الخلافة في قريش / الموضوع الذي يتحاشاه علماء السلاطين - YouTube
حفظ حقوق العباد من الضياع، وحماية محارم الله -تعالى- من الانتهاك، من خلال إقامة الحدود. القيام بأمر الدعوة إلى الله تعالى، وجهاد كلّ من يقف في طريق وصول الإسلام إلى الناس. المراجع ↑ "تعريف و معنى الخلافة في قاموس المعجم الوسيط" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 4-10-2018. ↑ " كيفية تولي الخليفة المسلم" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 4-10-2018. بتصرّف. ↑ "شروط (الإمامة العظمى)" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 4-10-2018. بتصرّف. ↑ سورة النساء، آية: 141. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن نفيع بن الحارث الثقفي أبي بكرة، الصفحة أو الرقم: 7099، صحيح. شروط الخلافة - موضوع. ↑ رواه الألباني، في صحيح الجامع، عن أنس بن مالك، الصفحة أو الرقم: 2758، صحيح. ↑ "الأحكام السلطانية للماوردي - (10) مهام الخليفة ومسئولياته" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 4-10-2018. بتصرّف.
الحرية: فلا يجوز توليه من فيه رقٌ؛ لأنّه مشغولٌ بخدمة سيده، ولا يملك من أمره شيئاً. الكفاية: حيث يجب أن يتوفّر في من سيقود الأمة من النجدة، والجرأة، والشجاعة، ما يؤهله لقيادة الجيوش في الحروب، وحسن الإدارة السياسية، والدفاع عن الأمة، ويصحّ أن يستعين بأهل الكفاية في ذلك. العدالة والاجتهاد: وقد اختلف العلماء في ذلك الشرط، حيث يرى الجمهور بأنّ العدالة والاجتهاد شرطٌ لصحة تولي الخلافة، ويرون عدم جواز تولي الفاسق، أو المقلد، إلّا في حال فقدان العدل المجتهد، وقد تبنّى ذلك الرأي كلاً من الشافعية ، والحنابلة، والمالكية ، بينما خالفهم الأحناف ، حيث قالوا بأنّ العدالة والاجتهاد شرط أولويةٍ، فقالوا بجواز تولّي الفاسق، حتى وإن توفّر العدل المجتهد، ولكنّ الأولى والأفضل تقديم العدل المجتهد.
فقد كان للأنصار تصور تام عن مسألة الخلافة، وأنها لم تكن مجهولة عندهم، وأن حديث «الأئمة من قريش» كان يرويه كثير منهم، وأن الذين لا يعلمونه سكتوا عندما رواه لهم أبو بكر الصديق ، ولهذا لم يراجعه أحد من الأنصار عندما استشهد به، فأمر الخلافة تم بالتشاور والاحتكام إلى النصوص الشرعية والعقلية التي أثبتت أحقية قريش بها، ولم يسمع عن أحد من الأنصار بعد بيعة السقيفة أنه دعا لنفسه بالخلافة، مما يؤكد اقتناع الأنصار وتصديقهم لما تم التوصل إليه من نتائج. وبهذا يتهافت ويسقط قول من قال: إن حديث الأئمة من قريش شعار رفعته قريش لاستلاب الخلافة من الأنصار، أو أنه رأي لأبي بكر وليس حديثاً رواه عن الرسول، وإنما كان فكر ً ا سياسياً قرشياً ، كان شائعا في ذلك العصر، يعكس ثقل قريش في المجتمع العربي في ذلك الحين. وعلى هذا فإن نسبة هذه الأحاديث إلى أبي بكر وأنها شعار لقريش، ما هي إلا صورة من صور التشويه التي يتعرض لها تاريخ العصر الراشدي وصدر الإسلام، الذي قام أساس ً ا على جهود المهاجرين والأنصار ومن تبعهم بإحسان، وعلى روابط الأخوة المتينة بين المهاجرين والأنصار، حتى قال فيهم أبو بكر: نحن والأنصار كما قال القائل: (أبوا أن يملونا ولو أن أمنا تلاقي الذين يلقون منا لملت) 4 2 23, 574
