بسم الله الرحمن الرحيم الكذب وعدم المصارحة من أهم أسباب ضعف الثقة بين الزوجين، فالزوجة إذا اعتادت الكذب وعدم الاعتراف بالخطأ تُعطي الدليل لزوجها على ضعف ثقته بها وبتصرفاتها وعدم تصديقها إن كانت صادقة، والزوج الذي يكذب يعطي الدليل كذلك. ولو عمّت المصارحة بينهما لاختفت المشاكل وتلاشت فانعدام الثقة يُولد الشك والغيرة ويفتح أبوابًا لا يُحمد عقباها. لو نظرنا إلى العلاقة الزوجية على وجه الخصوص باعتبار الأسرة أهم مؤسسةٍ اجتماعية، نجد أن تأثير الكذب من شأنه أن يهدم بناء هذه المؤسسة، أو في أقل الأحوال يُهدد أمنها واستقرارها بصفةٍ مستمرة، وعلى هذا الأساس فإنه لا يمكننا أن نتحدث عن كذب أبيض وآخر أسود! إذا ما أردنا لهذه المؤسسة أن تكون مبنية على أساسٍ سليم وأن تكون مُخرجاتها سليمة، وتشكل عناصر بناءٍ صالحة في المجتمع. كذب الزوجة على زوجها الالمانى. ولا يكاد يختلف اثنان على أن الصراحة هي قوام الحياة الزوجية والأُسرية السليمة وأنه لا غني عن المصارحة بأي شكلٍ من الأشكال، ذلك أنها ضروريةٌ جدًا لقيام حالة التفاهم وخصوصًا المودة وبناء وتعزيز الثقة بين الزوجين. لماذا يكذب الأزواج يرى البعض أنه نادرًا ما يلجأ الرجل الشرقي للكذب على زوجته؛ نظرًا لاعتزازه بنفسه، ولأنه لا يهاب زوجته وقليلاً ما يضع خاطرها في الاعتبار، أما المواقف القليلة التي يضطر فيها للكذب، فهي غالبًا تتعلق بمشكلة بين الزوجة وأهل الزوج ، فلأن الرجل دائمًا منحاز إلى أهله، ولأن الزوجة لا بد أن تكون مخطئة، فإن عليه أن يكذب حتى يصل إلى هذه النتيجة.
الكَذِبَ لا يجوز إلا عند الضرورة كالحالات الثلاثة المذكورة في الحديث، ومنها الكذب بين الزوجين، وهذا الكذب المسموح به بين الزوجين هو في مثل قوله لها أو قولها له أنا أُحِبُّك، وقد يكون الواقع غير ذلك، أو في مثل قوله عند طلب شيء منه لا يستطيعه سأحضره لك ، وذلك لتطييب خاطرها فقط.. جاء في إحياء علوم الدِّين للإمام الغزالي "ج 3 ص 120" أن ابن أبي عذرة الدؤلي حَلَفَ على زوجته أن تَصْدُقَه في أنها تحبه أو لا تحبه، فأخبرته أنها لا تحبه، فاختصما إلى أمير المؤمنين عمر بن الخطاب ـ رضي الله عنه ـ فسألها: هل تحدثت أنك تبغضين زوجك؟ قالت: نعم، لأنه أنشدني الله. أفأكذب يا أمير المؤمنين ؟ قال: نعم فاكذبي، فإن كانت إحداكن لا تحب أحدنا فلا تحدثه بذلك، أقل البيوت الذي يُبْنَى عَلَى الْحُب.
حيث يجب على كلا الزوجين ترك مساحة من الحرية والخصوصية لكلا منهما، وعدم تعديها إلا بسماح الطرف الآخر.
