الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، ثم أما بعد؛ فإن قواعد أسماء الله تعالى وصفاته هي: 1- أسماء الله تعالى كلها حسنى لقوله تعالى: {وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى} [الأعراف: 180] وصفاته سبحانه كلها صفات كمال لا نقص فيها بوجه من الوجوه، كالحياة والعلم، ومعنى (الحسنى): على وزن فعلى، أي المبالغة في الحسن غايته. وهي أسماء وصفات بالغة في الحسن غايته، ووجه الحسن في أسماء الله تعالى من وجهين: - لدلالتها على مسمى الله، فكانت حسنى لدلالتها على أحسن وأعظم وأجل وأقدس مسمى وهو الله عز وجل. - لأنها متضمنة لصفات كاملة لا نقص فيها بوجه من الوجوه لا احتمالًا ولا تقديرًا، يقول ابن القيم: (أسماء الرب تبارك وتعالى دالة على صفات كماله، فهي مشتقة من الصفات، فهي أسماء وهي أوصاف، وبذلك كانت حسنى، إذ لو كانت ألفاظًا لا معاني فيها لم تكن حسنى ولا كانت دالة على مدح وكمال). 2- وصفات الله تعالى كلها صفات كمال لا نقص فيها بوجه من الوجوه كالحياة والعلم والقدرة والسمع والبصر وقد دل على هذا: السمع والعقل والفطرة: - أما السمع: فمنه قوله تعالى: {لِلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ مَثَلُ السَّوْءِ وَلِلَّهِ الْمَثَلُ الْأَعْلَى وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ} [النحل: 60]، والمثل الأعلى هو الوصف الأعلى.
ذات صلة الفرق بين الأسماء والصفات الفرق بين صفات الله وأسمائه الفرق بين أسماء الله وصفاته أسماء الله ؛ هي كل ما دلّ على ذاته سبحانه، مع صفات الكمال التي تقوم به؛ كالقادر، والحكيم، والعليم، والبصير، فهذه أسماءٌ تدلّ على ذات الله، وتدلّ على ما قام بها من علمٍ وحكمةٍ وسمعٍ وبصرٍ، حيث إنّ الصفات هي نعوت الكمال القائمة بالذات، كالحكمة والعلم، والسمع والبصر، وبناءً على ما سبق فالاسم يدلّ على أمرين، والصفة تدلّ على أمرٍ واحدٍ، والاسم متضمنٌ للصفة، أمّا الصفة فمستلزمة للاسم، وعلى المسلم أن يؤمن بكلّ ما ثبت من الأسماء والصفات عن الله أو عن رسوله صلّى الله عليه وسلّم، كما يليق بالله تعالى. [١] أسماء الله الحسنى هي الأسماء التي أثبتها الله لنفسه، وأثبتها له الرسول صلّى الله عليه وسلّم، والمؤمنين جميعاً يؤمنون بها، وهي ليست منحصرةً في التسعة والتسعين التي ذُكرت في حديث أبي هريرة رضي الله عنه، ولا في الأسماء التي علِمَتها رسل الله وملائكته وجميع مخلوقاته، وبعض أسماء الله لا تطلق عليه إلّا إذا اقتُرنت بما يقابلها؛ لأنّ إطلاق إحداها دون أخرى تُوهم نقصاً، منها: الضار النافع، والمعطي المانع، والمعزّ المذلّ، حيث لم تطلق هذه الأسماء في الوحي إلّا كذلك، ودلالة أسمائه -سبحانه- حقٌّ على حقيقتها تضمناً ومطابقةً والتزاماً.
[١١] التشبيه: بمعنى تشبيه صفات الله تعالى بصفات خلقه، كقول يد الله كيد البشر، وغيرها من التشبيهات الباطلة. جحد معاني الأسماء الحسنى وحقائقها: كاعتقاد الجهمية أنّها أسماءٌ لا معاني لها، فالبصير لا يدلّ على البصر، والسميع لا يدلّ على السمع، وإلى آخره. تسمية الأصنام بها: كتسمية العزّى من العزيز، واللات من الله، ومناة من المنان. تسمية الله سبحانه بما لا يليق به من الأسماء: كتسمية النصارى له بالأب، وتمسية الفلاسفة له بالموجب، أو العلة الفاعلة. المراجع ↑ "أهمية العلم بالأسماء والصفات" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 23-11-2018. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عائشة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم: 7375، صحيح. ↑ "من أسماء الله الحسنى (2)" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 23-11-2018. بتصرّف. ↑ سورة غافر، آية: 16. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عبد الله بن مسعود، الصفحة أو الرقم: 835، صحيح. ↑ سورة الشورى، آية: 11. ↑ سورة النور، آية: 45. ↑ سورة الأعراف، آية: 180. ↑ "الإيمان بأسماء الله الحسنى" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 23-11-2018. بتصرّف. ↑ سورة آل عمران ، آية: 181. ↑ سورة المائدة، آية: 64.
