Securities and Exchange Commission. Retrieved November 6, 2016. نسخة محفوظة 2016-06-05 على موقع واي باك مشين. ^ "Michael Kors Holdings Limited, SEC Filings" ، مؤرشف من الأصل في 26 سبتمبر 2018. ^ "Michael Kors Investor Relations FAQ" ، مؤرشف من الأصل في 25 سبتمبر 2018. ^ "Shares of Michael Kors as Hot as Its Wares" ، نيويورك تايمز ، مؤرشف من الأصل في 09 أغسطس 2018 ، اطلع عليه بتاريخ 4 يناير 2015. محفظة نسائية مايكل كورس - هدياتي. ^ Kim Bhasin (15 أبريل 2015)، "Michael Kors, Teen Fashion Idol" ، ، مؤرشف من الأصل في 21 أبريل 2019 ، اطلع عليه بتاريخ 2 مايو 2015. ^ "Michael Kors plans rapid expansion with 45 more North American stores" ، FierceRetail ، مؤرشف من الأصل في 06 يوليو 2016 ، اطلع عليه بتاريخ 4 يناير 2015. ^ "Michael Kors Dubai" ، ، مؤرشف من الأصل في 09 أغسطس 2018. ^ Infomat Michael Kors Biography نسخة محفوظة 2010-01-14 على موقع واي باك مشين.,, September 10, 2009 ^ "Michael Kors: Retail's next billion-dollar man" ، ، مؤرشف من الأصل في 7 أبريل 2014. ^ The Michael Kors Story نسخة محفوظة 2017-07-29 على موقع واي باك مشين., December 11, 2012 ^ "Silas Chouis One of the 500 People Shaping the Global Fashion Industry" ، ، مؤرشف من الأصل في 1 نوفمبر 2020 ، اطلع عليه بتاريخ 26 سبتمبر 2018.
صنادل T-Bar روعة من الجلد كان سعرها 1360 جنيه، أما صندل 'Sondra Jellies' مطاطى مناسب للصيف هـ يكلفك 640 جنيه وشباشب كاجوال من المطاط والفوم للشاطئ كانوا أرخص شوية (430 جنيه). موجود أحذية كلاسيك من الجلد السويدى Moccasins عليها شعار MK على القفل الذهبى الصغير باللون الأسود، البنى والأزرق الغامق (1470 جنيه)، حذاء مدبب بكعب ذهبى كان ثمنه 1850 جنيه وحذاء Wedge من الفلين سعره 2250 جنيه. مايكل كورس كمان مشهور بمجموعته من ساعات اليد، واللى فيه منها تشكيلة كبيرة للرجال والسيدات معروضة فى كابينة زجاج على شكل ترابيزة، أسعارها تزيد عن 1000 جنيه. محل مايكل كورس مكان مثالي بـ يقدم أحدث مجموعة من شنط الهاند باج والإكسسوارات واللى أى واحد قاهري بـ يفهم فى الموضة غالبًا هـ يقع فى عشقهم. الأسعار غالية بس زى معظم المصممين المشهورين الماركة –والجودة طبعًا– هى سبب الرئيسى لدفعك المبالغ دى.
خلال السنين الأخيرة شهدت القاهرة تضاعف عدد محلات المصممين المشهورين عشرات المرات، وده جذب كثير من الماركات العالمية للمدينة. وعلى الرغم من كل الظروف الاقتصادية، مايكل كورس صاحب جائزة أفضل مصمم قرر يحضر مجموعته من نيويورك للقاهرة، ويفتتح أول معارضه فى سيتى ستارز هليوبوليس. المحل المبهر مكانه فى الدور الثالث وبـ يعرض أحدث مجموعات شنط الهاند باج، بـ يغرى المتسوقين يدفعوا مبالغ كبيرة لشراء اسم المصمم المرموق. المحل من الداخل يشبه تمامًا شباك العرض: رقيق، ومنظم وبسيط. موظفين المحل مش بس لابسين ملابس سمارت كاجوال، دول كمان مهذبين وعندهم صبر يساعدهم على شرح أسعار المنتجات الخالية من بطاقة السعر. الفرع بـ يقدم تشكيلة كبيرة من شنط الهاند باج، أحجام كبيرة وصغيرة، وكمان مجموعة بسيطة من الأحذية وإكسسوارات متنوعة منها محافظ، وشنط وجرابات أى فون وأى باد. رغم أنك تحس المحل مليان بضاعة، بس ينقصه الشنط الرجالى، وخط أزياء كورس للملابس الحريمى. المفاجأة بالنسبة لنا كانت أن الأسعار مش مبالغ فيها زى كثير من المنتجات المستوردة، وبـ يلتزموا بدرجة كبيرة بأسعار البيع فى البلاد الثانية. مجموعة مايكل كورس بـ تتكون من مجموعة ألوان تتدرج من الكاجوال الشيك زى الأسود، والأزرق الغامق، والبنى والكريمى وصولاً لألوان أكثر حيوية زى درجات الأحمر الزاهية، والوردي وحتى الذهبي اللامع.
