تاريخ النشر: الثلاثاء 29 ذو القعدة 1435 هـ - 23-9-2014 م التقييم: رقم الفتوى: 268633 19628 0 347 السؤال أولا أشكركم جداً على مجهودكم، جعله الله في ميزان حسناتكم، ونفع بكم المسلمين، والله يكتب لكم الجنة بدون عقاب ولا سابق عذاب. هل يجب الغسل على من شك في الاحتلام - إسلام ويب - مركز الفتوى. مشكلتي هي أنه ينزل من المهبل شيء يشبه البلغم شيء غليظ (ثخين) لونه مائل للاصفرار الفاتح جدا، وأحيانا ينزل عند التبول ـ أعزكم الله ـ شيء غليظ، ويكون معلقا في المهبل يجب أن أزيله بنفسي، ولونه بني فاتح جدا جدا مع اصفرار فاتح أيضا، مع العلم أني فتاة لست متزوجة، وعرفت أن المني ينزل عند الاحتلام أو الجماع، ولونه أصفر سائل رقيق، والذي نزل مني لا أعلم ما هو بالضبط، والآن أنا في حيرة هل أغتسل إذا رأيت هذا أم أتوضأ فقط؟ وأخاف أن يكون هذا بسبب مرض أو التهاب، اللهم إني أعوذ بك من المرض، مع العلم أني لا أشعر بشيء الحمد لله. أفيدوني جزاكم الله خيرا بجواب كاف يطمئن به قلبي. وهل يمكن أن ينزل المني بعد الاحتلام بساعات طويلة وبعد الغسل؟ وما حكمه إذا كان الذي نزل منياً؟ وهل يوجب الاغتسال مرة أخرى؟ وإذا كان يجب الاغتسال مرة أخرى في هذه الحالة هل يجب أن أعيد جميع الصلوات أم لا؟ مع صلاة الضحى والوتر؟.
وليس على من شك في خروج المني غسل، وإن رأى في منامه احتلامًا، بل لا يجب عليه الغسل حتى يحصل له اليقين بخروج المني. ومع الشك فالأصل المستصحب هو الطهارة فلا يلزم الغسل. ومن شك في الخارج هل هو مني أو مذي؛ فالمفتى به عندنا أنه يتخير فيجعل له حكم أحدهما، وبخاصة إذا كان مصابا بالوسوسة. الشك في الاحتلام – الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ أ.د. عجيل جاسم النشمي. والمني قد يخرج قليلًا، وقد يخرج بخلاف ذلك، ولا يجب الغسل إلا إذا تحققت أن الخارج هو المني، وعرفته بصفته المميزة له. والله أعلم. 27 2 187, 359
، والشافعيَّة ((المجموع)) للنووي (2/142)، وينظر: ((البيان في مذهب الإمام الشافعي)) (1/241). ، والحنابلة ((الإنصاف)) للمرداوي (1/169)، وينظر: ((المغني)) لابن قدامة (1/148). ، وحُكِيَ الإجماعُ على ذلك قال ابنُ المُنذِر: (أجْمعوا على أنَّ الرَّجل إذا رأى في منامِه أنَّه احتلم، أو جامَع ولم يجِد بللًا: أنْ لا غُسلَ عليه). الاحتلام - ويكي شيعة. ((الإجماع)) (24). وقال ابن عبدِ البَرِّ: (في إجماعِ العُلَماء على أنَّ المحتلِم رجلًا كان أو امرأة، إذا لم يُنزلْ ولم يجِد بَللًا، ولا أثَرَ للإنزال؛ أنَّه لا غُسل عليه، وإنْ رأى الوطء والجِماع الصَّحيح في نومه، وأنَّه إذا أنزل فعليه الغُسل امرأةً كان أو رجلًا، وأنَّ الغُسل لا يجب في الاحتلام إلَّا بالإنزال- ما يُغني عن كلِّ تأويل وتفسيرٍ، وبالله التوفيق). ((التمهيد)) (8/337). وقال النوويُّ: (أمَّا ما لم يُخرِجْ فلا يجِبُ الغُسل، وذلك بأن يرى النائمُ أنَّه يجامِعُ، وأنَّه قد أنزل، ثم يستيقِظُ فلا يرى شيئًا، فلا غُسلَ عليه بإجماعِ المسلمين). ((شرح صحيح مسلم)) (3/220). وقال ابن حجر: (لأنَّ الرَّجلَ لو رأى أنَّه جامَعَ، وعلِم أنَّه أنزل في النَّوم، ثمَّ استيقظ فلم يرَ بَللًا، لم يجب عليه الغُسل اتِّفاقًا).
