2009-08-16, 02:13 PM #1 ترجمة الشيخ صالح بن عبدالعزيز آل الشيخ حفظه الله. هو الشيخ د. صالح بن عبد العزيز بن محمد بن إبراهيم بن عبد اللطيف بن عبد الرحمن بن حسن بن محمد بن عبد الوهاب -رحمهم الله جميعًا- وحفظ الله الشيخ ورعاه، والشيخ يرجع نسبه إلى قبيلة بني تميم المشهورة. صالح بن عبدالعزيز آل الشيخ إقناع الإخوانجي. نشأ الشيخ في دار علم وديانة -ولا نزكي على الله أحدا-. ولد في مدينة الرياض سنة 1378هـ، وأكمل تعليمه الثانوي في الرياض، ولحرصه -حفظه الله- على أن يكون تعليمه الجامعي شرعيًّا فقد التحق بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية ممثلة في كلية أصول الدين بقسم القرآن وعلومه، وبعد تخرجه منها عمل ضمن هيئة التدريس فيها، منذ ذلك الحين إلى عام 1416هـ حيث عين نائبًا لوزير الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد. وفي عام 1420هـ صدر الأمر بتعيينه وزيرًا للشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد، إلى جانب إشرافه على المؤسسات الخيرية كهيئة الإغاثة الإسلامية العالمية، والندوة العالمية للشباب الإسلامي. والشيخ -حفظه الله- منصرف إلى طلب العلم وتحقيق المسائل على نحو ما كان عليه علماء الدعوة السلفية وكبار العلماء منذ نعومة أظفاره، ودأب على نشر ذلك وتعليمه في دروسه ومحاضراته وتوجيهاته التي يلقيها في المساجد وفي غيرها.
8- وكان له جلسات ومباحثات علمية متكررة مع فضيلة الشيخ المحدث حماد الأنصاري -رحمه الله تعالى-. وقد حرص -رعاه الله- على جمع الإجازات العلمية من شتى أنحاء الأرض ، حيث حصل على إجازات عدة من بعض علماء المملكة، ورحل إلى: تونس والمغرب وباكستان والهند وغيرها في سبيل ذلك. وله من المؤلفات والتحقيقات التي يحرص على اقتنائها طلبة العلم لما فيها من الشمولية والتدقيق العلمي ما يقارب سبعة عشر عملًا علميًّا. وشارك في عدد من المؤتمرات في داخل المملكة وفي أمريكا وأوروبا ومصر وغيرها. حفظ الله الشيخ وسدد على درب الخير خطاه. 2009-08-17, 02:58 PM #2 رد: ترجمة العلامه المجدد د. صالح بن عبدالعزيز آل الشيخ حفظه الله. الشيخ ليس دكتوراً 2009-08-17, 11:05 PM #3 رد: ترجمة العلامه المجدد د. صالح بن عبدالعزيز آل الشيخ حفظه الله. صالح بن عبدالعزيز آل الشيخ حفظه الله. أخي الفاضل بقي أن تقول شيخ الإسلام وبديع الزمان فرفقاً بالألقاب.. 2009-08-18, 11:37 AM #4 رد: ترجمة العلامه المجدد د. صالح بن عبدالعزيز آل الشيخ حفظه الله.
- شارك في مؤتمرات وندوات متعددة الموضوعات، داخل المملكة العربية السعودية وخارجها. التألـــيف: له العديد من المؤلفات والأعمال العلمية، طُبع بعضها، منها: - التكميل لما فات تخريجه من إرواء الغليل. - موسوعة الكتب الستة. - التمهيد في شرح كتاب التوحيد. - كتاب / خطاب إلى الغرب رؤية من السعودية ( إشراف ومراجعة). المناصب التي تولاها: - صدر الأمر الملكي الكريم بتعيينه نائبا لوزير الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد عام 1416هـ. - صدر الأمر الملكي الكريم في عام 1420هـ بتعيينه وزيرا للشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد. - عضو المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية. الاستعلاء على الخلق الشيخ صالح بن عبدالعزيز آل الشيخ حفظة الله - YouTube. - المشرف العام على مؤسسة الدعوة الخيرية. - المشرف العام على مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف. - رئيس مجلس الأوقاف الأعلى. - رئيس مجلس الدعوة والإرشاد. - رئيس المجلس الأعلى للجمعيات الخيرية لتحفيظ القرآن الكريم. - رئيس الندوة العالمية للشباب الإسلامي. - رئيس المجلس التنفيذي لوزراء الأوقاف والشؤون الإسلامية. - عضو المجلس الإسلامي العالمي للدعوة والإغاثة. - عضو اللجنة العليا لسياسة التعليم. - رئيس لجنة وقف الأطفال المعوقين. - عضو عامل في الجمعية الفقهية السعودية
وأما هل يتزاور الأقارب من الموتى: فقد ذكر بعض أهل العلم أن الموتى المنعمين يتزاورون، قال ابن القيم في كتاب الروح: أرواح الْمَوْتَى هَل تتلاقي وتتزاور، وتتذاكر أم لَا؟ وَهِي أَيْضا مَسْأَلَة شريفة، كَبِيرَة الْقدر. هل الأموات يتزاورون ؟ - المنجد - YouTube. وجوابها: أَن الْأَرْوَاح قِسْمَانِ: أَرْوَاح معذبة، وأرواح منعمة. فالمعذبة فِي شغل بِمَا هي فِيهِ من الْعَذَاب عَن التزاور والتلاقي، والأرواح المنعمة الْمُرْسلَة غير المحبوسة، تتلاقى، وتتزاور، وتتذاكر مَا كَانَ مِنْهَا فِي الدُّنْيَا، وَمَا يكون من أهل الدُّنْيَا. اهـ.
