نمضي مع الملك نحو عام الإصلاح والتغيير د. موسى برهومة على درب الأمل نمضي، مدججين بالإيمان بأن على أرض هذا البلد الأمين الذي يقوده الملك الهاشمي عبدالله الثاني، ما يستحق الحياة والتضحية. نمضي مع جلالته وبرفقته إلى أبعد ما في المستحيل من وعثاء وتحد، ونحرس شمعة الوطن بأضلاعنا ورموشنا، ونحلم بعام جديد أراده الملك عام إصلاح وتنمية وتغيير. ننظر إلى الوراء كي نتعلم ونتعظ، وكي يكون الأمام فسيحا مزنرا بالمبادرات الخلاقة التي ترفد تطلعات الملك ورئيس حكومته المليء بالعزم والإصرار، ونعلن أننا جنود تغيير، ومعاول بناء، ومخيلات مشرعة على الإبداع، كي تكتحل عيون الأردن بصورة أبنائه وهم يصعدون ببلدهم نحو الشمس. الايجابية في الحياة - الطير الأبابيل. ها نحن على أبواب الولوج إلى سنة جديدة، بعد عام صعب وقاس كَوَتْ خلاله جمرةُ الصبر أكفّ المرابطين من أبناء الوطن الذين أسرجوا خيل الرجاء لعام جديد يتكثف فيه الصهيل الحر النبيل، وتتبدد غيوم الحيرة، وتنتعش الحقول، وتأتلق الغلال. نحلم بالندى. وما الضير في أن نحلم، فالحالمون هم الذين يصنعون المستقبل، والثائرون هم الذين يحدثون التغيير، والأردن في حاجة إلى الحالمين والثائرين والمبادرين الذين يوقظون الأفكار الخلاقة من سباتها، ويطلقونها طائرات ورقية تناجي الغيم وتترفق بالمدى.
نحو السعادة نمضي لو تكلمت عن معنى السعادة، فهو مقياس يختلف من شخص لآخر، فالبعض يجد السعادة في مساعدة الآخرين هو الوصول لقمة السعادة، والبعض يرى في قرب الأهل والأصدقاء سعادة وبر وإحسان، والبعض يجدها في كثرة المال والتسوق، والبعض يجدها في ممارسة الوظيفة التي يحبها، والبعض يرى القرب من الأطفال وملاطفتهم هو السعادة. تختلف معايير السعادة من شخص لآخر، وكلٍ حسب أهتماماته وميوله. أما أنا فسعادتي في قربي من الله تزيدني يقيناً بأن القادم أجمل، قربي من الله يزودني بالقوة والحب والسعادة. وأيضاً سعادتي في ممارسة أجمل هواياتي، هواية القراءة، هواية الكتابة، وهواية جمع الأشياء القديمة المميزة. أفضل حالات سعادتي عندما أكون مع أطفالي، واستمتع كثيراً عندما أرى ابتساماتهم المرسومة على وجوههم، فهذا الشيء يرضيني كأم محبة لأطفالها، ويشعرني بالفخر والإنجاز لأني رسمت الأبتسامة على محياهم، فأجمل إنجازاتي في يومي هو أن يكون أطفالي سعداء من حولي. وتكمن سعادتي في فرحة يتيم أو فقير سواء وصلته المساعدة مني أو من الأيادي البيضاء الخفية التي تساعد الآخرين بدون أن تتظاهر بذلك بالتصوير، تساعد لأن الأشخاص يحتاج لتلك المساعدة دون دخول عنصر الواسطة في ذلك، فكم من عوائل متعففة تنتظر الفرج، والأجمل عندما نساعدهم دون أن نحرجهم بالتصوير أو بالإعلان عن حالتهم، فبذلك ينكسر شيئاً ما من الكرامة في قلوبهم، فما أجمل أن نراعيهم في ذلك.
التعليم صحيفة عسير – حنيف آل ثعيل: قدمت قائدة متوسطة وثانوية الدحو "تطوير" بتعليم بيشة الاستاذه منيرة سعود الشهراني ممثلة لوحدة التحفيز والدافعية برنامج (( نحو الايجابيه نمضي))، وذلك ضمن مشروع قيادة فاعلة، وقد اقيمت الفعالية في مركز التدريب التربوي لعدد من قائدات المدارس والمشرفات التربويات ببيشة يوم الخميس الموافق ١٤٣٩/٦/٢٧هـ ، وقد أثنت المتدربات على العمل الجميل الذي كان له اصداء عالية. > شاهد أيضاً
سبب تسمية مسجد قباء أثناء إقامة النبي في بني عمرو بن عوف، أمر ببناء المسجد في منطقة بالقرب من أحد ابار بني عمرو بن عوف والتي كانت تحمل اسم قباء فسمي بهذا الاسم. موقع مسجد قباء يفصل بين مسجد قباء والمسجد النبوي مسافة تبلغ 3. 5 كيلومتر فقط أي ما يعادل تقريباً نص ساعة مشي، يوجد مسجد قباء في الجنوب الغربي للمدينة، وهي البقعة التي اختارها رسول الله (صل الله عليه وسلم). توسعة مسجد قباء اهتم المسلمون بمسجد قباء بعد وفاة الرسول (صل الله عليه وسلم)، قام عثمان بن عفان (رضي الله عنه) بتجديده، ثم من بعده عمر بن عبد العزيز في عهد الخليفة الوليد بن عبد الملك، ومن بعدهم تابع الخلفاء تجديد وتوسيع المسجد، وقام السلطان قايتباي بتوسيع المسجد، ثم تبعه السلطان محمود الثاني السلطان العثماني ومن بعده أبنه السلطان عبد المجيد الأول. كانت التوسعة الأخيرة للمسجد بعد نشأت المملكة، حيث قام الملك فهد بن عبد العزيز آل سعود رحمه الله بوضع حجر الأساس في توسعة المسجد سنة 1405، وانتهت هذه التوسعة سنة 1407، حيث بلغت مساحة المسجد بشكل عام بالمرافق الخدمية التابعة للمسجد 13500 متر مربع. ثواب الصلاة في مسجد قباء - إسلام ويب - مركز الفتوى. كانت مساحة المصلى فقط 5000 متر مربع، حتى أصبح المسجد يستوعب 20000 مصلي، وهناك خطة جديدة لتوسيع المسجد والمنطقة المحيطة به وضعتها هيئة تطوير المدينة المنورة ويستعدون لتنفيذها، لاستيعاب أعداد الحجاج والزائرين المتزايدة، مع تطوير المنطقة المحيطة بمسجد قباء بيئياً وعمرانياً، حيث تسعى الهيئة لتوسيع المسجد والمصلى حتى يتسع لخمسة وخمسين ألف مصلي.