وجاء في الموسوعة الفقهية: ذهب جمهور الفقهاء إلى القول بجواز استمتاع الزوج بظاهر دبر زوجته ولو بغير حائل بشرط عدم الإيلاج, لأنه كسائر جسدها, وجميعه مباح, إلا ما حرم الله من الإيلاج. ومحل هذا إن كان يعلم من نفسه عدم احتمال الوقوع فيما وراء ذلك، وإلا فإن عليه أن لا يفعل ذلك، لئلا يقع فيما حرم الله عليه، فإنه والحالة هكذه يكون، كما قال صلى الله عليه وسلم: كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه. رواه مسلم. الاستمتاع بين الأليتَيْن من غير إيلاجٍ - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام. احكام حول مداعبة الزوجة في الدبر بعضو الذكر دون الإيلاج وقال المرداوي: وذكر ابن الجوزي في كتاب السر المصون: أن العلماء كرهوا الوطء بين الإليتين، لأنه يدعو إلى الدبر. اهـ. وأما الواقي: فإنه لا يختلف الحكم حال استعماله، فقد قال السيوطي ـ رحمه الله ـ في الأشباه والنظائر: لا فرق في الإيلاج بين أن يكون بخرقة أو لا. انتهى. وقد نص الفقهاء ـ رحمهم الله ـ على حرمة إتيان الحائض ولو كان بحائل، قال الهيتمي في تحفة المحتاج: وكذا يحرم وطؤه في فرجها ـ أي: الحائض ـ ولو بحائل.
قال ابن قُدامة في" المغني": "ولا بأس بالتَّلَذُّذ بها بين الأليتَيْن من غير إيلاجٍ؛ لأن السُّنَّةَ إنما وردتْ بتحريم الدُّبُر، فهو مخصوصٌ بذلك؛ ولأنَّه حُرِّم لأجل الأذى، وذلك مخصوص بالدبُر، فَاخْتَصَّ التحْرِيمُ بِه". اهـ. قال الإمام النووي: "ويجوز الاستمتاع بها فيما بين الأليتَيْن". قال في "أسنى المطالب": "ويملك الاستمتاع منها بما سوى حلقة دبُرها، ولو فيما بين الأليتَيْن، أَمَّا الاستمتاع بحلقة دُبُرها فَحَرَامٌ بالوَطْءِ". وجاء في "الأشباه والنظائر": "القاعدة الثامنة: الحريم له حكم ما هو حريم له... ضابط: كل مُحَرَّم فحريمه حرام إلا صورة واحدة، لم أرَ مَنْ تَفَطَّن لاستثنائها، وهي دُبُر الزوجة، فإنه حرام، وصرَّحُوا بجواز التلذُّذ بحريمه، وهو ما بين الأليتَيْن". اهـ. حكم مداعبة الزوجة في الدبر - إسلام ويب - مركز الفتوى. إذا تقرر هذا، ظهر لك حرمة إدخال مقدم الذكر في دبر الزوجة، أما مجرد المس فلا شيء فيه، ولمزيد فائدة راجع الفتويين: " حكم نكاح المرأة في الدبر "، " مسألة في إشباع رغبة المرأة "،، والله أعلم. 127 53 447, 345
6- الغسل بعد الجماع حتى إذا لم ينزل إن المسلم وجب عليه الغسل إذا جامع زوجته حتى وإن لم ينزل منه المني، وقد أكد النبي على هذا الأمر في حديثه الشريف: "إذا جاوز الختان الختان وجب الغسل "] رواه الترمذي [. ففي هذا الحديث تأكيد على أنه في حالة ملامسة الختانان أي الأعضاء التناسلية لكل من الزوجين لا بد من الاغتسال حتى إذا لم ينزلان. اقرأ أيضًا: دعاء الجماعة بين الزوجين للحمل ما لا يجوز في الجماع في إطار التعرف إلى الإجابة عن سؤال هل يمكن مداعبة المرأة لنفسها أثناء الجماع؟ واستكمالًا للآداب التي لا بد من توافرها في العلاقة الزوجية، فهناك بعض الأشياء المنهي عنها في الشريعة الإسلامية وهي: لا يجوز الجماع أثناء الدورة الشهرية للمرأة. في حالة الإحرام لا يجب أن يكون هناك علاقة جنسية بين الزوجين أو قبلات أو لمس أو حتى مجرد النظر بشهوة. إن الاستمتاع الضار لأحد الطرفين محرم مثل الضرب أو القرص، ولكن في حالة رضاهما فلا بأس في ذلك. من الممكن الاستعانة بأعضاء الجسم في الإثارة الجنسية ولكن لا يجب إدخال أجسام غريبة في الفرج أو الدبر. لا يجوز ابتلاع السائل المنوي. ما حكم مداعبة الزوجة فى الدبر بعضو الذكر دون الإيلاج؟ - اسألينا. كذلك لا يحق للزوج أن يجبر زوجته على الجماع من الدبر ويحق لها الاعتراض وعدم الاستجابة.
