ في أهل الإسلام، وأَولى الأمور سترُ العيوب". ومثل هذا لو جاء تائباً نادماً، وأقرَّ بحدٍّ ولم يفسِّرْهُ، لم يُسْتَفْسَرْ، بل يُؤمَر بأنْ يرجع, ويَسْتُر نفسه.
مقالات متعلقة تاريخ الإضافة: 15/9/2014 ميلادي - 21/11/1435 هجري الزيارات: 93175 من علامات توفيق الله للعبد تاريخ الخطبة 11/11/1430هـ اسم المدينة القصب، المملكة العربية السعودية اسم الجامع أ حمد بن حنبل الخطبة الأولى الحمد لله نحمده ونستعينه...... أما بعد: فاتقوا الله تعالى وأطيعوه، ﴿ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا ﴾ [الطلاق: 4]. عباد الله: إن الله عز وجل خلق الخلق لطاعته وعبادته، وأعظم حقٍ لله تعالى، أن يعبده العبادُ ولا يشركوا به شيئًا، وأعظم نعمةٍ يمنّ الله بها على العبد أن يهديه للإسلام، وييسر له العيش بين المسلمين، ويتنعم بأحكام وشرائع الدين. إن من الخطأ العظيم ومن الجهل بالدين، ظنُّ بعضِ الناس أن فتح الدنيا عليه وإن ضيّع أمر دينه وآخرته، أن هذا من توفيق الله له. ومن تأمّل كتاب الله جل وعلا، وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم تبيّنت له علاماتُ توفيقِ الله للعبد، من تلك العلامات: أن يوفقه الله للعمل الصالح على اختلاف أنواعه، بدنياً أو مالياً أو قولياً، وقد بيّن عز وجل أن الفوز العظيم في طاعته فقال سبحانه: ﴿ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا ﴾ [الأحزاب: 71]، وعن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ((إذا أراد الله بعبد خيراً استعمله)) فقيل كيف يستعمله يا رسول الله؟ قال: ((يوفقه لعمل صالح قبل الموت)) صحيح رواه الترمذي.
2 ـ حديث أبي هريرة رضي الله عنه: لا يستر الله على عبد في الدنيا، إلا ستره الله يوم القيامة ـ رواه مسلم: 2590. قال ابن القيم في النونية ـ2ـ80: وهو الحَيِيُّ فليسَ يفضحُ عبده عند التَّجاهُرِ منهُ بالعصيانِ لكنه يلقي عليه ستره فَهُوَ السِّتِّير وصاحِبُ الغُفرَانِ. وستير بكسر السين وتشديد التاء سِتِّير، أو بفتح السين وكسر وتخفيف التاء سَتِير، قال ابن الأثير في النهاية: ستير: فعيل بمعنى فاعل: أي من شأنه وإرادته حب الستر والصون ـ وستِّير، أي: يحب الستر لعباده المؤمنين ستر عوراتهم، وستر ذنوبهم، فيأمرهم أن يستروا عوراتهم، وأن لا يجاهروا بمعاصيهم في الدنيا، وهو يسترها عليهم في الآخرة، فائدة: اعلم أنَّ السَّتَّار ليس من أسمائه تعالى، ولم يرد ما يدل على ذلك، خلاف ما هو شائع عند عوام الناس. اهـ. لكن الله عز وجل بحكمته قد يفضح بعض عباده ويرفع ستره عنهم، كما جاء في الحديث: يا معشر من أسلم بلسانه ولم يفض الإيمان إلى قلبه، لا تؤذوا المسلمين ولا تعيروهم ولا تتبعوا عوراتهم، فإنه من تتبع عورة أخيه المسلم تتبع الله عورته، ومن تتبع الله عورته يفضحه ولو في جوف رحله. أخرجه الترمذي، وصححه ابن حبان. ومن سعة ستر الله سبحانه أنه لا يهتك ستر عبده عند أول ذنب، أخرج أبو داود في الزهد عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكِ قَالَ: أُتِيَ عُمَرُ بِشَابٍّ قَدْ سَرَقَ، فَقَالَ: وَاللَّهِ مَا سَرَقْتُ قَبْلَهَا قَطُّ: فَقَالَ عُمَرُ: كَذَبْتَ وَاللَّهِ، مَا كَانَ اللَّهُ لِيُسْلِمَ عَبْدًا عِنْدَ أَوَّلِ ذَنْبٍ.