ولا يوجد إمام أعظم، وهذا من زمان، الإمامة العامة فقدت من وقت وعهد الصحابة رضي الله عنهم، ألم تعلم أن عبد الله بن الزبير كان خليفةً في مكة والحجاز، وأن بني أمية في الشام وما والاها، وأن فرقة أخرى في العراق؟ لكن من تولى على قطعة من الأرض وصار إمامها فهو إمام. اهـ. ومما يذكر هنا أن لقب الخلافة لم يتخذه أمراء آل عثمان من أول نشأة دولتهم، بل كانوا إلى عهد السلطان سليم لا يلقَّبون إلا بالسلطنة، حتى تنازل آخر خلفاء العباسيين عن هذا اللقب للسلطان سليم بعد دخوله للديار المصرية، فيما قيل، والله أعلم. قال العصامي في (سمط النجوم العوالي): استمر المستمسك بالله خليفة إلى أن كبرت سنه وكف نظره ودخلت أيام الدولة العثمانية وافتتحت الديار المصرية، فأخذه السلطان سليم معه إلى إسطنبول واستمر بها إلى أن مات السلطان سليم ثم عاد إلى مصر فخلع، وولي ولده المتوكل علي بن المستمسك في شعبان سنة أربع عشرة وتسعمائة، واستمر خليفة إلى أن توفي ثاني عشر شعبان سنة خمس وتسعين وتسعمائة.. وبموته انقطعت الخلافة الصورية أيضا بمصر. اهـ. وقال الأستاذ محمد فريد في (تاريخ الدولة العلية العثمانية): ومما جعل لفتح وادي النيل أهمية تاريخية عظمى أن محمد المتوكل على الله آخر ذرية الدولة العباسية الذي حضر أجداده لمصر بعد سقوط مدينة بغداد مقر خلافة بني العباس في قبضة هولاكو خان التتري سنة 656 هـ سنة 1091 م.
لفضل رسول الله صلى الله عليه وسلّم وقرابتهم منه، فقلت: وفقت يا أمير المؤمنين، ولم تزل موفقاُ، فقال: يا بن عباس، أتدري ما منع قومكم منهم بعد محمد؟ فكرهت أن أجيبه، فقلت: إن لم أكن أدري فأمير المؤمنين يدريني، فقال عمر: كرهوا أن يجمعوا لكم النبوّة والخلافة، فتبجحوا على قومكم بجحاً بجحاً، فاختارت قريش لأنفسها فأصابت ووفقت. فقلت: يا أمير المؤمنين، إن تأذن لي في الكلام، وتمط عني الغضب تكلمت. فقال: تكلم يا بن عباس، فقلت: أمّا قولك يا أمير المؤمنين: اختارت قريش لأنفسها فأصابت ووفّقت، فلو أن قريشاً اختارت لأنفسها حيث اختار الله عزّ وجلّ لها لكان الصواب بيدها غير مردود ولا محسود. وأما قولك: إنهم كرهوا أن تكون لنا النبوّة والخلافة، فإنّ الله عزّ وجلّ وصف قوماً بالكراهية فقال: " ذلك بأنهم كرهوا ما أنزل الله فأحبط أعمالهم " فقال عمر: هيهات والله يا بن عباس!
الخلافة العباسيّة اتّخذ العباسيون من بغداد في العراق عاصمة لهم، وقد تفننوا في الزخارف على الفخار، والخزف، وهم أول من ابتكر الإبريق المعدني، وقد احتفظ بالعديد من القطع المزخرفة التي تعود لذلك العصر في متحف في البندقيّة. الخلافة العثمانيّة تميّز الفنّ العباسي بالإنتاج الكبير في مجال الخزف، وقد كانوا السبّاقين في استخدام اللون الأحمر الزاهي في الخزف، ومن أشهر آثارهم، جامع قوات في دلهي، ومصباح مسجد السلمانيّة، ويوجد حاليّاً في أحد متاحف لندن.