من احتلم ولكنه لم يتيقن بأن السائل النازل هو المني الموجب للغسل، ولم يغتسل وذلك لأنه ظن أنه لا بد من اليقين، وبعد أيام اغتسل احتياطا لعلمه أن المحتلم إذا شك يغتسل احتياطا، فهل يعيد الصلوات التي صلاها قبل الغسل. إن الخارج الذي يلزم منه الغسل هو المني فقط، أما غيره كالمذي والودي فلا يلزم منه غسل، والمني للرجل ماء غليظ أبيض ومني المرأة ماء رقيق أصفر ، وخواص المني ثـلاث: إحداها: الخروج بشهوة مع الفتور عَقِبَه. الثانية: الرائحة التي شبه رائحة الطَّلْع كما سبق. الثالثة: الخروج بدَفْق و دَفْعات. وكل واحدة من هذه الثلاث كافية في إثبات كونه منيًا ولا يشترط اجتماعها فيه، وإذا لم يوجد شيء منها لم يحكم بكونه منيًا وغلب على الظن كونه ليس منيًا. أما المذي: فهو ماء أبيض لزج يخرج عند التفكير في الجماع أو إرادته ولا يجد لخروجه منه شهوة ولا دفعًا ولا يعقبه فتور، يكون ذلك للرجل والمرأة وهو في النساء أكثر من الرجال قاله الإمام النووي في شرح مسلم ( 3/213). والمذي إذا خرج بعد التبول فإنه يصفر ويسمى: الودي، وحكمه كالمذي. الحكم المترتب على خروجهما: المنيّ يوجب الغسل من الجنابة سواء كان خروجه يقظة بجماع أو غيره أو كان في المنام بالاحتلام.
↑ الحلي، الجامع للشرائع، ص 40. ↑ الطوسي، النهاية، ص 47. ↑ الطوسي، المبسوط، ج 1، ص 266. ↑ الطباطبائي، رياض المسائل، ج 1، ص 285. ↑ الصدوق، المقنع، ص 42. ↑ الفيض الكاشاني، الوافي، ج 6، ص 410. ↑ الحكيم، منهاج الصالحين، ج 1، ص 62 تعليقة الشهيد الصدر الرقم 107. ↑ العلامة الحلي، تذكرة الفقهاء، ج 2، ص 74. ↑ الطوسي، المبسوط، ج 2، ص 282. ↑ النجفي، جواهر الكلام، ج 26، ص 14. ↑ النور: 59. ↑ ابن أبي جمهور، عوالي اللئالي، ج 3، ص 528. ↑ الحر العاملي، وسائل الشيعة، ج 1، ص 45. ↑ الحر العاملي، وسائل الشيعة، ج 21، ص 460. ↑ الحر العاملي، وسائل الشيعة، ج 10، ص 236. ↑ كاشف الغطاء، أنوار الفقاهة - كتاب الصيام، ص 43. ↑ النجفي، جواهر الكلام، ج 3، ص 3. ↑ النجفي، جواهر الكلام، ج 16، ص 253. ↑ الخوئي، موسوعة الإمام الخوئي، ج 22، ص 442. المصادر والمراجع القرآن الكريم. ابن أبي جمهور، محمد بن زين الدين، عوالي اللئالي العزيزية في الأحاديث الدينية ، قم -إيران، دار سيد الشهداء للنشر، ط 1، 1405 هـ. ابن منظور، محمد بن مكرم، لسان العرب ، بيروت - لبنان، الناشر: دار صادر، ط 1، د. ت. الحر العاملي، محمد بن الحسن، وسائل الشيعة ، قم - إيران، مؤسسة آل البيت لإحياء التراث، ط 1، 1409 هـ.
