السبانخ من الوصفات المميزة التي يتم الاستفادة منها كثيراً عن طريق طحن كمية كافية من أوراق السبانخ جيداً ويتم إضافة لها 4 ملاعق صغيرة من زيت الزيتون ويتم خلطهم جيداً ووضعهم على منطقة الرقبة ويتم تركها لمدة تتراوح ما بين الربع إلى الثلث ساعة وهذا حتى يجف تماماً ويتم غسله بالماء الفاتر. وهذه الوصفة ذات نتيجة مميزة ورائعة في تنشيط الغدة الدرقية وهذا ما يتم تقديمه دائماً لتفيد الغدة الدرقية لأنها من أهم الغدد التي تعمل في جسم الإنسان دائماً، وأيضاً هي من الخلطات المميزة التي تساعد بشكل كبير في تنشيط الغدة الدرقية التي توجد في جسم الإنسان دائماً. بذور الكتان وهذه البذور يتم استعمالها من خلال طحن كمية مناسبة منها ويتم إضافة القليل من الماء عليها وعجنها جيداً ويتم وضع العجينة على منطقة الحلق ويتم تركها لمدة لا تقل عن نصف ساعة ويتم شطف هذه المنطقة بالماء. بذور الكتان تستخدم في علاج خمول الغدة الدرقية ويتم استعمال بذور الكتان الوقائية وهي الأكثر منها علاجية عند الأشخاص القابلين بقصور الغدة الدرقية وهي بها الكثير من الفوائد لأنها مليئة ب الأوميجا 3 وهو الذي يساعد في تحفيز نشاط الغدة الدرقية. بذور الشيا أو القصعين وهي التي تعالج خمول الغدة الدرقية وهذا لأنها تتوفر بداخلها الأحماض الدهنية وهي التي تحتوي على العديد من العناصر الغذائية مثل المغنيسيوم والكالسيوم والألياف والبروتين.
مشروبات ممنوعة مع خمول الغدة الدرقية يجب أن تحذر من تناول عصير التوت الأحمر البري لاحتوائه على الكثير من عنصر اليود الذي يؤثر بالسلب على الغدة الدرقية، كما يجب تجنب تناول حليب الصويا لاحتوائه على مواد تتعارض مع إنتاج هرمونات الغدة الدرقية. هل يساعد شرب الماء على علاج الغدة الدرقية؟ عليك أن تعلم بأن الماء يلعب دور حيوي في دعم وظائف الجهاز الهضمي، والوقاية من انخفاض مستويات الطاقة، ومنع الاصابة بالإمساك. حيث يساعد شرب الماء على تسريع عملية التمثيل الغذائي، والحفاظ على التوازن السوائل في الجسم، وهو ما يفيد في الحفاظ على صحة الغدة الدرقية. لذا احرص على شرب الماء على مدار اليوم. علاج خمول الغدة الدرقية بالعسل يساعد تناول العسل على تحفيز إفراز هرمونات الغدة الدرقية، لذا فإن تناوله بشكل منتظم، قد يحقق توازن الهرمونات في الجسم. وذلك نظرا لاحتواء العسل على العديد من المعادن والفيتامينات، ومضادات الاكسدة التي تعمل على إزالة السموم من الجسم، وبالتالي المساعدة على تخفيف مشاكل الغدة الدرقية. كما أن العسل العضوي يحتوي على السكر بشكل طبيعي، مما يوفر الطاقة اللازمة للجسم. لذا فاحرص على تناول ملعقة كبيرة من العسل يوميا قبل الإفطار.