فعلى المسلم أن يدرك حقائق الأمور وما تؤدِّي إليه ، وألا ينساق وراء تزيين الشيطان له وتهوين المنكرات أمام عينيه ليجرَّه ليكون من حزبه الخاسرين ، وعليه أن يتقي الله ربَّه في السر والعلن وأن يعلم بأن الله سبحانه يراه ويعلم نواياه وأفعاله. كما قال تعالى: ( يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور) غافر / 19 ، وليعلم أن ما عند الله خير وأبقى وأن الآخرة وما فيها من نعيم خير له من الأولى وأن عاقبة الصبر عن المنكر جنة عرضها السماوات والأرض فيها ما تشتهييه الأنفس من المُتع التامَّة الخالية عن المنغِّصات.
[٨] المراجع ↑ محمد صالح المنجد، الاسلام سؤال وجواب ، صفحة 3074. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عائشة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم:1927، صحيح. ↑ مجموعة مؤلفين، فتاوى الشبكة الإسلامية ، صفحة 16874. بتصرّف. ↑ مجموعة مؤلفين، فتاوى الشبكة الإسلامية ، صفحة 1939. بتصرّف. ↑ سورة البقرة، آية:187 ↑ مجموعة مؤلفين، فتاوى الشبكة الاسلامية ، صفحة 16902. بتصرّف. ↑ مجموعة من المؤلفين، فتاوى الشبكة الإسلامية ، صفحة 8971. بتصرّف.
السؤال: هل مُداعبة أحد الزوجين لعضو الآخر حتى يصلَ إلى النشوة بدون الإيلاج يُعتبر حرامًا، مثله مثل العادة السِّرية؟ الإجابة: الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصَحْبه ومن والاه، أما بعدُ: فإنَّ لكلٍّ منَ الزوجين أن يستمتعَ بجميع بدَن الآخر بالمسِّ والنظر، إلا ما ورَد الشرعُ باستثنائه؛ مِن إتيان المرأة في الدبُر، وحال الحيض والنفاس، وما لَم تكُن صائمة للفرْض، أو محرمة بالحج أو العمرة. وقد بيَّنَّا ذلك مفَصلاً في فتوى: " أمور تخصُّ الجماع ". قال تعالى: { نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ وَقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ مُلَاقُوهُ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ} [البقرة: 223]. قال ابن عابدين - الحنفي - في "رد المحتار": "سَأل أبو يوسف أبا حنيفة عن الرجل يمس فرْج امرأته، وهي تمس فرْجه ليَتَحَرَّك عليها، هل ترى بذلك بأسًا؟ قال: لا, وأرجو أن يعظم الأجْر". وقال في "مواهب الجليل شرح مختصر خليل": "قيل لأصبغ: إن قومًا يذكرون كراهته، فقال: مَن كرهه إنما كرهه بالطب لا بالعلم، ولا بأس به، وليس بمكروه، وقد رُوي عن مالك أنه قال: "لا بأس أن ينظرَ إلى الفرج في حال الجماع"، وزاد في رواية: "ويلحسه بلسانه".
والله يقول الحق وهو يهدي السبيل أوقات الصلاة التوقيت المحلي GMT+3، وبالاعتماد على توقيت رابطة العالم الاسلامي.