لا تشد الرحال الا الى ثلاث مساجد ما هي واين يقع كل مسجد ، إن المسلم الحق هو الذي يلتزم بتعاليم دينه، ويجعل من القرآن الكريم دليله، كما يقتدي برسول الله محمد عليه الصلاة والسلام، فيتبع نهجه، ويعمل بما جاء في السنة النبوية الشريفة من أحاديث، والتي لطالما كانت بمثابة إرشادات للمسلمين تدلهم على طريق الهداية، وفي أحد هذه الأحاديث ورد ذكر ثلاثة مساجد، فما هي، هذا ما سيتم توضيحه في السطور التالية من موقع محتويات. لا تشد الرحال الا الى ثلاث مساجد ما هي واين يقع كل مسجد إن المساجد الثلاث المقصودة بالحديث الشريف هي "المسجد الحرام، والمسجد النبوي، والمسجد الأقصى" ، فالمساجد هي بيوت الله، ولقد عني بها الرسول الكريم محمد بشكل خاص، فأشرف على بناء العديد منها، ولكن مع ذلك بقيت هذه المساجد الثلاثة ذات أهمية خاصة في قلوب المسلمين، لما جرى فيها من أحداث هامة أثناء انتشار الدعوة الإسلامية، وتجدر الإشارة هنا إلى أن المقصود بشد الرحال في هذا الحديث هو الشروع بالسفر بغاية العبادة والتقرب من الله سبحانه وتعالى. المسجد الحرام هو أول المساجد التي بنيت في الإسلام، ويقع في مدينة مكة المكرمة التابعة للملكة العربية السعودية، كما تتوسطه الكعبة المشرفة ، لذلك يعتبر قبلة المسلمين أثناء صلاتهم، أما بالنسبة لتسميته فقد جاءت من حرمة التعرض له والتهاون به، بالإضافة إلى حرمة انتهاكه بسفك الدماء أو القتل ضمن حدوده أو حتى الصيد، كما تجدر الإشارة إلى أن الصلاة في المسجد الحرام لها فضل وثواب كبير عند الله، فالركعة الواحدة فيه تعادل مئة ألف ركعة في غيره من بيوت الله.
انتهى كلام الحافظ باختصار. وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في مجموع الفتاوى 27/21: (لا يجب بالنذر السفر إلى غير المساجد الثلاثة لأنه ليس بطاعة لقول النبي: "لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد. " فمنع من السفر إلى مسجد غير المساجد الثلاثة فغير المساجد أولى بالمنع؛ لأن العبادة في المساجد أفضل منها في غير المساجد وغير البيوت بلا ريب، ولأنه قد ثبت في الصحيح عنه أنه قال: "أحب البقاع إلى الله المساجد. " مع أن قوله: "لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد. " يتناول المنع من السفر إلى كل بقعة مقصودة بخلاف السفر للتجارة وطلب العلم ونحو ذلك فإن السفر لطلب تلك الحاجة حيث كانت، وكذلك السفر لزيارة الأخ في الله فإنه هو المقصود حيث كان. وقد ذكر بعض المتأخرين من العلماء أنه لا بأس بالسفر إلى المشاهد واحتجوا:"بأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يأتي قباء كل سبت راكباً وماشياً. ما معنى لا تشد الرحال ؟ – إسلامنا – للمعلومات والمعرفة الاسلامية. " أخرجاه في الصحيحين ولا حجة لهم فيه لأن قباء ليست مشهدا بل مسجد، وهي منهي عن السفر إليها باتفاق الأئمة لأن ذلك ليس بسفر مشروع، بل لو سافر إلى قباء من دويرة أهله لم يجز، ولكن لو سافر إلى المسجد النبوي ثم ذهب منه إلى قباء فهذا يستحب، كما تستحب زيارة قبور أهل البقيع وشهداء أحد. )
