الكتب الفتوائية » التعليقة على العروة الوثقى ـ الجزء الثاني
قال الراجز: «لا خيرَ في أَثْبَجَ حَيّادِ الفَزع *** في أيّ يومَ لم أَرُعْ ولم أرَعْ» ويقال: رُعْت الرجلَ وروَّعته ترويعًا. ورجل أرْوَعُ: يروعك جماله وبهاؤه، والجمع رُوع. والرُّوع: النَّفْس وما خَطَرَ فيها. وفي الحديث: (إن رُوح القُدُس نفت في رُوعي). ويقال: وقع في رُوعي، أي في خَلَدي. وناقة رَوْعاءُ: حديدة النَّفْس. وراعَ الشيءُ يَريع ويَروع رُواعًا، إذا رجع إلى موضعه الذي كان فيه. وسأل رجل الحسنَ أنه قاء وهو صائم فقال: "هل راع عليك". أي رجع القيءُ إلى حلقك. والعَوَر: مصدر عَوِرَ الرجلُ يَعْوَر عَوَرًا، وعُرْتُ عينَه أعورها عَوْرًا، وعارت العينُ تَعار وتِعار. قال الشاعر: «ورُبَّتَ سائلٍ عنّي حَفِـىٍّ***أعارَتْ عينُه أم لم تِعارا» أراد تِعارَنْ، بالنون الخفيفة. وقال أبو حاتم: لا يقال إلاّ: عوَّرت عينَه فعارت، ولم يُجِزْ: عُرْتُ عينَه. وعوَرتُ البئر تَعويرًا، إذا دفنتها. التعليقة على العروة الوثقى ـ الجزء الثاني - موقع مكتب سماحة المرجع الديني الأعلى السيد علي الحسيني السيستاني (دام ظله). وكلمة عَوْراءُ: قبيحة. ورجل مُعْوِر: قبيح السريرة، ورجل عَوِرٌ: رديء السَّريرة أيضًَا. وجمع أعور عُور وعُوران. وعوران قيس خمسة شعراء عُور: تميم بن أبَيّ بن مقبل، والراعي، والشَّمّاخ، وابن أحمر، وحُمَيْد بن ثور. ويسمّى الغراب أعوَرَ لحدَّة نظره.
وعُرْوة: من أسماء الرجال. شمس العلوم-نشوان بن سعيد الحميري-توفي: 573هـ/1177م 3-معجم متن اللغة (العروة من دق الشجر) العروة من دق الشجر: ما له أصل باق في الأرض فإذا أمحل الناس عصمت هذه العروة الماشية فتبلغت به "وهو أصل المعنى". و-: الجماعة من العضاه يرعاها الناس إذا أجدبوا؛ أو بقية العضاه، أو الحمض يرعى في الجدب؛ أو ما لا يسقط ورقه في الشتاء كالأراك والسدر. و-: الشجر الملتف تشتو فيه الإبل فتأكل منه. و-: الأرض الخصيبة خصبا يبقى: حوالي البلد. و- من الدلو والكوز ونحوهما: المقبض. و- من الثوب والقميص ونحوهما: مدخل الزر. ثم استعير لكل ما يستمسك به ويستوثق. و-: القلادة. و-: السيد الشريف يعتصم به في الجدب (ز): الأسد: النفيس من المال كالفرس الكريم ونحوه (ز). ما معنى العروة الوثقى. و- من الفرج: لحم ظاهره يدق فيأخذ يمنة ويسرة مع أسفل البظر أو البطن. والفرج معرى إذا كان كذلك. ج عرى "في الكل". معجم متن اللغة-أحمد رضا-صدر: 1377هـ/ 1958م 4-جمهرة اللغة (رعو روع عرو عور ورع وعر) استُعمل من وجوهها؛ الرَّعْو من قولهم: فلان حسن الرَّعْو والرِّعْوَة والرعْوَى أيضًا، مقصور، وهو الكفّ عن الأمور. والروْع: الفَزَع، رُعْتُه أروعه رَوْعًا فهو مَروع وأنا رائع.
والزَيْتُ: دُهْنُه. وزِتُّ الطعامَ أَزيتُهُ زَيْتاً، إذا جَعَلْتَ فيه الزيت. وطعامٌ مَزيتٌ على النَقْصِ، ومَزْيوتٌ على التمام. وقال في النقصان: جاءوا بعير لم تكن يمنية * ولا حنطة الشام المزيت خميرها وزت القوم: جعلت أُدْمَهُم الزَيْتَ. وزَيَّتُّهُم، إذا زَوَّدْتَهم الزَيْتَ. وجاءوا يَسْتَزيتونَ، أي يستوهبون الزيت. أساس البلاغة ز ي ت الزيت مخ الزيتون، والحواشي محخة المتون. وطعام مزيت ومزيوت: جعل فيه الزيت. قال أبو ذؤيب: أتتكم بعير لم تكن هجرية... ولا حنطة الشأم المزيت خميرها وسوبق مزيوت، بالزيت ملتوت. وزت رأس الصبيّ: دهنته. وتقول خيراً زدتني، متى ما زتني. وزيته: زوّده الزيت. وجاؤوا يستزيتون: يطلبون الزيت. وجاءنا في ثياب الزيات: في ثياب وسخة. معجم اللغة العربية المعاصرة زيت زاتَ يَزيت، زِتْ، زَيْتًا، فهو زائِت، والمفعول مَزيت • زاتَ فلانٌ الطَّعامَ: جعل فيه الزيت. • زاتَ فلانٌ فلانًا: أطعَمه الزيتَ. • زات فلانٌ الآلَةَ: دهنها بالزَّيت. اشتري اونلاين بأفضل الاسعار بالسعودية - سوق الان امازون السعودية: زيت الطهي من العربي - 1.5 لتر : السوبر ماركت. زيَّتَ يُزيِّت، تزييتًا، فهو مزيِّت، والمفعول مُزيَّت (للمتعدِّي) • زيَّت الزَّيتونُ: جاء زيتُه. • زيَّت السِّراجَ: زاتَه؛ وضع فيه الزّيت "زيّت الطعامَ". • زيَّت الإناءَ: زَاتَه؛ طلاه بالزّيت.