حدي معك يا ابن الكرام * حائل - عبدالعزيز العيادة اثارت اغنية حدي معك يا أبن الكرام للفنان سالم الحويل,, الخلاف بين جمهوري الفنان الشعبي فهد عبدالمحسن والفنان خالد السلامة بعد ان قام الفنان فهد عبدالمحسن بطرحها بشريطه الاخير شمس الضحى بتوزيع موسيقي جديد والسبب يعود الى ان جمهور الفنان خالد السلامة يؤكدون انها حق من حقوق فنانهم المحبوب لانها عرفت من خلاله بعد ان قام بغنائها قبل الفنان محمد عبدالمحسن في كثير من المناسبات في حين يؤكد جمهور الفنان فهد عبدالمحسن ان الاغنية عاد لها بريقها بعد غناء فهد عبد المحسن لها واصبحت تردد كثيراً هذه الايام عكس السابق. ويبقى التنافس قائما بين الفنانين الشماليين فهد عبدالمحسن وخالد السلامة خصوصاً وشريط خالد السلامة سيطرح خلال الاسبوع القادم مما سيجعل هذه المنافسة تنتقل لسوق الكاسيت وارقام التوزيع,,! رجوع أعلى الصفحة
Watch short videos about #ذيبان_العز_والكرام on TikTok. See all videos n8. t2: عنوؤ🎻. 49. 9K Likes, 10 Comments. TikTok video from: عنوؤ🎻. (@n8. t2): ": حدي معاك يابن الكرام #فهد_عبدالمحسن #عود #عنوؤ #شعبي #طرب #تصميمي #اكسبلور #لايك #الطايف #تبوك". oud_lover محَّمد 🖤. 4219 views TikTok video from محَّمد 🖤. (@oud_lover): "حدي معك يابن الكرامم … #عود #عزف #شعبي #شعبيات #آلة_العود #موسيقى #اغاني #music #محمدعبده #طلال_مداح #فهد_بن_سعيد #وحيد_الجزيره#dancewithPUBGM". الصوت الأصلي.
الاياعرب مليت- مات حبي - جار الزمن - تحرك بجسمي شوق - جتني تقول اليوم - ابكي واصوت - شمسنا غابت. يوم شفت ان الرجاء بك - حائلية - كلمتني - مد لي يمينك - يازين - حلت الذكرى - أقبلت لي. حياتي بها خان النصيب - توماحق الزعل - مالي في دنياك - ما شفت حب مثل حبك - مما جرى لي -قصتي بالليل. القدر فرق - علميني - الظروف القاسية - اشرقت دنياي - لي تراجع - صدى صوتي - عاتب ظروفك. اسرق اللحظات من عمر الزمان - لحظة فرح - يافرح - يابقايا الأمس - ابحر المشتاق -عسى الأيام. خط القدر - الأماني -هذي النهاية -آخر رجا. بقايا الذكريات -حزني أكبر - كل القلوب _ راجع حساباتك. كل أمل موعود - الله من علم. نظرتك - ياهلا بك - راح عمر الليل - ردلي. ماشفتها - تكرار العذر - لية تبخل - لذيذ الجرح -الجفا طبعك. عندي خبر - لاجل الحب -قلتها - ساري المفعول - لاتبتعد عني - انتظرت. من تكون - اكتفي - العانس - صارح اللي يحبك - انتي وانا - وين ابلقى. مثل الذهب -مايفيد اليوم -لاصرت تدري - وحسايف - انثري دمعك - غريبة شد الرحالي - محطات الفرح - يوم راح اللي - من يقول - عن سمايا - لاتنشديني - يادنيا فيك. من وداعك - الرواية -عز نفسك - أشوف اليوم - الضياع - شمس الضحى - لاتحسف - بعيونها - ماينسى غلطاتي- يضيع العمر- حدي معك يابن الكرام تعودنا على غيابك - أعاتبك - الضياع - ياحياتي - طالت الغربة -ليلك سرى.