ونصح عبد السميع بألا يسترسل الإنسان في فكرة الموت حتى لا يصاب بوسواس يؤثر في حياته ومعيشته، ومن لديه هذا الوسواس فليخرج منه فوراً. هل يجوز شرعًا التحدث عن الموت وما بعده؟.. تعرف على رد أمين ا | مصراوى. كان الدكتور مجدي عاشور المستشار العلمي لمفتي الجمهورية قد أجاب علي سؤال ورد إليه من شخص يقول: هل الموتى يتقابلون ويتزاورون بعد الموت؟ قائلاً: إنه يوجد بعض من الأمور التي يود معرفتها، أولا: إنه لا يمكن للإنسان أن يحكم على قانون البرزخ بقانون الدنيا، ثانيا: إدراك أنهما مختلفان ولكنهما تحت قدرة الله عز وجل، ثالثا: أننا في حالة عدم العلم بالشيء فالنبي لم يترك لنا شيئًا إلا وبينه. وأضاف عاشور، خلال برنامج "فتاوى الناس" المذاع على قناة "الناس" أن هناك كثيرا من الآثار وردت في هذه المسألة في سنن البيهقي وسنن سعيد ابن منصور ومسند الحارث وابن حبان فتقول "إذا ولى أحدكم كفن أخاه فليحسنه فإنهم يتزاورون فيه" منوها أن من ينكر هذه المسألة يرجع إلى حكمه عليها بقانون الدنيا الذي يخالف قانون البرزخ الذي يرجع إلى قدرة الله عز وجل. وأشار مستشار المفتي إلى أن بعض الروايات قالت "إن الأموات يتزاورون" أي أن الأموات في القبر يشتاقون لأقربائهم فإذا ماتوا ودفنوا بجوارهم يفرحون فرحا شديدا مثل الذي يفرح لرؤية شخص عزيز عليه بعد غربة.
هل الأموات يتزاورون ؟ - المنجد - YouTube
عزيزي المستخدم العائد من الإعلانات يمثل مصدر الربح الأساسي للموقع والعاملين به مما يساعدنا على البقاء مستقلين وحياديين حيث أننا غير تابعين لأي جهة حكومية أو حزب. لمساعدتنا على الإستمرار في إنتاج محتوى مهني صحفي حيادي غير موجه أو ممول نرجو إلغاء تفعيل مانع الإعلانات "AD Block". شكرا لتفهمك
قال شيخ الإسلام ابن تيمية: وَأَرْوَاحُ الْأَحْيَاءِ إذَا قُبِضَتْ تَجْتَمِعُ بِأَرْوَاحِ الْمَوْتَى، وَيَسْأَلُ الْمَوْتَى الْقَادِمَ عَلَيْهِمْ عَنْ حَالِ الْأَحْيَاءِ، فَيَقُولُونَ: مَا فَعَلَ فُلَانٌ؟ فَيَقُولُونَ: فُلَانٌ تَزَوَّجَ. فُلَانٌ عَلَى حَالٍ حَسَنَةٍ، وَيَقُولُونَ: مَا فَعَلَ فُلَانٌ؟ فَيَقُولُ: أَلَمْ يَأْتِكُمْ؟ فَيَقُولُونَ: لَا، ذُهِبَ بِهِ إلَى أُمِّهِ الْهَاوِيَةِ، وَأَمَّا أَرْوَاحُ الْمَوْتَى فَتَجْتَمِعُ: الْأَعْلَى يَنْزِلُ إلَى الْأَدْنَى، وَالْأَدْنَى لَا يَصْعَدُ إلَى الْأَعْلَى. اهــ. ولا علاقة لبعد مساقة القبور في التلاقي والتزاور. هل الأموات يتزاورون وهل يجوز نبش القبر لنقله بجنب قريبه - إسلام ويب - مركز الفتوى. ولا يجوز نبش القبر لمجرد نقله ودفنه بجنب قريبه، أو في بلده، جاء في فتاوى اللجنة الدائمة تعقيبًا على طلب إحدى الحكومات الإسلامية بنقل جثمان ميت من زعمائها الوطنيين مات في الحج، ودفن في مكة، فطلبت حكومةُ بلاده نقله لبلاده ليُدْفَنَ فيها. فأجابت اللجنة بقولها: إذا كان الواقع كما ذكر، فلا يجوز نقل جثة الميت المذكور من قبره بعرفة إلى مكان ميلاده بأندونيسيا؛ صيانة للمتوفى نفسه، وحفظًا لحرمته، ولأن النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه -رضي الله عنهم- لم يفعلوا مثل هذا الأمر، وما ذكر في الاستفتاء ليس مسوغًا شرعيًّا لنقله.
هناك مقابر لعائلة فيها موتى كثيرون بداخل أرض زراعية مبنية منامات وليست قبورا. قام بعض أفراد العائلة بردم المقابر القديمة، وبناء مقابر جديدة فوقها بدون علم الباقين من العائلة.