- رواه البخاري - حديث رقم: 2546. وعند مسلم - رحمه الله - حديث رقم: 2605: ( قال بن شهاب ولم أسمع يرخص في شيء مما يقول الناس كذب إلا في ثلاث الحرب والإصلاح بين الناس وحديث الرجل امرأته وحديث المرأة زوجها).!! وعن عن أسماء بنت يزيد رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لا يصلح الكذب إلا في ثلاث يحدث الرجل امرأته ليرضيها والكذب في الحرب والكذب ليصلح بين الناس " انظر حديث رقم: 7723 في صحيح الجامع. وفي رواية: " ليستصلح خلقها " فطار بهذا الحديث ( ركبان) من الأزواج يستسهلون الكذب و ( المراوغة) على زوجاتهم أو العكس متجاهلين عواقب الكذب الوخيمة في الدنيا والآخرة. إذ يكفي في شناعة الكذب أن يصفه الرسول صلى الله عليه وسلم بأنه ( من أكبر الخيانات) ، فقد جاء عند أبي داود ، عن سفيان بن أسد الحضرمي قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " كبرت خيانة أن تحدث أخاك حديثا هو لك به مصدق وأنت به كاذب ". هل أكذب على : زوجي / زوجتي !!. فلئن كان حديثك لأخيك بالكذب ( وهو مصدق لك) يعتبر خيانة ، فكيف بالكذب على الزوجة - التي هي أقرب - ( وهي مصدّقة لك) ؟! وهذاالنصّ لمّا أسيء فهمه ساء التطبيق ، فأورث ذلك مشاكل وخلافات وريبة بين الأزواج ، حتى صرت تقرأ في رسائل كثير من الزوجات: ( زوجي يكذب عليّ)!!
الأحوال التي يجوز فيها الكذب: خلاصة الأمر أن هنالك أحوالاً يجوز فيها الكذب وقد وردت في أحاديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم ، ومنها: 1- مــا رواه البخاري ومسلـم في صحيحهما أن الـرسول صلى الله عليه وسلم قــال:( ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس فينمي خيراً أو يقول خيراً). 2- ما رواه مسلم في صحيحه أن أم كلثوم بنت عقبة قالت: ولم أسمعه أي الرسول صلى الله عليه وسلم يرخص في شيء مما يقول الناس كذب إلا في ثلاث الحرب والإصلاح بين الناس وحديث الرجل امرأته وحديث المرأة زوجها. كذب الزوجة على زوجها من كثرة الضيوف. وهذا الحديث يدل على جواز أن يكذب الرجل على زوجته وكذلك المرأة على زوجها ولكن أهل العلم قيدوا كذب الرجل على امرأته وعكسه بأن يكون الكذب فيما يتعلق بأمر المعاشرة وحصول الألفة بينهما. قال الخطابي:[ كذب الرجل على زوجته أن يعدها ويمنيها ويظهر لها من المحبة أكثر مما في نفسه يستديم بذلك صحبتها ويصلح من خلقها] عون المعبود 13/179. وقال الحافظ ابن حجر [ واتفقوا على أن المراد بالكذب في حق المرأة والرجل إنما هو فيما لا يسقط حقاً عليه أو عليها أو أخذ ما ليس له أو لها] فتح الباري 6/228. وقال الإمام النووي:[ وأما كذبه لزوجته وكذبها له فالمراد به إظهار الود والوعد بما لا يلزم ونحو ذلك.