[٣] آثار الستر في حياة الناس إذا شاع فكر الستر بين الناس، فإنّ هذا سيؤدي إلى شيوع آثارٍ إيجابيّةٍ تعود على الفرد والمجتمع، ومن الآثار الإيجابيّة للستر ما يأتي: [٤] الإحساس بفضل الستر؛ إذ إنّ الله يستر من ستر ذنب غيره. إتاحة الله تعالى لعباده أن يعودوا عن أخطائهم ويتوبوا من ذنوبهم إذا ستر عليهم حيناً من الزمن. الستر بين الناس يكون بمثابة علاجٍ لبعض المشاكل الاجتماعيّة. شيوع الستر بين الناس يؤدي إلى شيوع المحبّة والألفة بينهم، فيجعل الناس يحسنون الظنّ ببعضهم البعض. المراجع
إن من سعادة المؤمن الغامرة أن يهبَه الله عز وجل أعمالًا جليلة يوفِّقه إليها، ويحبه من أجلها؛ إذ محبة الله لعبده، هي: "المنزلة التي تنافَس فيها المتنافسون، وعليها تفانى المحبُّون، وبروح نَسيمِها تروَّح العابدون"؛ كما قال ابن القيم رحمه الله. ولقد انتهينا في الجزء الأول من هذه المقالة إلى علامتين بارزتين من علامات حب الله لعبده، وهما: " حمايته من الدنيا "، و" ابتلاؤه بالشدائد والمحن، وتمحيصه بالمصائب والإحن ". ونعطف اليوم إن شاء الله تعالى على موضوعنا بعشر علامات أخرى، تكون لنا بمثابة الاختبار الذي به نعرِف مقدار مكانتنا عند الله، ونزن به نسبةَ حبِّ ربنا لنا، حتى يرتقيَ المشمرون، ويشمر المتأخرون. مَا زالَ يَلْهَجُ بالرَّحِيلِ وَذِكْرِهِ حَتَّى أَنَاخَ بِبَابِهِ الجَمَّالُ فأَصَابَهُ مُتَيَقِّظًا مُتَشَمِّرًا ذَا أُهْبَةٍ لَمْ تُلْهِهِ الآمَالُ وهذه هي العلامات دون كبير تعليق: 1- تمكين القلب من حب لقاء الله تعالى: فالمؤمن لا يهاب الموت، ولا يخاف الفوت، ولا يرهب القبر، ولا يجزع من البعث والنشر. فعن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (مَنْ أَحَبَّ لِقَاءَ الله، أَحَبَّ اللهُ لِقَاءَهُ، وَمَنْ كَرِهَ لِقَاءَ الله، كَرِهَ اللهُ لِقَاءَهُ)، فَقُلْتُ: يَا نَبِيَّ الله، أَكَرَاهِيَةُ الْمَوْتِ؟ فَكُلُّنَا نَكْرَهُ الْمَوْتَ، فَقَالَ: (لَيْسَ كَذَلِكِ، وَلَكِنَّ الْمُؤْمِنَ إِذَا بُشِّرَ بِرَحْمَةِ الله، وَرِضْوَانِهِ، وَجَنَّتِهِ، أَحَبَّ لِقَاءَ الله، فَأَحَبَّ اللهُ لِقَاءَهُ، وَإِنَّ الْكَافِرَ إِذَا بُشِّرَ بِعَذَابِ الله، وَسَخَطِهِ، كَرِهَ لِقَاءَ الله، وَكَرِهَ اللهُ لِقَاءَهُ)؛ متفق عليه.