شرح رياض الصالحين " (4 / 129 ، 130). ثانياً: أما إخواننا في غزة الذين تهدمت عليهم بيوتهم ، فإننا نرجو أن يكونوا شهداء ، وذلك لسببين: 1- أنهم قتلوا مظلومين. 2- أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (صَاحِبُ الْهَدْمِ شَّهِيدُ) رواه البخاري ( 2674) ومسلم ( 1914). 3- ولا نكون مبالغين إذا أضفنا سببا ثالثا ، وهو أنهم قتلوا بأيدي الكفار في ساحة المعركة ، فيكونون شهداء في الدنيا والآخرة ، لأن غزة كلها كانت ساحة للمعركة. قال الأستاذ عبد الرحمن بن غرمان بن عبد الله حفظه الله: "ذهب الجمهور ، من الحنفية ، والحنابلة ، والصحيح من مذهب المالكية ، وقول عند الشافعية: إلى أن مقتول الحربي بغير معركة: شهيد على الإطلاق ، بأي صورة كان ذلك القتل ، سواء كان غافلاً ، أو نائماً ، ناصبه القتال ، أو لم يناصبه.... والذي يظهر لي - والله تعالى أعلم - رجحان قول الجمهور ؛ لأن اشتراط القتل في المعترك: ليس عليه دليل بيِّن" انتهى باختصار. " أحكام الشهيد في الفقه الإسلامي " (103 - 106). هل المقتول شهيد في. نسأل الله تعالى أن يتقبلهم شهداء ، وأن يجعل الدائرة على اليهود الغاصبين ، ويمكننا منهم ، حتى نحكم فيهم بحكمه العدل.
اسم المفتي: لجنة الإفتاء الموضوع: المقتول ظلماً شهيد رقم الفتوى: 2040 التاريخ: 07-05-2012 التصنيف: الجنائز نوع الفتوى: بحثية السؤال: ما حكم من قتل ظلماً وغدراً أثناء تأديته لعمله؟ الجواب: الحمد لله، والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله حرَّم الإسلام القتل بغير وجه حق وجعله من الكبائر، قال الله تعالى: (وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا) النساء/93، وجعل لمن قُتل ظلماً وغدراً أجر الشهيد، كمن قُتل أثناء تأديته لعمله. فأجر الشهادة كما يكون لشهيد المعركة يكون لغيره كمن قُتل ظلماً، وهذا ما بيَّنه رسول الله صلى الله عليه وسلم لأصحابه حين قال: (ما تعدُّون الشهيد فيكم)؟ قالوا: يا رسول الله، من قُتِلَ في سبيل الله فهو شهيد. هل المقتول شهيد بهشتي. قال: (إن شهداء أمتي إذن لقليل). قالوا: فمن هم يا رسول الله؟ قال: (من قُتِلَ في سبيل الله فهو شهيد، ومن مات في سبيل الله فهو شهيد، ومن مات في الطاعون فهو شهيد، ومن مات في البطن فهو شهيد) رواه مسلم، لذلك يقول الإمام الرملي: "والشهيد إما شهيد الآخرة فقط وهو كل مقتول ظلماً... " "نهاية المحتاج" (2/ 496).
هل المقتول يعد شهيد
وشكرا
واختلفوا في اعتباره شهيد الدنيا والآخرة ، أو شهيد الآخرة فقط ؟. فذهب جمهور الفقهاء إلى أن مَن قُتل ظلماً: يُعتبر شهيد الآخرة فقط ، له حكم شهيد المعركة مع الكفار في الآخرة من الثواب ، وليس له حكمه في الدنيا ، فيُغسَّل ، ويصلَّى عليه" انتهى. ولا يشترط لتحصيل ثواب الشهداء أن يواجه المظلوم أولئك المعتدين ، فإن قتلوه على حين غِرَّة: كان مستحقّاً لثواب الشهداء إن شاء الله. ومما يدل على ذلك: أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه طعنه أبو لؤلؤة المجوسي وهي يصلي الفجر بالمسلمين ، وعثمان بن عفان رضي الله عنه ، قتله الخارجون عليه ظلماً ، وقد وصفهما النبي صلى الله عليه وسلم بأنهما شهداء. المقتول دفاعا عن الوطن المحتل شهيد - إسلام ويب - مركز الفتوى. فعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه قَالَ: صَعِدَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِلَى " أُحُدٍ " وَمَعَهُ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَعُثْمَانُ فَرَجَفَ بِهِمْ ، فَضَرَبَهُ بِرِجْلِهِ ، قَالَ: (اثْبُتْ أُحُدُ ، فَمَا عَلَيْكَ إِلاَّ نَبِيٌّ ، أَوْ صِدِّيقٌ ، أَوْ شَهِيدَانِ) رواه البخاري (3483). قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله: " (فالنبي) هو عليه الصلاة والسلام ، و(الصدِّيق): أبو بكر، و(الشهيدان): عمر ، وعثمان ، وكلاهما رضي الله عنهما قُتل شهيداً ، أما عمر: فقُتل وهو متقدم لصلاة الفجر بالمسلمين ، قُتل في المحراب ، وأما عثمان: فقُتل في بيته ، فرضي الله عنهما ، وألحقنا وصالح المسلمين بهما في دار النعيم المقيم" انتهى. "
وبالرجوع إليهما يعلم أنه لا يحكم بالشهادة على المقتول في قتال بين طرفين إن لم يكن القتال في الجهاد أو الدفاع عن النفس أو المال أو العرض، أما إذا ظلم شخص فرد عن نفسه أو ماله أو عرضه فقتل فإنه يعتبر شهيدا لما في الحديث: من قتل دون ماله فهو شهيد ومن قتل دون دينه فهو شهيد ومن قتل دون دمه فهو شهيد ومن قتل دون أهله فهو شهيد. رواه الترمذي وقال: حديث حسن صحيح. والله أعلم.
موقع عيادة ديرما دكتور احمد العيسى ابشر تصريح حج محلات بيع العاب بلاي ستيشن جملة
تقرير طبي مختوم من مستشفى صور مستر شنبه