فقال للزوجة الثانية، خذي من هذه عبرة وكل امرأة سعيدة مع زوجها، هي هدف الشيطان، فشكرته ووعدته أن تطوي صفحات هذا الموضوع منذ تلك اللحظة. كذب الزوج على زوجته لأجل الإصلاح. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فإن كلام هذا الرجل مع زوجته اشتمل على حيلة فعلا، وقد كذب فيما ادعاه من نفي الزوجية ثانيا، وكذبه على زوجته في هذه الحالة مباح لأن الزواج بالثانية مباح في الأصل ونفيه له حتى لا تتوتر العلاقة بينه مع الأولى وتدوم العشرة والألفة بينهما لا حرج فيه، لما رواه مسلم في صحيحه أن أم كلثوم بنت عقبة قالت: ولم أسمعه -أي الرسول صلى الله عليه وسلم- يرخص في شيء مما يقول الناس كذب إلا في ثلاث: الحرب والإصلاح بين الناس، وحديث الرجل امرأته وحديث المرأة زوجها. فهذا الحديث يدل على جواز أن يكذب الرجل على زوجته وكذلك المرأة على زوجها، ولكن أهل العلم قيدوا كذب الرجل على امرأته وعكسه بأن يكون الكذب فيما يتعلق بأمر المعاشرة وحصول الألفة بينهما. قال الحافظ ابن حجر في فتح الباري: واتفقوا على أن المراد بالكذب في حق المرأة والرجل إنما هو فيما لا يسقط حقا عليه أو عليها أو أخذ ما ليس له أو لها. وقال ابن القيم في زاد المعاد: يجوز كذب الإنسان على نفسه، وعلى غيره إذا لم يتضمن ضرر ذلك الغير إذا كان يتوصل بالكذب إلى حقه، كما كذب الحجاج بن علاط على المشركين حتى أخذ ماله من مكة من غير مضرة لحقت بالمسلمين من ذلك الكذب، وأما ما نال من بمكة من المسلمين من الأذى والحزن، فمفسدة يسيرة في جنب المصلحة التي حصلت بالكذب.
( اكتشفت أن زوجي كذّاب).. ( لم أعد أثق بوعوده وكلماته)!! إلى غير ذلك من الكلمات التي تفور بالكمد من سطوة الريبة والشك على العلاقة بين الزوج وزوجته وبداية ذلك ( كذبة بيضاء) يتساهل فيها كثيرٌ من الأزواج متكئين على نصّ صحيح لكنهم أساؤوا فهمه فساء التطبيق!! إنه يمكن أن نفهم النصّ من خلال هذه الخطوط العريضة: 1- الأصل أن الصّدق من سمات المؤمنين وصفاتهم. قال تعالى: " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ ". 2 - الكذب صفة مذمومة وخلق من أخلاق المنافقين ، وقد حرّم بالنصّ والإجماع. كذب الزوج على زوجته لأجل المصلحة - إسلام ويب - مركز الفتوى. 3 - الكذب يباح للضرورة فيما إذا ظهرت المصلحة ظهوراً واضحاً ، وقد اختلف أهل العلم في الكذب الذي يباح للضرورة فمنهم من قال: أ / المقصود بالكذب المباح للضرورة إنما هو ( التوريه) ، وهذا يفهم من نصّ الحديث " ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس فينمي خيرا أو يقول خيرا " أنه قيّده بأنه يُنمي خيراً. وفي الحديث الآخر قال: " ولم أسمع يرخص في شيء مما يقول الناس كذب " فأضاف الكذب إلى قول الناس في تلك الأشياء ، لا إلى حقائق تلك الأشياء ، وعلى هذا فيكون الكذب المرخّص فيه هو ما كان في باب ( التورية والمعاريض).