و إذا خرج من الانسان المستبرأ بعد الاستبراء بلل مشتبه مردد بين البول و غيره من المواد الطاهرة كالمذي ، فإن كان قد استبرأ بنى على طهارته و عدم انتقاض وضوئه به لو كان قد توضأ ، وإن لم يكن قد استبرأ بنى على نجاسته و انتقاض وضوئه به. و بالنسبة الى الحكم الشرعي فيما أنت فيه فهو: إن كان السائل بمواصفات المني فعليك تطهير الثوب و البدن و الاغتسال للصلاة ، لكن لو يحصل لك اليقين بكونه منياً فلا شيء عليك إذا كنت مستبرأً. مواضيع ذات صلة
علاج تمزق الأربطة الشديد غالباً ما يلجأ الطبيب في هذه الحالة إلى التدخل الجراحي في غضون أسبوع من تاريخ الإصابة حتى يقوم بعملية تخييط لما تم تمزيقه من أربطة، وعقب ذلك يتم وضع تثبيت مفصل الركبة في الجبس من عظمة الفخذ حتى نهاية القدم لمدة تتراوح بين أربعة عشر يوماً حتى عشرون يوماً، يليها الخضوع للعلاج بواسطة التدريب التأهيلي. علاج تمزق اربطة الركبة بالاعشاب الطبيعية جعل الله تعالى في الأعشاب الطبيعية فوائد هائلة للصحة وعلاج الكثير من الأمراض سواء عن طريق تناولها عبر الفم أو شرب منقوعها وكذلك من خلال استخدامها بطريقة موضعية، وفي إطار علاج تمزق الركبة بالأعشاب نعرض الطرق الآتية: للكركم دور عظيم في علاج التهابات المفاصل وأمراض العظام وما يتعلق بتمزق الأربطة ولذلك فإن إضافته للطعام، أو تناوله في الحليب الدافئ يساهم كثيراً في العلاج. ما الهدف من وجود الأربطة - موسوعة. تناول المشروب المكون من القرفة المطحونة والعسل المذابان في كوب من الماء الدافئ يومياً قبل الإفطار. دهن زيت الزنجبيل مرة كل يوم في المساء على مفصل الركبة، أو شرب منقوعه مرة يومياً. دهن مفصل الركبة بواسطة زيت الخروع مرة كل يوم مساءً لتسكين الألم والتسريع من التئام التمزق.
الحفاظ على الأعضاء: تعمل الأربطة على الحفاظ على الأعضاء الداخلية للجسم في مكانها الصحيح، وعدم تحركها. ربط الأعضاء: من أدور الأربطة العمل على ربط عضوين أو أكثر ببعضها وتثبيت كلًا منهم في موضعه الصحيح مثل: ربط الأمعاء والكبد في مكانهم الصحيح في تجويف البطن. أنواع الأربطة يوجد العديد من الأنواع المختلفة من الأربطة فكما ذكرنا في الفقرة السابقة وأوضحنا أن الأربطة داخل الجسم لها أدوار متعددة ومهام كثير، كما أنها ذات خصائص حيوية ميكانيكيا تتكيف مع مختلف المهام والوظائف الجسدية المعقدة وتعمل على تيسيرها ليقوم الجسم بمختلف مهامه بالصورة السليمة وبذلك نعرف ما الهدف من وجود الأربطة، فمن أنواع الأربطة الرئيسة: أربطة الركبة. أربطة الكوع. أربطة الكتف. أربطة الكاحل. أربطة العمود الفقري. أربطة الرسغ. أربطة الورك والحوض. أهمية أربطة الورك والكوع ترجع أهمية الأربطة التي توجد في منطقة الورك والكوع إلى أنها صاحبت الدور الرئيس في الحفاظ على الجسم في وضعية الوقوف المستقيم، فهي المساهم الأول في ثبات واستقرار الجسم كما تعمل على تدعيم منطقة الورك من الأمام. أهمية الرباط الفخذي في العمل على ضبط امتداد الورك. متى تكون الجراحة الحل الأمثل لعلاج تمزق الركبة؟. كما يعد الرباط الحرقفي هو الرابط الأهم والأقوى الذي يضبط فرط حركة الورك.