يعتبر علاج خمول الغدة الدرقية ضرورياً في حال المعاناة من قصورها ومن الاعراض المزعجة التي تنتج عن ذلك. ويعني هذا عدم إفراز هذه الغدة لهرمونات تنظيم الغذاء في الجسم. وترتبط المشكلة بأسباب مختلفة منها النقص في مادة اليود والعوامل الوراثية وحدوث بعض الالتهابات. وعادة يتم علاجها من خلال الادوية الطبية. لكن يمكن ايضاً التخلص من خمول الغدة الدرقية بوصفات الاعشاب سهلة التحضير وبالعسل. طرق لعلاج خمول الغدة الدرقية بالاعشاب من الممكن علاج خمول الغدة الدرقية بالاعشاب والعسل ومن خلال تحضير وصفات منزلية سهلة وفعالة. وصفة الجرجير المقادير حبة بصل كمية كافية من الجرجير ملعقة كبيرة من العسل الطبيعي الخطوات 1 يتم عصر حبة البصل حتى استخراج كل عصيرها. 2 تضاف اوراق الجرجير الى البصل مع العسل وتخلط المكونات جيداً. 3 يوضع الخليط على نار هادئة حتى يتم ظهور الرغوة. 4 تتم ازالة الرغوة وينزع الخليط عن النار ثم يترك حتى يبرد. 5 يمكن تناول ملعقتي طعام منه مرتين يومياً في المساء قبل النوم وفي الصباح قبل موعد الفطور. خلطة البردقوش كمية كافية من الشاي الاخضر كمية كافية من البردقوش الاخضر ماء شرب 1 يوضع الشاي الاخضر في الماء على نار متوسطة حتى يغلي.
تعتبر الغدة الدرقية من أهم الغدد التي توجد في الجسم و قصور الغدة الدرقية هو يكون بعدم إفراز الغدة الدرقية للهرمونات تنظيم الغذاء في جسم الإنسان ويكون هذا بسبب الكثير من العوامل الوراثية أو بسبب وجود نقص شديد في مادة اليود والتي توجد في الجسم، أو الإصابة بالعديد من الألتهابات. وسوف نقدم لكم اليوم العديد من الوصفات والأعشاب التي تساعد في تنشيط الغدة الدرقية والتخلص تماماً من الخمول المتواجد فيها، وهي من أكثر الأشياء التي يريد معرفتها الكثير من الأشخاص في العديد من الأوقات وهذا ما يتم البحث عنه بشكل دائم ومستمر وهي التي تساعد في التخلص من قصور خمول الغدة الدرقية. أعشاب لعلاج قصور خمول الغدة الدرقية الزنجبيل يتم تناوله عن طريق وضع كمية كافية من الزنجبيل الطازج داخل وعاء كبير وهذا يكون بإضافة القليل من الشاي الأخضر مع ملعقة صغيرة من القرفة المطحونة ناعماً، وأيضاً معها خليط من العديد من المكونات مع بعضها ويتم تناول هذا الخليط بشكل مباشر وهو يحدث العديد من النتائج المميزة ويساعد في تنشيط الغدة الدرقية الخاملة في الكثير من الأوقات المختلفة بشكل دائم. القسط الهندي يتم استعماله من خلال وضع أثنان ملعقة صغيرة من القسط الهندي المطحون ناعماً وهذا يكون داخل وعاء كبير ويتم إضافة لها ملعقة صغيرة من حبة البركة المطحونة جيداً، ومعها أيضاً يتم وضع ملعقة صغيرة من العسل الأبيض السائل ويتم مزج الكثير من المكونات مع بعضها البعض ويتم تناول الخليط وهو الناتج بشكل مباشر ولابد من تكرار هذه الوصفة بشكل دائم فهي تحدث نتائج مذهلة.
21-08-2013, 07:58 PM محمد السعدان مشرف قسم ضوء رغم انف أبي ذر عَنْ أَبَي ذَرٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَلَيْهِ ثَوْبٌ أَبْيَضُ وَهُوَ نَائِمٌ ثُمَّ أَتَيْتُهُ وَقَدْ اسْتَيْقَظَ فَقَالَ: "مَا مِنْ عَبْدٍ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ثُمَّ مَاتَ عَلَى ذَلِكَ إِلَّا دَخَلَ الْجَنَّةَ" قُلْتُ: وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ؟ قَالَ: "وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ" "وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ عَلَى رَغْمِ أَنْفِ أَبِي ذَرٍّ" ، وَكَانَ أَبُو ذَرٍّ إِذَا حَدَّثَ بِهَذَا قَالَ: وَإِنْ رَغِمَ أَنْفُ أَبِي ذَرٍّ. أخرجه أحمد (5/166 ، رقم 21504) ، والبخاري (5/2193 ، رقم 5489) ، ومسلم (1/95 ، رقم 94). ط§ظ"ط¯ط±ط± ط§ظ"ط³ظ†ظٹط© - ط¨ط*ط« 22-08-2013, 10:54 AM ابو محمد الحسين عضو مثالي اللهم صلِ على محمد ورضي الله عن ابي ذر آخر تعديل بواسطة ابو محمد الحسين ، 22-08-2013 الساعة 10:59 AM. مقالات اسلامية | حرَّمَ الله النارَ على مَنْ قال: لا إله إلا الله. 22-08-2013, 05:31 PM ابو محمد مشكور بارك الله بك 23-08-2013, 03:51 PM ناصر النواصر عضو v. i. p جزاك الله الجنة ووالدينا ووالديك 24-08-2013, 01:18 PM ناصر بارك الله بك مشكووووووووووووووووووووووووور سلمك الله 29-08-2013, 09:10 PM الحايره عضو مشارك جزاك الله الجنه 29-08-2013, 11:09 PM مشكوره 08-09-2013, 05:06 PM نتميز بتواصلك بارك الله بك
- والمقصود بالرغام: هو التراب، فكانت العرب سابقاً ولا يزالون يشمخون بأنوفهم ويفتخرون بعلوها عن الأرض فقوله (رغم أنف) أي صار أنفك في التراب والطين وهو كناية عن الذل والصغار والإهانة. - والحديث هنا يوضح بأن من شهد بأن لا إله إلا الله ومات موحدا حتى لو ارتكب الكبائر، وخاصة الزنا والسرقة والعقوق وغيرها من المعاصي والذنوب أنها لا تنقض إيمان صاحبها بالكلية ولكنها تنقص من كمال إيمانه بقدرها - كما أن الذنوب والمعاصي مهما تعاظمت لا تحجب صاحبها عن دخول الجنة ولا تجعل آخرته خالدا في النار. - حتى وإن مات مصراً على فعلها. فلا نجزم أنه في النار بل نقول إنه في مشيئة الله عز وجل إن شاء الله أدخله الجنة وعفا عنه وهو الغفور الرحيم. - وإن شاء أدخله النار وعذبه بها وهو العزيز الحكيم. رغم أنف أبي ذر مناهجنا الدينية 1 - جريدة الوطن السعودية. ثم بعد ذلك يخرجه من النار برحمته طاهراً مطهراً إلى الجنة، وذلك ما دام لقي ربه على التوحيد لا يشرك به شيئاً.
عن أبي ذر قال: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو نائمٌ، عليه ثوبٌ أبيض، ثم أتيته فإذا هو نائمٌ، ثم أتيته وقد استيقظ، فجلست إليه، فقال: "ما من عبدٍ قال: لا إله إلا الله ثم مات على ذلك إلا دخل الجنة"، قلت: وإن زنى وإن سرق؟ قال: "وإن زنى وإن سرق"، قلت: وإن زنى وإن سرق؟ قال: "وإن زنى وإن سرق" ثلاثًا، ثم قال في الرابعة: "على رغم أنف أبي ذر"، قال: فخرج أبو ذر وهو يقول: وإن رغم أنف أبي ذر. الحديث ورد بالصحيحين البخاري ومسلم بصور مختلفة، والحديث دليل على عظم فضل التوحيد وثمرته، فمن مات موحدًا دخل الجنة وإن زنى أو سرق أو شرب الخمر، وفاعل هذه الكبائر ونحوها من الموحدين لا يخلو من حالين: الحال الأولى: أن يتوب قبل موته من الكبيرة التي اقترفها، فهذا موعود بدخول الجنة؛ لأنه تاب من ذنبه، فانتهى ما عليه بالنسبة لحقوق الله تعالى، وهذا باتفاق أهل السنة، وأما حقوق المؤمنين، كمن أخذ حقهم بالسرقة مثلًا، فهل تسقط عنه أم لا؟ قولان لأهل العلم: قيل: تسقط عنه، ويثيب الله صاحب الحق بما شاء. رغم أنف أبي ذر | مقالات مختارة | وكالة عمون الاخبارية. وقيل: لا بد من رد الحقوق لأصحابها، وهو قول أكثر أهل العلم. والحال الثانية: أن يموت الموحد من غير توبة من كبيرته التي اقترفها، فظاهر حديث الباب وعمومه يدل على دخوله الجنة أيضًا؛ لأن الحديث ليس فيه ذكر اشتراط التوبة، ولكن مذهب أهل السنة والجماعة أنه تحت المشيئة، قد يعذبه الله تعالى بذنبه ثم يدخله الجنة، وقد يتجاوز الله عنه فيدخله الجنة ابتداءً؛ لأن حديث الباب عام يفسره حديث عبادة بن الصامت عند البخاري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال فيه: "ومن أتى شيئًا من ذلك فلم يعاقب به، فأمره إلى الله تعالى، إن شاء عاقبه وإن شاء عفا عنه"، فمن أتى شيئًا من هذه الذنوب ولم يصبه الحد المترتب على كبيرته، فهو تحت المشيئة.
