هنأ الفنان شريف سلامة ، زوجته النجمة داليا مصطفى، بطريقة اعتبرها المتابعون رومانسية، وذلك بمناسبة يوم ميلادها، وبعث لها برسالة رقيقة عبر حسابه الرسمي على موقع الصور والفيديوهات إنستغرام. شريف سلامة نشر مجموعة من أفضل اللقطات لزوجته، وعلق عليها قائلًا: « #happybirthday #كل سنه وانتي طيبه#وكل سنه وأنتي العمر الماضي الحاضر المستقبل والحياه #كل سنه وأنتي حياتي #العمر_كله #الحب_كله #بحبك». ويطل علينا الفنان شريف سلامة عبر مشاركة البطولة مع الفنانة نيللي كريم في مسلسل «فاتن أمل حربي»، والذي يتناول قضية هامة للغاية تخص المرأة وحقها في الحضانة المطلقة للأبناء حتى في حال زواجها مرة أخرى. وتتخذ الفنانة نيللي كريم نهج مناقشة كافة القضايا التي تخص المرأة عبر الأعمال الدرامية التي تقدمها بشكل سنوي في الموسم الرمضاني أو حتى خارجه. العمل من بطولة نيللي كريم، شريف سلامة، هالة صدقي، محمد الشرنوبي، محمد ثروت، فادية عبدالغني، خالد سرحان، جيلان علاء، محمد التاجي، يارا جبران، سارة الدهيم، لمياء الأمير، كريم فتحي، وبمشاركة الطفلتين ريتال وفيروز ظاظا، المسلسل من تأليف إبراهيم عيسى، وإخراج ماندو العدل. لمشاهدة أجمل صور المشاهير زوروا «إنستغرام سيدتي» وللاطلاع على فيديوجراف المشاهير زوروا «تيك توك سيدتي» ويمكنكم متابعة آخر أخبار النجوم عبر «تويتر» «سيدتي فن»
داليا_مصطفى 04/04/2022 02:49:00 م كيف دافعت داليا_مصطفى عن زوجها بعد انتقاد الجمهور لشخصيته في 'فاتن أمل حربي'؟ كيف دافعت داليا مصطفى عن زوجها بعد انتقاد الجمهور لشخصيته في فاتن أمل حربي | مصراوى كتب- هاني صابر:دافعت الفنانة داليا مصطفى، عن انتقاد بعض رواد السوشيال ميديا، لزوجها الفنان شريف سلامة، بعد أن استفزت الشخصية التي يقدمها الجمهور نتيجة تصرفاته تجاه طليقته خلال الأحداث الدرامية للعمل. ونشرت"داليا" صورة لها مع زوجها، عبر ستوري حسابها الرسمي على إنستجرام، وعلقت:"والله طيب وحنين". ويجسد شريف سلامة شخصية"سيف الدندراوي" طليق"فاتن" نيللي كريم، الذي يعذبها ويهينها حتى تعود له، حيث بدأت معاناة"فاتن" في مسلسل فاتن أمل حربي" مبكرا مع مواجهتها لطليقها"سيف" لتصطدم بواقع صعب تعيشه المرأة المطلقة. وألقى مسلسل"فاتن أمل حربي"، الضوء على مشكلة"القايمة"، من خلال قيام"سيف" بالاستحواذ على"عفش" الشقة، لتنام"فاتن" وابنتيها على الأرض، وعندما تذهب لتحرير محضر بـ"تبديد المنقولات" يطلب منها الضابط القايمة فتقول له إنها لم تكتبها، فيتحول المحضر إلى سرقة.