تمدد أربطة الزندي في الكوع: هو عبارة عن حدوث امتداد لأربطة الكوع لتصبح مختلفة عن أبعاده الأصلية بسبب التحميل المتكرر عليها مثل ممارسة رياضات كالرمي والبسبول. الرباط الشعاعي الجانبي للكوع RCL يعمل الرباط الشعاعي بشكل رئيسي على الربط بين كلًا من عظام الساعد الخارجية وعظام العضد. ما الهدف من وجود الأربطة في الركبة تنقسم الأربطة الموجودة في الركبة لأربعة أنواع رئيسة من الأربطة، الهدف المشترك منها هو جميعًا هو ربط عظم الظنوب -وهو عظم الساق- مع عظام الفخذ، فلكل منهم أدوار فرعية ووظائف تكمالية تعمل على تحقيق ذلك الهدف، فأربطة الركبة هي: الرباط الأمامي الصليبي في الركبة ACL هو الرباط الذي يعمل على التحكم في حركة ودوران عظام الساق ويوجد في وسط الركبة، تلك الروابط هي أكثر الأربطة المعرضة للإصابة في الركبة فتحدث في حالات ممارسات رياضات مثل كرة القدم والتزلج الذين يحملا على أربطة الركبة والقدمين بشكل رئيس. اصابة اربطة الركبة سببها وكيفية العلاج. الرباط الصليبي الخلفي للركبة PCL إن الرباط الخلفي الصلبي هو الرابط المسئول عن التحكم في الحركة الخلفية لعظام الساق، ويوجد في وسط الركبة. رباط الركبة الجانبي الوسطي MCL يعمل الرباط الجانبي الوسطي على منح المنطقة الداخلية للركبة الثبات والاستقرار المطلوب لأداء وظائفها.
ولكن في العموم يتنوع العلاج بين تفادي وضع الركبة تحت أي ضغط، وأخذ قسط كافٍ من الراحة. بالإضافة لكمادات الثلج ورفع الركبة عالياً. مع ازدياد شدة التمزق يحتاج المصاب إلى الاستعانة بدعامة الركبة وغيرها من الأدوات التي تساعد على تثبيت المفصل. كما قد ينصح الطبيب بالعلاج الطبيعي، ويستغرق تمزق الرباط قرابة 3-8 أسابيع أو تزيد حتى يتعافى، وذلك حسب شدة الإصابة. الرباط الصليبي اقرأ عنه بالتفصيل من هنا تنويه هام: هذا المقال بغرض التثقيف الطبي و نشر الوعي و لا يغني عن استشارة الطبيب المعالج. صحتكم تهمنا
أوتار: وهي التي تصل ما بين العضلات والمفصل حتى تمنحك التحكم في المفصل. غضروف هلالي: يمثل منطقة لتمفصل العظمتين المكونتان للمفصل. تشريح اربطة الركبة مفصل الركبة مفصل الركبة هو مفصل زلالي ينتمي للمفاصل المعروفة بالمفاصل الرَزِّيّة، وهي المفاصل التي تسمح بالحركة على مستوى واحد فقط. ويعد مفصل الركبة من المفاصل واسعة الحركة، إلا أنها تكون على مستوى واحد يسمح بثني المفصل فقط وإعادة بسطه كما كان، مع السماح ببعض الحركة الدائرية، بعكس مفصلي الكتف والحوض واللذان يسمحان بحركة واسعة النطاق في جميع الاتجاهات. في حالة حركة المفصل في اتجاه معاكس لاتجاهه الطبيعي تحت ضغط خارجي فإن ذلك يتسبب في تمزق أربطة الركبة المختلفة. تركيب مفصل الركبة مفصل الركبة يتركب من تلاقي ثلاثة عظمات، وهي: الفخذ والساق (القصبة) والرضفة. يوجد بنهاية وبداية كل من عظمتي الفخذ والساق بروزات تسمح بتمفصل كلا العظمتين معاً، كما أن الرضفة تتمفصل مع عظمة الفخذ ويمر من فوقها وتر عضلة الفخذ رباعية الرؤوس (quadriceps muscle) والتي تعطي تحكماً أكبر وكفاءة في حركة المفصل. أنواع أربطة الركبة تتألف الركبة من ثلاثة أربطة: رباط جانبي، ورباط صليبي، ورباط رضفي، ويشتهر تمزق أربطة الركبة في أول نوعين منهم.