المباحث العربية (صلاة في مسجدي هذا) تنكير صلاة ظاهره ما يعم الفريضة والنافلة، وسيأتي الخلاف فيه في فقه الحديث. والإضافة في مسجدي للتشريف، والمراد مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم بالمدينة. والإشارة للتأكيد، وقيل: لتأكيد البقعة التي كان عليها المسجد آنذاك، فلا يدخل ما زيد عليه. (أفضل من ألف صلاة فيما سواه) في الرواية الثانية خير من ألف صلاة في غيره من المساجد وفي الرواية الرابعة خير من ألف صلاة -أو كألف صلاة- فيما سواه من المساجد قال العلماء. حديث لا تشد الرحال الا. هذا فيما يرجع إلى الثواب، فثواب صلاة فيه يزيد على ثواب ألف صلاة فيما سواه، ولا يتعدى ذلك إلى الإجزاء عن الفوائت، حتى لو كان عليه صلاتان، فصلى في مسجد المدينة صلاة لم تجزئه عنهما. قال النووي: وهذا لا خلاف فيه. (إلا المسجد الحرام) قال ابن بطال: يجوز في هذا الاستثناء أن يكون المراد فإنه مساو لمسجد المدينة، أو فاضلاً، أو مفضولاً. والأول أرجح، لأنه لو كان فاضلاً أو مفضولاً لم يعلم مقدار ذلك إلا بدليل، بخلاف المساواة. اهـ قال الحافظ ابن حجر: كأنه لم يقف على دليل فضل المسجد الحرام، وقد أخرجه أحمد وصححه ابن حبان، ولفظه صلاة في مسجدي هذا أفضل من ألف صلاة فيما سواه من المساجد، إلا المسجد الحرام، وصلاة في المسجد الحرام أفضل من مائة صلاة في هذا ولفظه في رواية ابن حبان وصلاة في ذلك أفضل من مائة صلاة في مسجد المدينة وفي ابن ماجه من حديث جابر صلاة في مسجدي أفضل من ألف صلاة فيما سواه، إلا المسجد الحرام، وصلاة في المسجد الحرام أفضل من مائة ألف صلاة فيما سواه وفي بعض النسخ أفضل من مائة صلاة فيما سواه فعلى الأول معناه فيما سواه إلا مسجد المدينة، وعلى الثاني معناه من مائة صلاة في مسجد المدينة.
تعيين إمام راتب: ينبغي على الوالي أو الحاكم أن يقوم بتعيين إمامٍ لكل مسجدٍ، بحيث يتولّى ذلك الإمام شؤونَ مسجده من حيث إمامة الناس فيه وتعليمهم أمور دينهم، وأمرهم بالمعروف ونَهيهم عن المنكر. إنّ تعيين إمامٍ راتب من أبرز واجبات الحاكم تجاه مساجد الدولة جميعها؛ لما لذلك من أثرٍ في توحيد صفِّ أبناء الدولة الإسلامية، وحفظ مكانة وهيبة الحاكم المُسلم بين رعيّته، كما أنّ وجود إمامٍ مثقفٍ قادرٍ على قيادة مسجده وحيه يمنع إثارة الفتن في الدولة المسلمة ويدفع الشّبهات عن الإسلام، لذلك يجب على الحاكم أن يُحسن اختيار الأئمة بحيث يكونون أئمّةً ذوي قدرةٍ علميةٍ عاليةٍ وتأهيل ديني وسياسي عالٍ، وعليهم أن يكونوا على قدرة عاليةٍ لمجاراة الأحداث التي تمرُّ بها الدولة الإسلامية، بحيث يُمكن لهم التعامل اللبق في مسجدهم وفق ما تقتضيه الشّريعة المُحمَّديّة. مراقبة المساجد ومتابعة أمورها: يَجب على الحاكم أن يكلّف مَن يثق به لمُتابعة شؤون المساجد وإدارتها، وتأمين ما يلزم لذلك؛ لما للمَسجد من مكانةٍ بالغة الأهميّة في الدّولة الإسلاميّة، بشرط ألّا يكون القصد من المتابعة تقييد عمل الأئمّة، وتضييق صلاحيّاتهم، وكبت حريّاتهم إن كانت تَتوافق مع قواعد الشّريعة وما بُني عليه المسجد.
وقد التبست على بعض الناس هذه المسألة فظنوا أن الرجل إذا ذهب من بلدٍ إلى آخر من أجل أن يستمع إلى خطبة الخطيب في المسجد الذي شد الرحل إليه داخلٌ في هذا النهي، وليس الأمر كذلك؛ بل هذا كما قلت: شد رحلٍ إلى العلم، وشد الرحل إلى العلم لا يدخل فيما نهي الرسول عليه الصلاة والسلام من شد الرحل إلى الأماكن.