نشرت الفنانة المصرية داليا مصطفى، صور من جلسة تصوير داخل منزلها، حيث إرتدت بها قميص زوجها الفنان شريف سلامة، وعلقت عليها مؤكدة أن زوجها سيقتلها بسبب ظهورها المتكرر بملابسه. وشاركت داليا مصطفى جمهورها صورة لها بإطلالة كاجوال من حديقة منزلها، وعلقت عليها عبر حسابها على تطبيق تبادل الصور (إنستغرام)، قائلة: "إيه رأيكوا.. مع العلم أنه قميص شريف وهيقتلني"، وفق (سيدتي). والمثير أن شريف سلامة تدخل بالتعليق مستنكرا تجاهل "الاسكارف" الخاص به قائلاً: "الاسكارف كمان بتاع مين يا ترى ؟، وردت عليه زوجته داليا قائلة: الاسكارف بتاعنا كلنا"1. واعترفت داليا مصطفى، مؤخرا بأن زوجها الفنان شريف سلامة لا يبادلها الكلام الرومانسي، لأنه لا يجيد التعبير عن مشاعره، ولكنها بنفس الوقت وصفته بالجوهرة، مؤكدة أنه هدية من الله، وتغيرت طباعه بشدة بعد الزواج وصار ألطف وأهدى وأصبح بشكل عام أفضل. وأضافت داليا" أي إمرأة في الدنيا تحب المفاجآت وخاصة من زوجها لأنها حاجة لطيفة وتُجدد الحياة الزوجية جدًا، مشيرة إلى أنها ترى أن وجود الزوجة مع زوجها بمفردهما بعيدًا عن الأولاد وأي ضغوط للحياة يعمل على تجديد الحياة الزوجية ويُزيل الطاقة السلبية ويُجددها بطاقة إيجابية بين الزوجين".
والى هذا المعنى يرجع - { إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا (1) يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ} [الجن: 1، 2]. فالدين وكذلك القرآن يهديان الى حقيقة الرشد. وكذلك الرشد اللازم في ذات الإنسان الموجب لتوجّه التكليف من جانب اللّه المتعال، كما في - { فَإِنْ آنَسْتُمْ مِنْهُمْ رُشْدًا} [النساء: 6] ، { وَلَقَدْ آتَيْنَا إِبْرَاهِيمَ رُشْدَهُ} [الأنبياء: 51] وفي مقابل حقيقة مفهوم الرشد الثابت: الرشد العارض الطاري الّذى يتحصّل في الخارج في قبال الضرّ والشرّ-{ أَشَرٌّ أُرِيدَ بِمَنْ فِي الْأَرْضِ أَمْ أَرَادَ بِهِمْ رَبُّهُمْ رَشَدًا} [الجن: 10] ، { قُلْ إِنِّي لَا أَمْلِكُ لَكُمْ ضَرًّا وَلَا رَشَدًا} [الجن: 21] - { فَمَنْ أَسْلَمَ فَأُولَئِكَ تَحَرَّوْا رَشَدًا} [الجن: 14] فيراد طلب الرشد وجريانه الطاري. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الجن - الآية 2. وإذا يذكر نتيجة في هداية الرسل وتبليغهم: فيعبّر بالرشاد المستمرّ- كما في - { وَمَا أَهْدِيكُمْ إِلَّا سَبِيلَ الرَّشَادِ} [غافر: 29].
#بث_مباشر l الختمة القرآنية ( يهدي إلى الرشد) الجزء الثامن والعشرون #رمضان #لجان_الولاية - YouTube
قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِّنَ الْجِنِّ فَقَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا (1) القول في تأويل قوله تعالى: قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنَ الْجِنِّ فَقَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا يقول جلّ ثناؤه لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم: قل يا محمد أوحى الله إلىَّ ( أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنَ الْجِنِّ) هذا القرآن ( فَقَالُوا) لقومهم لما سمعوه: ( إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ) يقول: يدلّ على الحقّ وسبيل الصواب ( فَآمَنَّا بِهِ) يقول: فصدّقناه ( وَلَنْ نُشْرِكَ بِرَبِّنَا أَحَدًا) من خلقه. وكان سبب استماع هؤلاء النفر من الجنّ القرآن، كما حدثني محمد بن معمر، قال: ثنا أبو هشام، يعني المخزومي، قال: ثنا أبو عوانة، عن أبي بشر، عن سعيد بن جُبير، عن ابن عباس، قال: ما قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم على الجنّ ولا رآهم؛ انطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم في نفر من أصحابه، عامدين إلى سوق عكاظ، قال: وقد حِيل بين الشياطين وبين خبر السماء، وأُرسلت عليهم الشهب، فرجعت الشياطين إلى قومهم، فقالوا: ما لكم ؟ فقالوا: حيل بيننا وبين خبر السماء، وأُرسلت علينا الشهب، فقالوا: ما حال بينكم وبين خبر السماء إلا شيء حدث.
لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا جودة الطباعة - ألوان جودة الطباعة - أسود ملف نصّي يهدي إلى الرشد فآمنا به قال الله تعالى: " قل أوحي إلي أنه استمع نفر من الجن فقالوا إنا سمعنا قرآنا عجبا * يهدي إلى الرشد فآمنا به ولن نشرك بربنا أحدا " [الجن: 1_ 2] — أي قل -أيها الرسول-: أوحى الله إلي أن جماعة من الجن قد استمعوا لتلاوتي للقرآن، فلما سمعوه قالوا لقومهم: إنا سمعنا قرآنا بديعا في بلاغته وفصاحته وحكمه وأحكامه وأخباره, يدعو إلى الحق والهدى، فصدقنا بهذا القرآن وعملنا به, ولن نشرك بربنا الذي خلقنا أحدا في عبادته. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الجن. ( التفسير الميسر) بالضغط على هذا الزر.. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
الجن هم من قائل يهدي الي الرشد فامنا به الايه 1 و 2 من سوره الجن قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنَ الْجِنِّ فَقَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآَنًا عَجَبًا (1) يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآَمَنَّا بِهِ وَلَنْ نُشْرِكَ بِرَبِّنَا أَحَدًا
2- "يهدي إلى الرشد" أي إلى مراشد الأمور، وهي الحق والصواب، وقيل إلى معرفة الله، والجملة صفة أخرى للقرآن "فآمنا به" أي صدثنا به بأنه من عند الله "ولن نشرك بربنا أحداً" من خلقه ولا نتخذ معه إلهاً آخر، لأنه المتفرد بالربوية، وفي هذا توبيخ للكفار من بني آدم حيث آمنت الجن بسماع القرآن مرة واحدة وانتفعوا بسماع آيات يسيرة منه وأدركوا بعقولهم أنه كلام الله وآمنوا به ولم ينتفع كفار الإنس لا سيما رؤساؤهم وعظماؤهم بسماعه مرات متعددة وتلاوته عليهم في أوقات مختلفة مع كون الرسول منهم يتلوه عليهم بلسانهم لا جرم صرعهم الله أذل مصرع وقتلهم أقبح مقتل، ولعذاب الآخرة أشد لو كانوا يعلمون. 2- "يهدي إلى الرشد"، يدعوا إلى الصواب من التوحيد والإيمان، "فآمنا به ولن نشرك بربنا أحداً". 2-" يهدي إلى الرشد " إلى الحق والصواب. " فآمنا به " بالقرآن. " ولن نشرك بربنا أحداً " على ما نطقت به الدلائل القاطعة على التوحيد. 2. يهدي الى الرشد فامنا به. Which guideth unto righteousness, so we believe in it and we ascribe unto our Lord no partner. 2 - It gives guidance to the Right, and we have believed therein: We shall not join (in worship) any (gods) with our Lord.
وقوله تعالى: "وأنه كان رجال من الإنس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقاً" أي كنا نرى أن لنا فضلاً على الإنس لأنهم كانوا يعوذون بنا إذا نزلوا وادياً أو مكاناً موحشاً من البراري وغيرها, كما كانت عادة العرب في جاهليتها يعوذون بعظيم ذلك المكان من الجان أن يصيبهم بشيء يسوؤهم, كما كان أحدهم يدخل بلاد أعدائه في جوار رجل كبير وذمامه وخفارته, فلما رأت الجن أن الإنس يعوذون بهم من خوفهم منهم زادوهم رهقاً أي خوفاً وإرهاباً وذعراً حتى بقوا أشد منهم مخافة وأكثر تعوذاً بهم, كما قال قتادة "فزادوهم رهقاً" أي إثماً وازدادت الجن عليهم جراءة. وقال السدي: كان الرجل يخرج بأهله فيأتي الأرض فينزلها فيقول: أعوذ بسيد هذا الوادي من الجن أن أضر أنا فيه أو مالي أو ولدي أو ماشيتي, قال قتادة: فإذا عاذ بهم من دون الله رهقتهم الجن الأذى عند ذلك. وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أبو سعيد يحيى بن سعيد القطان, حدثنا وهب بن جرير, حدثنا أبي, حدثنا الزبير بن الخريت عن عكرمة قال: كان الجن يفرقون من الإنس كما يفرق الإنس منهم أو أشد, فكان الإنس إذا نزلوا وادياً هرب الجن فيقول سيد القوم نعوذ بسيد أهل هذا الوادي, فقال الجن نراهم يفرقون منا كما نفرق منهم فدنوا من الإنس فأصابوهم بالخبل والجنون, فذلك قول الله عز وجل: "وأنه كان رجال من الإنس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقاً" أي إثماً.