ومعنى يُدِلّ: يَذْهَبُ سَنامُه لثِقَلِ حِمْلِه. اللحياني: زِتُّ الخُبْزَ والفَتُوتَ لتَتُّه بزَيْتٍ. وزِتُّ رأْسي ورأْسَ فلانٍ: دَهَنْتُه بالزيت. وازَّتُّ به: ادَّهَنْتُ. وزِتُّ القَومَ: حعلتُ أَديمهم الزَّيتَ. وزَيَّتُّهم إِذا زَوَّدْتَهم الزيتَ. وزاتَ القومَ يَزيتُهم زَيْتاً: أَطعمهم الزيتَ؛ هذه رواية عن اللحياني. وأَزاتُوا: كثُر عندهم الزيتُ، عنه أَيضاً، قال: وكذلك كل شيء من هذا إِذا أَردت أَطعمتهم، أَو وهبت لهم، قُلْتَه: فَعَلْتهم، وإِذا أَردتَ أَنَّ ذلك قد كثُر عندهم، قلتَ: قد أَفْعَلُوا. وازْداتَ فلانٌ إِذا ادَّهَنَ بالزَّيْتِ، وهو مُزْداتٌ؛ وتصغيره بتمامه: مُزَيْتِيتٌ. وجاؤوا يَسْتَزِيتون أَي يَسْتَوْهِبُون الزيتَ. كتاب العين باب الزاي والتاء و (وا يء) معهما ز ي ت، ت ي ز مستعملان زيت: الزِّياتةُ: حرفة الزَّيّات. يقال: زِتُّ رأسه فهو مَزِيتٌ وازْدَتُّ ازدياتاً، أي: ادّهنت بالزَّيت، وهو عُصارةُ الزَّيتون. وازداتَ فلانٌ، أي: ادّهَنَ بالزّيت فهو [مُزْداتٌ] ، وتصغيره. بتمامه: مزيتيت. تيز: التّيّاز: الرّجلُ المُلَزَّزُ الذي يَتَتَيَّزُ في مشيه كأنّه يَتَقَلَّعُ من الأَرْض تَقَلُّعاً، قال القُطاميّ: إذا التياز ذو العضلات قلنا... إليكَ إِليكَ ضاق بها ذِراعا تاج اللغة وصِحاح العربية [زيت] الزَيْتونُ معروف، الواحدة زَيْتونَة.
جوز الهند والفارماسيل وكريمة شانتيه للتزيين. طريقة عمل بلح الشام نحضر وعاء ونضع فيه اثنين من كوب الماء ومعه رشةمن الملح وملعقة واحدة من الخل وثلاثة ملاعق من السمنة وملعقة صغيرة من الفانيليا ونصف ملعقة من السكر ثم نقلبهم جيدا على البارد ثم نرفعهم علي النار حتي الغليان. وبعد غليان الماء نرفعه من على النار ثم نضع اثنين من كوب الدقيق المنخول ومعه اثنين ملعقة كبيرة من النشا ويخلط جيدا حتي تعطينا عجينة متماسكة. ثم نقوم بوضع أول بيضة ونخلط العجين جيدا حتى تختفي ثم نضع البيضة الثانية ونخلطهم حتى تختفي البيضة الثانية أيضا ثم نضع البيضة الثالثة ونعجن ونضع باكو بيكنج بودر ثم نخلطهم حتى يعطينا القوام المناسب. وبعد أن تبرد العجينة نضع الخليط في القمع ونقوم بتشكيله ثم نضعه في زيت غزير حتى يتم تحميره. لتحضير الشربات نضع اثنين من كوب السكر وكوب من الماء ونصف ليمونة ونتركه على النار لمدة عشر دقائق. وبعد خروج بلح الشام من زيت القلي نضعه في الشربات ولابد أن يكون بارد وبعد ذلك نخرجه من الشربات ويمكن تزيين بلح الشام بجوز الهند أو الفارماسيل أو الكريمة شانتيه وبهذا يصبح بلح الشام جاهز ويقدم في طبق التقديم مع أي من المشروبات الساخنة أو الباردة.