إعلام الساجد بفوائد وأحكام الحديث: ((لا تُشدُّ الرِّحالُ إلا إلى ثلاثة مساجد)) الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على مَنْ لا نبيَّ بعده، وبعد: إن الحديث بلفظ: ((لا تُشدُّ الرحال... ))؛ حديث صحيح مشهور، قد رواه أئمة الحديث بطرق كثيرة صحيحة، عن جمع من الصحابة رضي الله عنهم؛ كـأبي هريرة، وأبي سعيد الخُدْري، وواثلة بن الأسقع وغيرهم. ونكتفي هنا بإيراد حديث أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((لا تُشَدُّ الرِّحالُ إلا إلى ثلاثةِ مساجد: مسجد الحرام، ومسجدي هذا، والمسجد الأقصى))؛ البخاري (1139)، واللفظ له، ومسلم (1397). غريب الحديث وتحليله لغويًّا: ♦ قَوْله: (( لَا تُشَدُّ الرِّحَال)): نَفْي بِمَعْنَى النَّهْي، أَوْ نَهْي وَشَدُّ الرِّحَال كِنَايَة عَنْ السَّفَر [1]. قوله: ((الرِّحَال)): بِالْمُهْمَلَةِ، جَمْع رَحْل، وَهُوَ الْبَعِير؛ كَالسَّرْجِ لِلْفَرَسِ، كَنَّى بِشَدِّ الرِّحَال عَنْ السَّفَر؛ لِأَنَّهُ لَازِمه [2]. فهم العلماء للنهي الوارد في حديث لا تشد الرحال. قوله: ((إِلَّا إِلَى ثَلاثة مَسَاجِد)): اِسْتِثْنَاء مُفَرَّغ، وَالتَّقْدِير: لَا تُشَدُّ إِلَى مَوْضِع. ((مَسْجِد الْحَرَام)): بِالْجَرِّ عَلَى الْبَدَلِيَّة، وَيَجُوز الرَّفْع عَلَى الِاسْتِئْنَاف، وَهُوَ مِنْ إِضَافَة الْمَوْصُوف إِلَى الصِّفَة؛ أَيْ: الْمَسْجِد الْحَرَام كَمَا فِي رِوَايَة أُخْرَى؛ أَيْ: الْمُحَرَّم، وَالْمُرَاد بِهِ جَمِيع الْحَرَم عَلَى الصَّحِيح.
دعاء الارق وعدم النوم باسم الله، أعوذ بكلمات الله التامة، من غضبه وعقابه، ومن شر عباده، ومن همزات الشياطين، وأن يحضرون، اللهم لا إله إلا أنت، رحمتك أرجو فلا تكلني إلى نفسي طرفة عين، وأصلح لي شأني كله، شأن الدنيا والآخرة، في عفو منك وعافية، لا إله إلا أنت. اللهم رب السموات السبع وما أظلت، ورب الأرضين وما أقلت، ورب الشياطين وما أضلت، كن لي جارا من شر خلقك كلهم جميعا أن يفرط علي أحد منهم أو أن يبغي، عز جارك، وجل ثناؤك، ولا إله غيرك، ولا إله إلا أنت. اللهم رب السموات السبع وما أظلت ورب الأرضين وما أقلت ورب الشياطين وما أضلت كن لي جارا من شر عبادك كلهم جميعا أن يفرط علي حد منهم أو يطغى عز جارك وجل ثناؤك. شاهد ايطا: ادعية واذكار تقال قبل النوم دعاء الحفظ من كل سوء او شر او خطر دعاء لصلاح الحال مستجاب باذن الله دعاء الأرق عند النوم سبحان الله ذي الشان دائم السلطان عظيم البرهان كل يوم هو في شان، يا مشبع البطون الجائعة و يا كاسي الجسوم العارية ويا منوم العيون الساهرة سكن عروقي الضاربة وأذن لعيني نوما عاجلا. حسبي الرب من العباد، حسبي الخالق من المخلوقين، حسبي الرزاق من المرزوقين، حسبي الذي هو حسبي، حسبي الله ونعم الوكيل، حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم، لا إله إلا الله الحليم الكريم، لا إله إلا الله العلي العظيم، لا إله إلا الله رب السماوات السبع و رب العرش الكريم.
