وكذلك الشأن فيما لو طهرت قبل خروج وقت العشاء فإنه لا يلزمها إلا صلاة العشاء، ولا تلزمها صلاة المغرب.
انتهى. وفي فتاوى اللجنة الدائمة: وإذا كان في لثته قروح أو دميت بالسواك: فلا يجوز ابتلاع الدم، وعليه إخراجه فإن دخل حلقه بغير اختياره ولا قصده: فلا شيء عليه، وكذلك القيء إذا رجع إلى جوفه بغير اختياره فصيامه صحيح. انتهى. هل سحب الدم يفطر. وقال الشيخ العثيمين: إذا كان في الإنسان نزيف من أنفه وبعض الدم ينزل إلى جوفه وبعض الدم يخرج ، فإنه لا يفطر بذلك، لأن الذي ينزل إلى جوفه ينزل بغير اختياره، والذي يخرج لا يضره. انتهى. وبه يتبين لك ما هو واجب عليك وهو تجنب ابتلاع هذا الدم عمدا. والله أعلم.
يأتي رمضان وتبدأ التساؤلات المعتادة عما قد يفسد الصيام وما هو مكروه في نهار رمضان، ومن أكثر التساؤلات شيوعًا هو هل تحليل الدم يفطر ؟ للإجابة الكاملة على هذا السؤال ندعوكم لقراءة موضوعنا اليوم بتمعن حتى تجدوا الإجابة الوافية عن هذا السؤال من منظور علماء الدين. هل تحليل الدم يفطر ؟ هناك الكثير من التي تدور حول ما إذا كان تحليل الدم للصائم يؤدي إلى إفساد الصيام وإفطار الشخص أم لا، كثرت الأقاويل حول هذا الموضوع وهناك أكثر من فتوى فيه، فهناك أقاويل ذهبت بأن أخذ عينة من الدم أثناء الصيام يفطر، ولكن ذهب فقهاء الحنفية والشافعية وأيضاً الحنابلة والمالكية، أن أخذ عينة من دم الشخص الصائم لا تفطر إذا كانت بغرض التحليل الطبي واستخدامه في علاج المريض، كما أوضحت دار الإفتاء أن سحب عينه من الدم للتحليل من الصائم لا يفطر، وايضاً إذا تم سحب كمية من الدم للتبرع لشخص آخر لا يؤدي بالصيام إلى إفساده. فتوى الدكتور على جمعة عن تحليل الدم كما أوضح الدكتور علي جمعة المفتي الأسبق للديار، لا يوجد ما يفسد الصيام عند سحب عينة دم من الشخص للتحليل الطبي له، وأنه لا يوجد أي مانع يمنع الشخص من التبرع بدمه لأخر أثناء صيامه، وذلك كان عبر فتوى ألقاها من خلال موقع دار الإفتاء وتم الاتفاق عليها، ولكن تم وضع عدة شروط حت يتم تنفيذ هذه الفتوى، وهي: لابد من وجود حالة في أمس الحاجة للتبرع بالدم من الشخص الصائم، كإنقاذ حياة شخص من الوفاة.
[٤] استمرار نزول الدم لأكثرمن خمسة عشر يومًا إذا استمر نزول الدم البني لأكثر من خمسة عشر يومًا فيجب على المرأة أن تغتسل وتُصلي، وأن تغتسل وتتوضأ لكل صلاة وفقًا لما أفتى به الإفتاء الأردني، ويجب عليها أيضًا أن تقضي الصلوات في الأيام التي زادت عن مدّة دورتها الشهرية وهي تظنّ نفسها حائضًا ثمّ تبيّن بعد ذلك أنّها مستحاضة، [٣] ولكنّ الواجب عند الجمهور هو الوضوء لكل صلاة بعد دخول وقتها لا الاغتسال لكل صلاة، والله تعالى أعلم. [٩] المراجع [+] ↑ وهبة الزحيلي، كتاب الفقه الإسلامي وأدلته للزحيلي ، صفحة 613-614. بتصرّف. ↑ سيد سابق، كتاب فقه السنة ، صفحة 83. بتصرّف. ^ أ ب ت ث "حكم الصيام عند نزول الدم البني" ، دار الإفتاء ، اطّلع عليه بتاريخ 23/2/2021. بتصرّف. هل فحص الدم يفطر. ^ أ ب ت "أحكام تخص المرأة المسلمة" ، دار الإفتاء ، اطّلع عليه بتاريخ 23/2/2021. بتصرّف. ^ أ ب ت ث ج ح عبد الله الطيار، كتاب الفقه الميسر ، صفحة 142-143. بتصرّف. ↑ رواه أبو داود، في سنن أبي داود، عن أم عطية نسيبة بنت كعب، الصفحة أو الرقم:307، حديث سكت عنه وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن عائشة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم:335، حديث صحيح.
↑ محمد حسن عبد الغفار، كتاب تيسير أحكام الحيض ، صفحة 3. بتصرّف. ↑ سيد سابق، كتاب فقه السنة ، صفحة 88-89. بتصرّف.
س 5: المرأة النفساء هل تجلس أربعين يومًا لا تصلي ولا تصوم أم أن العبرة بانقطاع الدم عنها، فمتى انقطع تطهرت وصلت؟ وما هي أقل مدة للطهر؟ جـ: النفساء ليس لها وقت محدود بل متى كان الدم موجودًا جلست لم تصل ولم تصم ولم يجامعها زوجها، وإذا رأت الطهر ولو قبل الأربعين ولو لم تجلس إلا عشرة أيام أو خمسة أيام فإنها تصلي وتصوم ويجامعها زوجها ولا حرج في ذلك. والمهم أن النفاس أمر محسوس تتعلق الأحكام بوجوده أو عدمه، فمتى كان موجودًا ثبتت أحكامه، ومتى تطهرت منه تخلت من أحكامه، لكن لو زاد على الستين يومًا فإنها تكون مستحاضة تجلس ما وافق عادة حيضها فقط ثم تغتسل وتصلي. س 6: إذا نزل من المرأة في نهار رمضان نقط دم يسيرة، واستمر معها هذا الدم طوال شهر رمضان وهي تصوم، فهل صومها صحيح؟ جـ: نعم، صومها صحيح، وأما هذه النقط فليست بشيء لأنها من العروق، وقد أثِر عن علي بن أبي طالب ـ رضي الله عنه ـ أنه قال: إن هذه النقط التي تكون كرعاف الأنف ليست بحيض، هكذا يذكر عنه ـ رضي الله عنه ـ.