انتهت، منذ قليل، مباراة ريال مدريد ضد تشيلسي في إياب الدور ربع النهائي من بطولة دوري أبطال أوروبا، بفوز المرينغي بنتيجة 3/ 2، ليخطف بطاقة التأهل إلى نصف النهائي. ريال مدريد يُعاني ضد تشيلسي وبدأت مباراة ريال مدريد ضد تشيلسي التي أُقيمت على ملعب "سانتياجو برنابيو" بشكل سريع، ونفذ كريم بنزيمة ركلة حرة مرت أعلى مرمى البلوز عند الدقيقة 11، قبل أن يهز ماسون مونت شباك المرينغي عند الدقيقة 15. وأطلق مونت تسديدة قوية، ولكن تيبو كورتوا أمسكها عند الدقيقة 18، وسدد بنزيمة كرة قوية اصطدمت باللاعب تياغو سيلفا، لتتحول إلى ركلة ركنية عند الدقيقة 23، ومرت تسديدة كوفاسيتش أعلى مرمى المرينغي عند الدقيقة 28. واعتمد الفريقان على التسديدات، أملًا في تسجيل هدف جديد، ولكن دون جدوى، لتنتهي أحداث الشوط الأول من مباراة ريال مدريد ضد تشيلسي بتقدم البلوز بهدف دون رد. لاعبو تشيلسي – المصدر @ChampionsLeague تشيلسي يسجل ثنائي وهدف قاتل لرودريجو: ومع بداية أحداث الثاني، نجح رودريجو عند الدقيقة 51 برأسية مميزة بعد ركنية نفذها مونت، قبل أن يحرز ماركوس ألونسو الهدف الثالث عند الدقيقة 64، ولكن الحكم ألغاه بداعي التسلل، وارتطمت رأسية بنزيمة بالعارضة عند الدقيقة 65.
الدور ربع النهائي من هذه البطولة تقابل برشلونة مع سبارتاك من دولة تشيكوسلوفاكيا في مباريات حيث الأولى انتهت بفوز ساحق لبرشلونة باربع اهداف مقابل لاشيء اما مباراة العودة فانتهت بالتعادل الايجابي بهدف لكل فريق. و في دور نصف النهائي تقابل برشلونة مع هامبورغ الألماني و انتهت مباراتي الذهاب الإياب بالتعادل الإيجابي بهدفين لكل فريق و لكن برشلونة احرز هدف على ارض الخصم و بالتالي كان له أولوية الصعود. في المباراة النهائية تقابل البرسا مع بنفيكا البرتغالي و الذي فاز بثلاث اهداف مقابل هدفين. برشلونة و ريال مدريد 2001-2002 هذه هي المرة الأولى التي يتقابل فيها الفريقان بالمسمى الجديد و هو دوري ابطال اوروبا و التي كانت في موسم 2001-2002 في دور نصف النهائي من هذه البطولة. المباراة الاولى كانت نتيجتها هدفين لصالح ريال مدريد مقابل لاشيء وفي المباراة الثانية حاول برشلونة الودية بهدف ولكنه استقبل هدف آخر لكي يصعد ريال مدريد بمجموع ثلاثة أهداف مقابل هدف. و في المباراة النهاية تقابل ريال مدريد مع باير ليفركوزن الألماني وانتهت المباراة بهدفين لصالح الملكي من راؤول و زين الدين زيدان في مقابل هدف للنادي الألماني.
حجز مانشستر سيتي الإنجليزي، موعدا "ناريا" مع ريال مدريد الإسباني، في نصف نهائي دوري أبطال أوروبا، بعد عبوره مواجهة ربع النهائي أمام أتلتيكو مدريد مساء الأربعاء. وحافظ مانشستر سيتي على نتيجة الذهاب، وحقق تعادلا سلبيا أمام أتلتيكو مدريد، ليتأهل بفضل هدفه في الذهاب. وكان مانشستر سيتي قد انتصر بصعوبة في لقاء الذهاب على استاد الاتحاد، بنتيجة 1-0. وواجه مانشستر سيتي خصما صعبا طول مدة اللقاء، حيث بدا لاعبو أتلتيكو مدريد في قمة "شراستهم"، مدعومين بجمهور صاخب وقف خلفهم لمدة 90 دقيقة. وأدت خشونة أتلتيكو مدريد لإصابة لاعبين من مانشستر سيتي، النجم البلجيكي كيفن دي بروين، والمدافع الإنجليزي كايل ووكر. وسيواجه مانشستر سيتي "الملكي" ريال مدريد الإسباني، في نصف نهائي "ناري" للبطولة، يومي 26 أبريل الجاري و3 مايو المقبل. وكان ريال مدريد قد أقصى تشلسي الإنجليزي، بعد مباراة ملحمية، مساء الثلاثاء، ذهبت للشوطين الإضافيين، وانتهت لمصلحة الملكي بمجموع 5-4.