– اللهم اغفر لي ذنوبي وأصلح لي شأني كله، اللهم إني اعوذ بنور وجهك الذي أشرقت له الظلمات فأصلح لي شأني كله ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين يا الله. – اللهم إنا نسألك بأسمائك الحسنى وبصفاتك العلا وبرحمتك التي وسعت كلّ شيء، أن تمنّ علينا بالشفاء العاجل، وألّا تدع فينا جرحاً إلّا داويته، ولا ألماً إلا سكنته، ولا مرضاً إلا شفيته، وألبسنا ثوب الصحة والعافية عاجلاً غير آجل، وشافِنا وعافِنا واعف عنا، واشملنا بعطفك ومغفرتك، وتولّنا برحمتك يا أرحم الراحمين. – إلهي أذهب البأس ربّ النّاس، اشف وأنت الشّافي، لا شفاء إلا شفاؤك، شفاءً لا يغادر سقماً، أذهب البأس ربّ النّاس، بيدك الشّفاء، لا كاشف له إلّا أنت يارب العالمين، اللهم إنّي أسألك من عظيم لطفك وكرمك وسترك الجميل، أن تشفيه وتمدّه بالصحّة والعافية، لا ملجأ ولا منجا منك إلّا إليك، إنّك على كلّ شيءٍ قدير. إلى هنا نكون قد بينا: دعاء الارق وعدم النوم ابن باز، بالإضافة إلى العديد من الأدعية التي يمكن للعبد أن يستعين بها، وفد بينا أن الأرق من الأمراض التي تؤثر على نفسية الإنسان. [1] [2] [3]
[١] كذلك هنالك دعاء الأرق الآخر:"عن زَيدِ بنِ ثابتٍ، قال: شَكَوْتُ إلى رسولِ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّم- أَرَقًا أَصابَني، فقال: قُل: اللَّهمَّ غارَتِ النُّجومُ، وهَدَأَتِ العُيونُ، وأنتَ حيٌّ قَيُّومٌ، لا تَأخُذُكَ سِنَةٌ ولا نَومٌ، يا حيُّ يا قَيُّومُ، أَهدِئْ لَيْلي، وأَنِمْ عَيْني. ففَعَلْتُها، فأَذهَبَ اللهُ عزَّ وجلَّ عَنِّي ما كنتُ أَجِدُ". ، وهنا تجدر الإشارة إلى أن هذه الأحاديث وما تشتمل عليه من دعاء الأرق وجلب النوم عند أهل العلم كابن حجر والألباني وغيرهم هي من الأحاديث الضعيفة. أرشدَ النبيّ -صلى الله عليه وسلم- إلى دعاء من تعارَّ من الليل، أي: استيقظ بعد نوم مدةٍ من الزمن وهو من الأدعية الجامعة والنافعة للعبد فيقول:"لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَهُ لا شريكَ لهُ، لهُ المُلْكُ ولهُ الحمدُ، وهوَ على كلِّ شيٍء قديرٌ، الحمدُ للهِ، وسبحانَ اللهِ، ولا إلهَ إلَّا اللهُ، واللهُ أكبرُ، ولا حولَ ولا قوةَ إلا باللهِ، ثم قال: اللهمَّ اغفرْ لي، أو دعا، استُجِيبَ لهُ، فإن توضَّأَ وصلَّى قُبِلَتْ صلاتُهُ". دعاء الارق وقلة النوم دعاء الأرق وقلة النوم اللهم إنا أبغضنا وخلصنا من كل شر يا رحيم. اللهم ارحمن يا رحيم.
[١] أسباب الأرق وعدم النوم قبل التعرف على دعاء الأرق وعدم النوم؛ لا بد من الوقوف على الأسباب أولًا، وهي [٢]: حدوث تغير ملموس على نمط الحياة وطبيعتها. القلق والتوتر والانفعال العصبي. المعاناة من ألم في أحد أعضاء الجسم. اختلال وظيفة القلب وقصوره. حرقة المعدة. زيادة نشاط الغدة الدرقية. الإفراط بشرب المنبهات قبل النوم. بلوغ سن اليأس. الإصابة بمتلازمة تململ الساقين. شرب الكحوليات والمخدرات. العقاقير الطبية. المعاناة من مرض انقطاع النفس النومي. دعاء الأرق وعدم النوم الدعاء الأول: قال ابن القيم في زاد المعاد: فصل في هديه صلى الله عليه وسلم في علاج الفزع والأرق.. روى الترمذي عن بريدة قال اشتكى خالد فقال: يا رسول الله ما أنام من الأرق، قال: إذا أويت إلى فراشك فقل: اللهم رب السموات السبع وما أظللن، ورب الأرضين السبع وما أقللن، ورب الشياطين وما أضللن كن لي جاراً من شر خلقك كلهم جميعاً أن يفرط علي أحد منهم، أو يبغي علي أحد، عز جارك، وجل ثناؤك، ولا إله غيرك. الدعاء الثاني: قال الحافظ: التعار أيضاً السهر والتمطي والتقلب على الفراش ليلاً مع كلام ثم أورد حديث عبادة بن الصامت عن النبي صلى الله عليه وسلم: من تعار بالليل (سهر وتمطى) فقال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، الحمد لله، وسبحان الله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، ولا حول ولا قوة إلا بالله... ثم قال: اللهم اغفر لي أو دعا استجيب له، فإن توضأ وصلى قبلت صلاته.