15-نظرتك - ياهلا بك - راح عمر الليل - ردلي. 16-ماشفتها - تكرار العذر - لية تبخل - لذيذ الجرح -الجفا طبعك. 17-عندي خبر - لاجل الحب -قلتها - ساري المفعول - لاتبتعد عني - انتظرت. 18-من تكون - اكتفي - العانس - صارح اللي يحبك - انتي وانا - وين ابلقى. 19-مثل الذهب -مايفيد اليوم -لاصرت تدري - وحسايف - انثري دمعك - غريبة 20- شد الرحالي - محطات الفرح - يوم راح اللي - من يقول - عن سمايا - لاتنشديني - يادنيا فيك. 21- من وداعك - الرواية -عز نفسك - أشوف اليوم - الضياع - 22- شمس الضحى - لاتحسف - بعيونها - ماينسى غلطاتي- يضيع العمر- حدي معك يابن الكرام 23- تعودنا على غيابك - أعاتبك - الضياع - ياحياتي - طالت الغربة -ليلك سرى. ============= م ن ق و ل وتقبلوا تحيـاتـي
الخميس، 4 أكتوبر 2012 مرزوق السعيد - لا تعتذر ذي غلطتي + حدي معك يابن الكرام مرسلة بواسطة القلب الحزين في 2:48 ص ليست هناك تعليقات: إرسال تعليق رسالة أحدث رسالة أقدم الصفحة الرئيسية الاشتراك في: تعليقات الرسالة (Atom)
فهد عبدالمحسن. صوت يحمل الدفء من الشمال يجبرك على الإستماع اليه دون أن تحس.. هذا لصوت القادر على أن يجعلك أسيراً لفنه ويصعب عليك تركة بسهوله... استطاع أن يثبت أقدامة على أرض الفن الشعبي ويفرض أغانية على الساحة الفنية وأن يحتل مكانة عالية وسط زحمة الأصوات ترعرع في أحضان الجبلين مدينة الكرم والجود أرض حاتم الطائي حائل. يتميز بحضورة الدائم وموهبتة الفذة التي قلما تتكرر في المدى القريب وجمال صوته وقوة أدائة.. ولاهم له سوا إعادة الفن الشعبي إلى أصالتة وماضية ونقاوتة.. ودوره الرائع في لإثراء الفن الشعبي بالعديد من الأعمال البارزة والتي لايزال صداها يتردد قدم العديد من الأغاني الرائعة عبر تاريخة الفني الطويل. حبنا لهذا الفنان المهظوم اعلامياً تجدد في قلوبنا واستقر منذو سنوات طويلة.. قدم فيها الفنان فهدعبدالمحسن خدمات كثيرة للفن الشعبي وترك بصمات لايمكن ان تمحي من ذاكرتنا فقد قدم ارقى الأغاني الشعبية التي استقرت في قلوبنا ووجداننا.. فقد قدم الكثير من الأغاني التراثية التي مازالت خالدة في ذاكرتنا. عندما ينشد تخرج الكلمات عذبة من حنجرتة دافئة لنحلق معها في سماء الطرب والفن الراقي في صوته شجن وأهات تنبع من القلب فصوته يعد أجمل الأصوات والنادرة في هذا الوقت وبذلك أصبح يمتلك رصيداً كبيراً من القلوب التي أسرها بالصدق والتواضع.. أصبح الجميع أسيراً لفنه وسجيناً لكلماتة فهو شمعة مضيئة في سماء الأغنية الشعبية لن تنطفي إلى الأبد.. يعرف يختار كلمات أغانية له اسلوبة الخاص في صياغة الألحان ولدية قدرة عجيبة وساحرة في ايصال أغانية لقلوب مستمعية ودائماً مايقدم الأغنية الأصيلة.