قبسات مضيئة في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه قبسات وجوانب مضيئة، وكل حياته صلى الله عليه وسلم مضيئة، ولكن من عظمة سيرته صلوات الله وسلامه عليه أنه يمكن أن تتناول بمختلف الطرق، فيمكن أن تلقى كأخبار، ويمكن أن تدرس باستنباط لما في طيات السنن من عظيم الآثار، ويمكن أن تدرس وتتناول بغير ذلك، وهذا كله يدل على عظيم تلك الحياة التي عاشها نبينا صلى الله عليه وسلم. طبت حيا وميتا يارسول الله. وخير ما يقدمه طالب العلم للناس أن يقدم إليهم محاولة جديدة في فهم سيرة نبيهم صلى الله عليه وسلم على غير ما يألفونه، وإن كان لا يستطيع أن يحلق بعيداً عما ذكره الأخيار وصدره الأبرار من العلماء والمشايخ وطلبة العلم في الماضي والحاضر نفع الله بنا وبهم الإسلام والمسلمين. حرصه صلى الله عليه وسلم على بيان عظمة الموقف بين يدي الله ومن الجوانب التي نحاول أن نتأملها في هذا الدرس المبارك: أن نعلم أن النبي صلى الله عليه وسلم حرص على أن يبين لأمته عظيم الموقف بين يدي الله جل وعلا. ومن أعظم ما يعين على الطاعة أن يستحضر العبد وقوفه بين يدي الله، قال الله جل وعلا: يَا أَيُّهَا الإِنسَانُ إِنَّكَ كَادِحٌ إِلَى رَبِّكَ كَدْحًا فَمُلاقِيهِ [الانشقاق:6]، وقد ذكر صلى الله عليه وسلم ذات يوم الميزان، وأنه لا يكون مثقال حبة من خردل إلا توزن، فجاءه رجل فقال: يا نبي الله!
كان عروبيًا قحًا، ناصريّ المبدأ، ولكنه كان منفتحًا على كل التجارب الإشتراكية في العالم، وكانت له علاقات متينة ومتواصلة مع الكثير من المفكرين في أوروبا، جمعتهم به ساحات النضال والكفاح فى الجزائر ولبنان، ولقد كان لبعضهم تأثيرا مهما فى تجربته النضالية، أكسبته الصمود، وصقلته أمام التحديات العظام التى واجهته في حياته، ولعل من أهمها كانت علاقته الوثيقة مع المناضل الرئيس الجزائري الراحل احمد بن بلا، التي أخذت حيّزا مهمًا من حياته الحافلة. وعلى الرغم من أنه كان يحمل همّ وطنه الصغير – سوريا – بين جوانحه فى حله وترحاله، إلا أنه كان لا ينفك يعمل بكل قواه فى الدفع بالعمل العربي الجمعي في الوطن من المحيط إلى الخليج، بنفس القدر من الهمة والنشاط. تحميل كتاب طبت حيًّا وميتًا.pdf رابط مباشر. وكانت آماله عريضة في ثورات الربيع العربي، وكان يقدم لي النصائح في توجيه مسار الثورة السودانية، ويحذر من تآمر النظام العربي الرسمي عليها، ويطالب أن تظل على سلميتها، وألًا تنجر إلى العنف تحت أيّ ظرف، وألّا تدخل المكوّنات السياسية في خلافات، بل تؤجلها – إن وجدت – إلى ما بعد النصر. وهي نصائح ذات قيمة، تكتب بماء الذهب، وليت قومي استمعوا لها وعملوا بها. كان له بعد نظر وفراسة في كثير من القضايا، وأذكر منها موقفه من الثورة الإيرانية منذ البداية، وكنا نحن فى مرحلة الشباب،مندفعين بحماس منقطع النظير فى تأييدها ودعمها، نكاية في نظام الشاه، وكان رأيه مخالفًا، ويدلل على أنها ثورة عنصرية، شعبوية، طائفية، تؤسس لنظام "ديكتاتوري" يعادي العرب والسنة، وبذل جهدًا بإقناع الرئيس بن بلا – الذى كان مؤيّدا للثورة الإيرانية – بفكرته، بعد أن بعثه إلى طهران، وقضى فترة من الزمن، وثقت له قناعته.
الشيخ ناصر الشثري لقى تقدير واحترام ومحبة الناس بدءًا من قادة وعلماء الوطن حتى عامة الناس -بحمد الله- رأى ذلك وهو بينهم. فلا يدخل مجلساً إلا ويرى سرورهم بحضوره، ولا يتواصل مع امرئ إلا ويلمس محبته، ولا يرى ذوي حاجة إلا ويسمع الدعوات منهم. الله.. كم سيفقده الكثيرون والأخيار. طبت حيا وميتا يا وسول الله. وأخيراً.. تجلّى ذلك الحب الكبير والحزن العظيم حين غادر دنيانا، لقد حزن عليه كل من عرفه أو زامله أو ناله معروفه، ابتداءً من مواقع التواصل الاجتماعي التي فاضت على مدى أيام بتغاريد المحبة وجوامع الدعاء والحديث عن سجاياه ومكارمه. ثم تجلى ذلك بالمقبرة، بحضور ذلك الحشد الكبير، رغم ظروف الجائحة، وقد صلى عليه عديد من الجماعات بالمقبرة، حفزهم على ذلك الوفاء، والدعاء له، وردّ جميله على الكثيرين. وآخر مشاهد الوفاء في أيام العزاء، حيث وفد للعزاء به كبار رجال الوطن من أمراء وعلماء ومسؤولين، ومن أقارب وأحباء ومن بسطاء، وبحمد الله كانت مجالس العزاء بمزرعته واسعة، فتحققت بها الإجراءات الصحية رغم كثرة المعزين. من نعم الله عليه وقد غادر دار الفناء، أن الشيخ خلّف أبناء وبنات وإخوة وأحفاداً فضلاء، يخدمون دينهم ووطنهم بالحكومة وبالقطاع الخاص، ومنهم طلبة علم كمعالي ابنه الشيخ سعد، وبحول الله يستمر أبناؤه وبناته وإخوته على نهجه بالإخلاص وبالوفاء والتواصل، وزرع المحبة بالقلوب كما كان غاليهم، إبقاءً لذكره واستدامة للدعاء له.