وتأهل باريس سان جيرمان إلى هذا الدور بعدما أنهى دور المجموعات في المركز الثاني على جدول ترتيب المجموعة الأولى برصيد 11 نقطة خلف مانشستر سيتي "المتصدر"، بينما تأهل ريال مدريد بعد التواجد في المركز الأول بالمجموعة الرابعة برصيد 15 نقطة. ريس جيمس يعلق على الهزيمة من ريال مدريد وفينيسوس يرد - هاي كورة. باريس سان جيرمان ضد الريال واختار "يويفا" الإيطالي دانييلي أورساتو حكمًا لقمة باريس سان جيرمان وريال مدريد، ويساعده مواطنيه شيرو كاربوني وأليساندرو جيالاتيني، ودانييلي تشيف حكما رابعا، وماركو دي بيلو لتقنية حكم الفيديو. ويتسلح باريس سان جيرمان في مباراة اليوم بنجمه الأرجنتينى ليونيل ميسي، والذي يمتلك سجل تهديفى رائع في مواجهاته السابقة ضد ريال مدريد، وذلك عندما كان لاعبا في صفوف برشلونة، حيث سجل 26 هدفًا أمام الملكي في جميع البطولات، خلال مشاركته فى 45 مباراة، بالإضافة إلى 14 تمريرة حاسمة. بينما خرج سيرجيو راموس من حسابات المدرب الأرجنتيني ماوريسيو بوكيتينو المدير الفني لفريق باريس سان جيرمان لتأثره مرة أخرى بمشاكل في الكاحل، حيث تدرب قلب الدفاع وحده طوال هذا الأسبوع. بينما يسعى كريم بنزيما نجم ريال مدريد للمشاركة أمام باريس سان جيرمان بالرغم من تحذير الأطباء بالمخاطرة باللاعب لعدم تعافيه الكامل من الإصابة.
سجل ريال مدريد الهدف الثاني في شباك تشيلسي، لتصبح النتيجة 3-2 للبلوز في المباراة المقامة على ملعب "سانتياجو بيرنابيو"، مساء اليوم الثلاثاء، في إياب دور ربع النهائي من بطولة دوري أبطال أوروبا. وأحرز كريم بنزيما الهدف الثاني للريال في الدقيقة 97، بعد عرضية رائعة من فينيسوس جونيور استقبلها بنزيما برأسية قوية إلى داخل شباك الحارس ميندي. وفي لقاء الذهاب فاز ريال مدريد على تشيلسي بنتيجة 3-1 في في المباراة التي أقيمت على ملعب:ستامفورد بريدج" معقل الفريق الإنجليزي في لندن، يوم الأربعاء الماضي. موعد مباراة باريس سان جيرمان ضد الريال فى دوري أبطال أوروبا - اليوم السابع. وجاء تشكيل ريال مدريد كالتالي: حراسة المرمى: تيبو كورتوا الدفاع: داني كارباخال، ناتشو فيرنانديز، ديفيد ألابا، فيرلان ميندي الوسط: لوكا مودريتش، كاسيميرو، توني كروس، فالفيردي الهجوم: كريم بنزيما، فينيسيوس جونيور وجاء تشكيل تشيلسي: حراسة المرمى: إدوارد ميندي الدفاع: ريس جيمس، تياجو سيلفا، أنطونيو روديجر، ماركوس ألونسو الوسط: نجولو كانتي، روبن لوفتوس تشيك، ماتيو كوفاسيتش الهجوم: ميسون ماونت، كاي هافيرتز، تيمو فيرنر ويدخل ريال مدريد اللقاء بثقة عالية بعد الفوز في الذهاب بنتيجة كبيرة ستسهل عليه مهمة الإياب ويحتاج إلى التعادل أو الهزيمة بفارق هدف على أقل تقدير من أجل التأهل إلى الدور نصف النهائي.
في المقابل، يرغب تشيلسي في تحقيق المفاجأة والتأهل إلى الدور نصف النهائي من قلعة "سانتياجو بيرنابيو"، ويحتاج البلوز إلى الفوز بفارق 3 أهداف لحسم تأهله، حيث أن قاعدة الهدف بهدفين خارج الديار قد ألغيت في البطولة الأوروبية. ويلتقي الفائز من مباراة ريال مدريد وتشيلسي، مع الفائز من مواجهة مانشستر سيتي وأتلتيكو مدريد، في دور نصف نهائي دوري الأبطال.
الحمد لله. اختلف الفقهاء في طلاق الحائض هل يقع أو لا ؟ فذهب جمهورهم إلى وقوعه ، وذهب جماعة منهم إلى عدم وقوعه ، وعليه الفتوى عند كثير من فقهاء العصر منهم الشيخ ابن باز رحمه الله ، والشيخ ابن عثيمين رحمه الله. قال الشيخ ابن باز رحمه الله: " طلاق الحائض لا يقع في أصح قولي العلماء ، خلافاً لقول الجمهور. الحامل يقع طلاقها | صحيفة الخليج. فجمهور العلماء يرون أنه يقع ، ولكن الصحيح من قولي العلماء الذي أفتى به بعض التابعين ، وأفتى به ابن عمر رضي الله عنهما ، واختاره شيخ الإسلام ابن تيمية وتلميذه العلامة ابن القيم وجمع من أهل العلم أن هذا الطلاق لا يقع ؛ لأنه خلاف شرع الله ، لأن شرع الله أن تطلق المرأة في حال الطهر من النفاس والحيض ، وفي حالٍ لم يكن جامعها الزوج فيها ، فهذا هو الطلاق الشرعي ، فإذا طلقها في حيض أو نفاس أو في طهر جامعها فيه فإن هذا الطلاق بدعة ، ولا يقع على الصحيح من قولي العلماء ، لقول الله جل وعلا: ( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ) الطلاق/1. والمعنى: طاهرات من غير جماع ، هكذا قال أهل العلم في طلاقهن للعدة ، أن يَكُنَّ طاهرات من دون جماع ، أو حوامل. هذا هو الطلاق للعدة " انتهى من "فتاوى الطلاق" (ص44).
