نشر الممثل السوري عبد المنعم عمايري صورة جديدة في صفحته الخاصة على موقع التواصل الإجتماعي، ظهر فيها مع أطول رجل في سوريا، ولاقت الصور إعجاب عدد كبير من متابعيه. وكان عبد المنعم إنضم مؤخراً لمسلسل " الهيبة " في الجزء الخامس، الذي يحمل عنوان " الهيبة جبل "، من بطولة الممثل السوري تيم حسن الى جانب الممثلة اللبنانية إيميه صياح ، التي سبق وأن أعلنت إنضمامها للعمل، ويتم تصوير العمل حالياً في لبنان. يُذكر أن المسلسل من تألية ورشة كُتّاب، إخراج سامر البرقاوي ، وإنتاج " صباح إخوان ". ذهب الى طبيب نفسي بعد مشاركته في " قيد مجهول " وكشف عبد المنعم عمايري أنه راجع طبيباً نفسياً، بعد مشاركته في مسلسل " قيد المجهول "، وذلك لشدة تأثره بشخصية "سمير" التي أداها في المسلسل. وقال عمايري في حديث صحفي إن بعض المشاهد في تلك الشخصية أتعبته جداً وراجع طبيباً نفسياً، وأنه كان بحاجة لراحة نفسية طويلة. وأضاف أن تماهياً كبيراً حصل بينه وبين الشخصية، وذلك قد يكون خطأ أحياناً، إلا أنه أكد على أنه يحب أن يجسد الدور "بكل جوارحي ومشاعري، فأنا لست عارض أزياء لأقوم بالتصوير فقط". وأشار عمايري إلى أنه أدى شخصية معاكسة لشخصية "سمير"، في مسلسل " على صفيح ساخن "، الذي أدى فيه دور تاجر مخدرات وقاتل.
تناقلت مجموعة من الصفحات على مواقع التواصل الاجتماعي فيسبوك وتويتر وانستغرام، خبر وفاة الفنان السوري الفلسطيني عبد المنعم عمايري، الذي هو طليق الفنانة السورية أمل عرفة. ولاقى هذا الخبر تفاعل كبير من قبل معجبي ومتابعي الفنان عبد المنعم عمايري، بحيث تداولوا هذا الخبر ونشروه على صفحاتهم وحساباتهم عبر مواقع التواصل الاجتماعي، معبرين عن حزنهم الشديد. ومن ناحية أخرى، قامت عدة صفحات متخصصة في نشر الأخبار عن الفنانين والفنانات، بطلب التريث من نشر مثل هذه الشائعات، لعدم صدور أية تصريحات من أسرة الفنان سواء كانت إيجابية أو سلبية. كما تم التصريح بأن أحد مديري الحسابات المشهورة على موقع انستغرام قد تواصل مع أسرة الفنان عبد المنعم عمايري، ولم يتم الرد عليه، الأمر الذي أثار الجدل مجدداً حول صحة الشائعة. الفنان عبد المنعم عمايري: الفنان عبد المنعم العميري هو فنان من أصل فلسطيني، حيث يعتقد الكثيرون أنه من أصل سوري، بينما هو من أصل فلسطيني، لكن والديه انتقلا إلى سوريا عام 1948. ولد عبد المنعم العميري في سوريا بمدينة دمشق، في 18 كانون الثاني 1970، وتعود أصول عائلة الفنان عبد المنعم عمايري إلى بلدة تسمى الجاعونة في فلسطين.
[1] مسيرته المهنية يقول عبد المنعم العمايري أنه لن يكون ناجحاً بأي مهنة أو أي شي غير فن التمثيل وكان واثقاَ من موهبته وبقي يقنع والده حتى سمح له بالتقدم إلى المعهد العالي للفنون المسرحية بدمشق، تقدم عبد المنعم للمعهد أول مرة ورفض وبقي مُصِرَّاً على طموحه وقدَّم للمرة الثانية وتم قبوله ودخل المعهد - قسم التمثيل وكان عمره 23 سنة، وبعد تخرجه اتبع دورة إخراج في تونس. وانتسب إلى نقابة الفنانين السورية عام 1997 وكان أول دور له في مسلسل الثريا وبعدها قام بأدوار كثيرة حتى نال فرصته في البطولة المطلقة بالعمل الاجتماعي الكوميدي " مبروك " من إخراج هشام شربتجي وإنتاج عام 2001. أصبح لاحقاً أستاذ بالمعهد العالي للفنون المسرحية وقام بتدريس بعضاً من الطلاب ممن أصبحوا نجوماً في الدراما السورية مثل سلافة معمار و قصي خولي و كندا حنا و باسل خياط و قيس الشيخ نجيب ، وطلابه من الجيل الجديد هم حلا رجب دانا مارديني يامن حجلي كرم شعراني أنس طيارة وغيرهم.