دعاء الأرق وعدم النوم.. يبحث الكثيرون عن دعاء الأرق ، ووردت أحاديث صحيحة عن الرسول – صلى الله عليه وسلم- لإزالة الأرق وفك الكرب لمن لم يستطع النوم، ولقّن الرّسول – صلّى الله عليه وسلّم- خالد بن الوليد دعاء الأرق يقول فيه: «اللهمّ ربّ السماوات السبع وما أظلّت، وربّ الأرضين وما أقلّت، وربّ الشياطين وما أضلّت، كن لي جارًا من شرّ عبادك كلّهم جميعا أن يفرّط عليّ أحدٌ منهم أو يطغى، عزّ جارك وجلّ ثناؤك».
كان الصحابي الجليل علي بن أبي طالي يدعو قبل النوم ويقول ( لا إله إلا الله الحليم الكريم، سبحان الله، وتبارك الله رب العرش العظيم، والحمد لله رب العالمين). كيفية التخلص من القلق وإليك عزيزي القارئ بعض السلوكيات التي ستساعدك على التخلص من مشكلة الأرق وعدم القدرة على النوم: احرص على التخلص من كافة الأفكار السلبية قبل الخلود إلى الفراش، وذلك لأن تلك الأفكار قد تؤدي إلى حدوث اضطرابات أثناء النوم. لا تفكر كثيراً في الهموم والمشاكل التي تعاني منها، ولا يوجد داعي للتفكير في أشياء لم تحدث بعد، مثل المستقبل الذي يُعد مجهولاً. احرص على عدم النوم في نفس المكان الذي تعمل به أو تذاكر فيه دروسك، واجعل غرفة النوم للنوم والراحة فقط. احرص على جعل غرفة نومك خالية من الأجهزة الإلكترونية، مثل التلفاز، والكمبيوتر، والهواتف النقالة، وذلك لأن وجود تلك الأجهزة في نفس الغُرفة قد يؤثر في نشاط الساعة البيولوجية في جسمك. قم بتنظيم مواعيد نومك، واذهب إلى الفراش في وقت مُبكر، وذلك حتى تحظى بأكبر قدر من الراحة. احرص على عدم النوم لساعات طويلة أثناء النهار، فلا بأس من أخذ قيلولة صغيرة حتى تستعيد بها نشاط جسدك، ولكن تجنب أن تتحول تلك القيلولة لعدد ساعات نوم طويلة، وذك لأنها ستؤثر في نومك أثناء الليل.
نصائح للتخلص من الأرق المداومة على أذكار الصباح والمساء؛ فهي حصن حصين من كل شر أو وسواس. قراءة القرآن الكريم يوميًا، وإن قل عدد الآيات فلا ضير. التخلص من المواقف السلبية التي تُشعر الإنسان بالضيق والكدر. عدم المبالغة في التفكير بهموم الدنيا ومشاكلها، أو التفكير بالمستقبل المجهول. تجنب العمل في غرفة النوم أو السرير، وتخصيص غرفة النوم للراحة والنوم فقط. الحفاظ على خلو غرفة النوم من أي أجهزة حاسوب، أو هواتف؛ لأنها تؤثر في نشاط الساعة البيولوجية للجسم. محاولة تنظيم مواعيد الخلود إلى النوم. تجنب النوم في النهار لساعات طويلة، وإذا تطلب الأمر يمكن للشخص النوم لدقائق معدودة تُمكّنه من استعادة نشاطه وحيويته. ممارسة الرياضة خلال النهار، فهي تُساعد على الاسترخاء والنوم بسهولة. مطالعة بعض الكتب الروائية، فالقراءة تُقلل التوتر، وتُدخل الإنسان في جوٍ من الراحة والاسترخاء. ترك التدخين، وتجنب الإفراط في شرب القهوة، أو أي نوعٍ آخرٍ من المُنبهات. أخذ حمامٍ دافئ قبل النوم. استنشاق الزيوت العطرية التي تحقق الاسترخاء للإنسان مثل زيت اللافندر. عدم تناول الطعام والذهاب مُباشرةٍ إلى النوم. شرب الأعشاب الصحية التي تُخفف الشعور بالقلق؛ كاليانسون، والنعناع، والكمون، والقرنفل.