تاريخ النشر: الإثنين 27 محرم 1437 هـ - 9-11-2015 م التقييم: رقم الفتوى: 313117 4700 0 100 السؤال هل يقع الطلاق أثناء الحمل؟ أم يأخذ حكم الطلاق في طهر جامعها فيه؟ كما أرجو الإفادة في حال لم يعلم المطلق عدد مرات الطلاق بسبب كثرة المشاكل وغياب الذهن أحياناً؟ وكيف يتم حساب عدد مرات الطلاق، مع علمنا أن الأصل بقاء العصمة، ولا يزول النكاح إلا بيقين؟. وجزاكم الله خيراً. هل يجوز الطلاق للحامل - موقع المرجع. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فطلاق الحامل صحيح وغير ممنوع وليس من طلاق البدعة، جاء في الموسوعة الفقهية الكويتية: يصح طلاق الحامل رجعيا وبائنا، باتفاق الفقهاء. وفي الإقناع في مسائل الإجماع لابن القطان: ولا أعلم خلافًا أن طلاق الحامل إذا تبين حملها طلاق سنة إذا طلقها واحدة، وأن الحمل منها موضع للطلاق. ومن طلّق ولم يعلم عدد طلاقه، فإنّه يبني على الأقل المتيقن، قال ابن قدامة رحمه الله: وجملة ذلك أنه إذا طلق وشك في عدد الطلاق فإنه يبني على اليقين، نص عليه أحمد في رواية ابن منصور في رجل لفظ بطلاق امرأته لا يدري واحدة أم ثلاثا؟ قال: أما الواحدة: فقد وجبت عليه وهي عنده حتى يستيقن، وبهذا قال أبو حنيفة والشافعي، لأن ما زاد على القدر الذي تيقنه طلاق مشكوك فيه، فلم يلزمه، كما لو شك في أصل الطلاق.
وأوضح أنَّ جمهور الفقهاء الذين أوقعوا التعليق بنوعيه: الحلف بالطلاق، ومحض التعليق من غير حلف، يقيدون وقوع الطلاق المعلق بالحالة التي صدر من أجلها، والسبب الحامل عليه؛ فلم يوقعوا الطلاق إذا انتهت الحالة التي حصل بسببها تعليق الطلاق؛ اعتبارًا بدلالة الحال على المقال، وأن للقرينة والباعث والسياق أثرًا في فهم المراد من التعليق، واعتبار الْبِرِّ وَالْحِنْثِ، فيما يُعْرَف "بيمين الفور" عند الحنفية، أو "بساط اليمين" عند المالكية، أو "السَّبَب الْمُهَيِّج لليمين" عند الحنابلة.
وكذلك إذا طلقها في طهر قد مسها فيه؛ لأن الرسول عليه الصلاة والسلام قال: ثم ليطلقها قبل أن يمسها فتلك العدة التي أمر الله أن تطلق لها النساء في قوله سبحانه: يا أيها النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ [الطلاق:1] قال العلماء: معناه: طاهرات من غير جماع. هذا معنى التطليق للعدة: أن يطلقها وهي طاهر لم يمسها، أو حبلى قد ظهر حملها، هذا محل السنة: تطليق المرأة في حالين: إحداهما: أن تكون حبلى -يعني: حامل- فطلاقها سني لا بدعي. الحال الثاني: أن تكون طاهراً لم يمسها الزوج، قد طهرت من حيضها أو نفاسها قبل أن يمسها، فإن هذا الطلاق سني في هذه الحالة. أما البدعي فله ثلاث حالات: تطليق الحائض.. هذه واحدة. تطليق النفساء.. ثنتين. تطليق المرأة في حال طهرها بعد المسيس بعدما جامعها. هذا بدعي لا ينبغي أن يقع، ينبغي للزوج أن يمسك عن الطلاق في هذه الحال حتى تحيض ثم تطهر قبل أن يمس، ويطلق. والحكمة في ذلك -والله أعلم: أن الشارع يريد عدم الطلاق، ويرغب في بقاء النكاح لما فيه من الخير والمصالح، فلهذا ضيق الطريق إليه، فجعل المرأة في حال حيضها أو نفاسها أو طهر مسها فيها ليس بمحل الطلاق، حتى يمسك، فلعل الحال تحسن بعد ذلك، ولعل الوئام يحصل بعد ذلك فلا يقع الطلاق، ولا يطلقها إلا في إحدى حالين: إحداهما: أن تكون حبلى.