جرى تداول معلومات عن إمكانية عودتكما كزوجين بعد هذه الحلقة هل هذا وارد؟ لا أعتقد، نحن لم ننفصل لنعود بل مازالت تجمعنا صداقة كبيرة. بصراحة عندما تعود من السفر، وتكون حاملاً للهدايا هل تحضرها فقط لابنتيك أم لأمل نصيب؟ أحضر الهدايا لأمل عرفة قبل سلمى ومريم. هل من عمل يمكن أن يجمعك بأمل عرفة؟ هي ممثلة كبيرة جداً، ولا تتكرر وهي حالة خاصة جداً في العالم العربي، وأتشرف بذلك، ولكن حالياً لا يوجد شيء في الأفق. خرجت العديد من الأخبار عن ارتباطك وخطوبتك ما مدى دقة هذا الكلام؟ لم أتزوج سوى أمل عرفة ولم أرتبط، وأنا حالياً لست مرتبطاً ومتفرغ لعملي ولابنتيَّ، ولا أبتعد عنهما ولم أقصر معهما حتى أني اخترت أن أسكن بالقرب منهما.
ذات عرق إحداثيات 21°55′48″N 40°25′32″E / 21. 929964°N 40. 425497°E معلومات عامة القرية أو المدينة منطقة مكة المكرمة الدولة السعودية تعديل مصدري - تعديل ذات عرق ميقات أهل العراق ومن جاء عن طريقهم، ويبعد عن مكة مسافة 110 كم شمالاً [1]. وهو من مواقيت الحج. مواقع مواقيت الحج والعمرة إحداثيات: 21°55′47. 6″N 40°25′31. 8″E / 21. 929889°N 40. حديث: وقت لأهل العراق ذات عرق. 425500°E المكان [ عدل] ذات عرق مكان بالبادية قرب عقيق الطائف، سمي بذلك لعرق فيه والعرق هو الجبل، ويقولون إنه منتهى جبال تهامة يفصل بين جبال تهامة ونجد، وهو ميقات أهل العراق ومن وراءهم من أهل المشرق كأهل خراسان وغيرهم. وهي مندثرة اليوم ويحرم الحجاج الذين يأتون في السابق على الإبل من الضريبة التي يقال لها اليوم - الخريبات - أما اليوم فالحجاج يأتون بسياراتهم ويمرون إما على ذي الحليفة أو السيل الكبير فيحرمون من أحدهما وتبعد عن مكة 70 كم. - هل هي الضريبة أم الضريبة؟ [الظّرِب (تشديد وفتح الظاء، ثم راء مكسورة- من حديث الرسول صلى الله عليه وسلم "اللهم حوالينا ولا علينا اللهم على الآكام والظراب")، الظرب:- هو الجبل الصغير، وليس الضرب) أما الضريبة فهي الصوف أو الشعر ينفش ثم يدرج (يلف) ويشد بخيط ليغزل فهي ضرائب (راجع لسان العرب) ولإعادة إحياء الميقات، وضع بحمد الله حجر الأساس لمشروع ميقات ذات عرق بحضور الأمير خالد الفيصل أمير منطقة مكة المكرمة [2] المصادر [ عدل]
أما أهل مكة فإن ميقاتهم للحج أن يحرموا من بيوتهم، وميقاتهم للعمرة أن يخرجوا إلى أي مكان خارج الحرم ويحرموا هناك، كأن يحرموا من التنعيم عند مسجد عائشة، أو من الجعرانة، أو من عرفة، أو من الحديبية، أو غيرها مما هو خارج الحرم. واتفق العلماء على أن من دخل مكة من غير هذه المواقيت، لزمه أن يحرم إذا حاذى أقربها، فإذا لم يحاذِ بعضاً، ولم يدرِك المحاذاة، لزمه أن يحرم إذا بقي بينه وبين مكة مرحلتان، والمرحلة تقاس بمسيرة يوم. كما تنقسم المواقيت المكانية إلى ثلاثة أقسام هي: مواقيت أهل الحرم، الذين يقيمون في مكة سواء من أهلها أو من غير أهلها، ومواقيت "أهل الحل، الذين يسكنون داخل المواقيت الخمسة أي بين مكة والميقات، والآفاقيون أي الذين تقع منازلهم خارج المواقيت، ولا يجوز الذهاب للبيت الحرام إلا بالمرور بها والإحرام منها لأداء مناسك العمرة أو الحج، وجعلت هذه المواقيت تكريماً وتعظيماً لبيته الحرام، حيث إن في تعددها واختلاف مواقعها رحمة من الله تعالى للمسلمين وإبعاد المشقة عنهم.