وفي الحَديثِ: التَّرغيبُ في الصَّدَقةِ، والحثُّ عليها. وفيه: بَيانُ أدَبِ أبي ذَرٍّ رَضيَ اللهُ عنه مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وتَرقُّبِه أحوالَه، وشَفَقتِه عليه؛ حتَّى لا يَدخُلَ عليه أدْنى شَيءٍ ممَّا يَتأذَّى به. وهذا مِن حُسْنِ الأدَبِ مع الأكابرِ، وأنَّ الصَّغيرَ إذا رَأى الكبيرَ مُنفرِدًا لا يَتسوَّرُ عليه، ولا يَجلِسُ معه، ولا يُلازِمُه إلَّا بإذنٍ منه. وفيه: بَيانُ أنَّ امتِثالَ أمْرِ الكبيرِ والوقوفَ عِنده، أَوْلى مِن ارتكابِ ما يُخالِفُه بالرَّأيِ، ولو كان فيما يَقْتضيهِ الرَّأيُ تَوهُّمُ دَفْعِ مَفْسَدةٍ حتَّى يَتحقَّقَ ذلك، فيكونُ دَفْعُ المَفسدةِ أَوْلى. وفيه: فَضْلُ اللهِ على أُمَّةِ مُحَمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وأنَّ مُرتكِبَ الكَبيرةِ مِن المُوحِّدين غيرُ مُخلَّدٍ في النَّارِ. وفيه: استِفهامُ التَّابعِ مِن مَتبوعِه على ما يَحصُلُ له فائدةٌ دِينيَّةٌ، أو عِلميَّةٌ، أو غيرُ ذلك، والمُراجَعةُ في العِلمِ بما تَقرَّرَ عندَ الطَّالبِ في مُقابَلةِ ما يَسمَعُه ممَّا يُخالِفُ ذلك. وفيه: مَشروعيَّةُ قَولِ الإنسانِ: جعَلَني اللهُ فِداءَك.
وبعضهم يكسرها وأنكرها النحاة. هذا كلام القاضي. وقد ضبط الشيخ أبو عمرو بن الصلاح - رحمه الله - هذا وما يتعلق به ضبطا حسنا وهو معنى ما قاله الإمام أبو علي الغساني ، قال الشيخ: هو الديلي ، ومنهم من يقول: ( الدؤلي) على مثال الجهني وهو نسبة إلى ( الدئل) بدال مضمومة بعدها همزة مكسورة حي من كنانة وفتحوا الهمزة في النسب كما قالوا في النسب إلى نمر: نمري بفتح الميم. قال: وهذا قد حكاه السيرافي عن أهل البصرة قال: وجدت عن أبي علي القالي وهو بالقاف في كتاب ( البارع) أنه حكى ذلك عن الأصمعي ، وسيبويه ، وابن السكيت ، والأخفش ، وأبي حاتم ، وغيرهم ، وأنه حكى عن الأصمعي عن عيسى بن عمر أنه كان يقول فيه: ( أبو الأسود الدئلي) بضم الدال وكسر الهمزة على الأصل. وحكاه أيضا عن يونس وغيره عن العرب يدعونه في النسب على الأصل وهو شاذ في القياس. وذكر السيرافي عن أهل الكوفة أنهم يقولون ( أبو الأسود الديلي) بكسر الدال وياء ساكنة ، وهو محكي عن الكسائي ، وأبي عبيد القاسم بن سلام ، وعن صاحب كتاب العين ، ومحمد بن حبيب بفتح الباء غير مصروف ، لأنها أمه ، كانوا يقولوا في هذا الحي من كنانة: الديل بإسكان الياء وكسر الدال ، ويجعلونه مثل ( الديل) الذي هو في عبد القيس.
وفي رواية أخرى للحديث، يقول النبي -صلى الله عليه وسلم-: «أتاني آت من ربي فأخبرني أو قال بشّرني أنه من مات من أمتي لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة» إلى آخر الحديث.