تعزيةٌ ومواساةٌ من الله -تعالى- لنبيّه -عليه الصلاة والسلام- بعد وفاة زوجته خديجة -رضي الله عنها- وعمّه أبي طالب، فأكرمه برؤية آياتٍ من ربّه وأمور أخرى. فتنةُ النّاس وامتحانهم؛ من خلال بيان المُصدّق والمُكذّب له، حيث إنّ الذهاب إلى بيت المقدس لا يكون إلا برحلةٍ مقدارُها شهرين ذهاباً وإياباً، وسُمّيّ من حينها أبو بكرٍ -رضي الله عنه- بالصّدّيق؛ لتصديقه للنبي -عليه الصلاة والسلام- في مُعجزة الإسراء والمِعراج. بيان صدق النبي -عليه الصلاة والسلام- بعد وصفه للناس ما يعجز البشر عن وصفه. بيان أهمية الصلاة ومكانتها، حيث إنّها فُرضت في السماء. الدلالة على أهمية المسجد الحرام والمسجد الأقصى، والربطُ بينهما، وقيامهما على التوحيد والإخلاص. المراجع ^ أ ب أحمد أحمد غلوش (2003)، السيرة النبوية والدعوة في العهد المدني (الطبعة الأولى)، بيروت: مؤسسة الرسالة، صفحة 385. جريدة الرياض | « قسطرة القلب» بلا جراحة وتستغرق 20 دقيقة في المتوسط للتشخيصية. بتصرّف. ↑ محمد بن إبراهيم بن إبراهيم بن حسان، دروس للشيخ محمد حسان ، صفحة 1، جزء 135. بتصرّف. ↑ سورة النساء، آية: 70. ^ أ ب محمد الطيب النجار، القول المبين في سيرة سيد المرسلين ، بيروت - لبنان: دار الندوة الجديدة، صفحة 153. بتصرّف. ↑ سورة الإسراء، آية: 1.
قياداتُ "الإصلاح" في تركيا تبحثُ عن مأوى في أوروبا التفاصيل من المصدر - اضغط هنا قيادات الإصلاح بتركيا تبحث عن مأوى في قيادات الإصلاح بتركيا تبحث عن مأوى فيقيادات الإصلاح في تركيا تبحث عن مأوى في أوروبا كانت هذه تفاصيل قياداتُ "الإصلاح" بتركيا تبحثُ عن مأوى في أوروبا نرجوا بأن نكون قد وفقنا بإعطائك التفاصيل والمعلومات الكامله. كما تَجْدَرُ الأشارة بأن الموضوع الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على موقع متابعات وقد قام فريق التحرير في صحافة نت الجديد بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر او الموضوع من مصدره الاساسي.
التصريف الأصفر أو الملون قد يكون سببه ورم غير سرطاني في قناة الحليب. التصريف الذي يحتوي على قيح يدل عادة على وجود عدوى تستلزم تناول مضادات حيوية. التصريف الصافي لا يحتاج عادة إلى العلاج.
في العشر الأواخر من شهر رمضان يبحث المسلمون عن موعد ليلة 27 رمضان ويعتبرها البعض توافق ليلة القدر وعلاماتها وكيف يتحراها المسلم، لكي يتقرب العبد من الله في تلك الأيام التي وعد الله بها عباده بالعتق من النار في آخر أيام الشهر الفضيل. موعد ليلة القدر 2022 وحددت دار الإفتاء علامات ليلة القدر التى غالبا تكون في ليلة السابع والعشرين من شهر رمضان الكريم، وقالت على صفحتها الرسمية على موقع التواصل الاجتماعي فيسبوك إنها تتمثل فى سكون في النفس، وصفاء السماء، وعدم نزول النيازك والشهب. أما عن موعدها فأوضحت الدار على موقعها الرسمى، أنه المعتبر شرعاً وقدراً اختلاف المطالع بما يعني اختلاف بدايات الشهور العربية. وأضافت أنه لأهل كل مطلع ليلة للقدر مختصة بهم يشاركهم غيرهم فى جزء منها وتنتهى عند طلوع الفجر عندهم، وقد تستمر عند أهل مطلع آخر حتى طلوع الفجرعندهم. نقاط على الحروف - ما بين جعجع والشيعة.. أكثر من دعوة.... ويذكر أن العلماء قالوا إن أقصى مدار للشمس هو أربع وعشرون ساعة، فربما استمرت ليلة القدر فى الأرض كلها أربعاً وعشرين ساعة، ليس لأهل كل مطلع إلا قدر الليل عندهم. أما عن علامات ليلة القدر، فقالت دار الإفتاء إن هناك علامات تحدث في ليلة القدر، وهناك علامات تحدث بعد ليلة القدر.