ذات عرق ميقات أهل العراق ومن جاء عن طريقهم ، ويبعد عن مكة مسافة 92 كم شمالاً. تفاصيل المواقيت «الزمنية والمكانية» للحج.. وأهميتها في المناسك. وهو من مواقيت الحج......................................................................................................................................................................... المكان ذات عرق: مكان بالبادية قرب عقيق الطائف، سمي بذلك لعرق فيه والعرق هو الجبل ويقولون إنه منتهى جبال تهامة يفصل بين جبال تهامة ونجد وهو ميقات أهل العراق ومن وراءهم من أهل المشرق كأهل خراسان وغيرهم. وهي مندثرة اليوم ويحرم الحجاج الذين يأتون في السابق على الإبل من الضريبة التي يقال لها اليوم - الخريبات - أما اليوم فالحجاج يأتون بسياراتهم ويمرون إما على ذي الحليفة أو السيل فيحرمون من أحدهما وتبعد عن مكة 70 كم. المصادر
وأما الميقات الخامس الذي اختلف العلماء فيه هل وقته رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أو وقته عمر. فهو ذات عرق لأهل العراق. - قال ابن حجر في الفتح: كون توقيت ذات عرق ليس منصوصاً من النبي -صلى الله عليه وسلم- بل بتوقيت عمر -رضي الله عنه-. وكذا قال النووي في شرح مسلم. والذين قالوا بأنه اجتهاد من عمر استدلوا على ذلك بما رواه البخاري في صحيحه عن ابن عمر -رضي الله عنهما- قال: لما فتح هذان المصران أتوا عمر فقالوا يا أمير المؤمنين: إن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- حد لأهل نجد قرناً وهو جور عن طريقنا وإنا إن أردنا قرناً شق علينا قال: فانظروا حذوها من طريقكم فحد لهم (ذات عرق). وأما الذين قالوا: إنه بتوقيت النبي -صلى الله عليه وسلم- استدلوا بأحاديث منها ما رواه مسلم في صحيحه من حديث جابر -رضي الله عنهما- يسأل عن المَهِل فقال: سمعت أحسبه رفع إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- فقال: ((مهل أهل المدينة من ذي الحليفة والطريق الآخر الجحفة. ومهل أهل العراق من ذات عرق.... )) الحديث. - قال النووي: هذا الإسناد صحيح إلا أنه ليس فيه الجزم برفع الحديث إلى النبي -صلى الله عليه وسلم-. - قال الشنقيطي -رحمه الله تعالى- في أضواء البيان: وأظهر القولين عندي دليلا، أن ذات عرق وقتها النبي -صلى الله عليه وسلم- لأهل العراق فإن كان لم يجزم برفع الحديث إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- في صحيح مسلم فإن هناك عدد من الأحاديث الصحيحة الثابتة بأن الرسول -صلى الله عليه وسلم- هو الذي وقت ذات عرق لأهل العراق فمن ذلك ما جاء في سنن أبي داود بسند صحيح أن عائشة -رضي الله عنها- قالت: ((أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم وقت لأهل العراق ذات عرق)).
النجفي، محمد حسن، جواهر الکلام فی شرح شرائع الإسلام، تحقيق وتصحيح: عباس قوچانی- علي آخوندي، دار إحیاء التراث العربي، بیروت، 1404 هـ. البلاذري، أحمد بن یحیى، جمل من أنساب الأشراف، تحقیق: سهیل زکار وریاض زرکلي، دار الفکر، بیروت، 1417 هـ/1996 م. السماوي، محمد بن طاهر، إبصارالعین فی أنصار الحسین علیهالسلام، جامعة الشهيد محلاتي، قم، 1419 هـ. دائرة الإرشاد والبحوث، معالم مكة والمدينة، د. م، الناشر: دائرة الإرشاد والبحوث، د. ت.
حدود المكان يَحُدُّه غرباً منطقةُ مدركة، وشرقاً عُطَيف، وجنوباً أبوعشر، وشمالاً صحراء خالية. المراجع -فتح الباري لابن حجر العسقلاني. -معالم مكة التاريخية والأثرية لعاتق الحربي. -منحة العلام في شرح بلوغ المرام لعبدالله الفوزان.