والعصران مصطلح جاء في أحد الأحاديث المنسوبة للنبي محمد صلى الله عليه وسلم بعد أن دعا الله تعالى للاعتزاز بالإسلام في إحدى العصرين. محتويات 1 من العمرين 2 الذين هم عمرين 2. 1 عمرو بن هشام 2. 2 عمر بن الخطاب من هم العمران؟ في بداية الإسلام تعرض المسلمون لكثير من العداء من شيوخ قريش ، ومن أبرز الشخصيات التي حاربت الإسلام في ذلك الوقت ، عمر بن الخطاب وعمرو بن هشام ، هكذا الرسول محمد صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه وسلم يطمح أن يدخل أحدهم إلى الإسلام ، فرفع يديه إلى الجنة ، وسأل الله أن يهدي أحدهم إلى الإسلام. في الحديث الصحيح أن الرسول محمد صلى الله عليه وسلم لم يذكر مصطلح الدهرتين ، بل قال الرجلين ، وخلافا للحديث: اللهم اكرم الاسلام بواحد. من العمرين ". والحديث الصحيح في صحيح الترمذي ، فيقول: (اللهم اكرمك الإسلام بأحب هذين الرجلين إليك من خلال أبي جهل أو عمر). قال ابن الخطاب: أحبهم إليه عمر. وبعد فترة استجاب الله دعاء نبيه ، وكان الاختيار على عمر بن الخطاب الذي ساهم بشكل كبير في نشر رسالة الإسلام حول العالم. من هم احد العمرين. جهل. عمرو بن هشام عمرو بن هشام بن المغيرة ، الملقب بأبي جهل ، من شيوخ قريش ، من قبيلة الكنانة ، وهي نفس قبيلة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم.
اهـ. وبقلة العدد والعدة فسرها الطبري وابن الجوزي وابن كثير والسعدي وغيرهم، وقال الألوسي: المراد بها عدم العدة لا الذل المعروف، فلا يشكل دخول النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الخطاب إن قلنا به. وقيل: لا مانع من أن يراد المعنى المعروف ويكون المراد وأنتم أذلة في أعين غيركم وإن كنتم أعزة في أنفسكم. اهـ. والنصرة والتأييد لهذا الدين ليست خاصة بالمؤمنين، فقد ثبت في الحديث الصحيح أن الله تعالى قد يؤيد هذا الدين برجل فاجر، كما في قوله صلى الله عليه وسلم: إن الله ليؤيد هذا الدين بالرجل الفاجر. رواه البخاري. من هم العمرين الذين ذكرهم الرسول. وليس في قوله صلى الله عليه وسلم: أحب الرجلين: أنه يحبهما جميعا فيختار أحبهما، وإنما المراد أفضلهما وخيرهما، فإن الكفر ليس درجة واحدة، وبعض الشر أهون من بعض، والناس معادن كمعادن الأرض، كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: تجدون الناس معادن، خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فقهوا. رواه البخاري ومسلم. وقد جاء استعمال أفعل التفضيل في المحبة بين المؤمن والكافر، وولي الله وعدوه، كما في قصة أصحاب الأخدود لما أتى الغلام على دابة عظيمة قد حبست الناس فقال: اليوم أعلم آلساحر أفضل أم الراهب أفضل، فأخذ حجرا فقال: اللهم إن كان أمر الراهب أحب إليك من أمر الساحر فاقتل هذه الدابة حتى يمضي الناس.. الحديث، رواه مسلم.