2. و منها ما ورد عن أسيد بن ظهير و هذا الحديث أخرجه عدد من الأئمة: * أخرجه ابن ماجه (1411) من طريق أبي أسامة عن عبد الحميد بن جعفر عن أبي الأبرد موسى بن ظهير عن أسيد بن ظهير عن النبي صلى الله عليه و سلم قال (( صلاة في مسجد قباء كعمرة)) و أخرجه الحاكم في المستدرك (1792) و قال: هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه... ، و أخرجه البيهقي في السنن الصغرى (1776- ط. قلعجي) ، و في الكبرى (10295) ، و أخرجه البيهقي في شعب الإيمان (4190-4191) ، و أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (7610) ، و أخرجه أبو يعلى في مسنده (7172) و قال حسين الداراني: إسناده جيد ، و أخرجه الضياء في المختارة (1472) ، و أخرجه ابن أبي عاصم في الآحاد و المثاني {(4/43) ط. باسم الجوابرة} ، و أخرجه الطبراني في الكبير (570 - ط. ما معنى حديث من أتى مسجد قباء وصلى فيه كان كأجر عمرة؟ الشيخ بن باز رحمه الله. حمدي السلفي) ، و أخرجه الترمذي (324) ، و فيه (( الصلاة في مسجد قباء كعمرة)) وقال: حديث حسن غريب و لا نعرف لأسيد بن ظهير شيء يصح غير هذا الحديث... ، و أخرجه البغوي في شرح السنة (459) ، و أخرجه البخاري في التاريخ الكبير (2/47 – ط. السيد الندوي) و فيه (( من أتى مسجد قباء فصلى فيه كانت كعمرة)) ، و عند ابن سعد (1/245- ط.
أجر الصلاة في مسجد قباء ذكر النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- بعض الفضائل لمساجد بعينها في الأجور مضاعفةً عن غيرها من المساجد، ومن ذلك ذكره أنّ الصلاة في مسجد قباء تعدل عمرةً، وقد دأب النبيّ -عليه السلام- أن يأتي مسجد قباء كُلّ يوم سبت يُصلّي فيه، وكان الصحابة يفعلون ذلك؛ اقتداءً بالنبيّ عليه السلام، وورد عن عمر بن الخطّاب ما يُوضّح فضل مسجد قباء بقوله: "لو كان مسجد قباء في آفاق لضربنا إليه أكباد المطي".
حديث فضل الصلاة في مسجد قباء كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقصد مسجد قباء بين الحين والآخر ويصلي فيه، ويختار أيام السبت أغلب الأحيان، ويحثّ المسلمين على زيارته، باعتباره أول مسجد أُسِّس على التقوى، حيث قال تعالى: "لَمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ أَحَقُّ أَنْ تَقُومَ فِيهِ، فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ". بينما قال رسوله الكريم صلى الله عليه وسلم في حديثٍ أخرجه الترمذي: (الصلاةُ في مسْجدِ قِباءٍ كعُمرةٍ) شرط الحصول على أجر العمرة للمصلي في قباء كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يزور قباء كل سبت، راكبًا وماشيًا ونُقل عنه عليه الصلاة والسلام أنّه قال: (من تطَهَّرَ في بيتِهِ، ثمَّ أتى مسجدَ قباءٍ، فصلَّى فيهِ صلاةً، كانَ لَهُ كأجرِ عمرةٍ)، أما من صلى في مسجد قباء كالعادة بغير قصد من بيته فله أجر عظيم، لكن لا يتوفر فيه الشرط المذكور سابقًا، إنما يحصل هذا لمن تطهر في بيته، وخرج من بيته قاصدًا للصلاة في مسجد قباء، كما كان يفعل النبي عليه الصلاة والسلام. بعد أن أجبنا على سؤال ماهو المسجد الذي تعدل الصلاة فيه أجر عمرة وهو مسجد قباء، نكون قد أنهينا مقال اليوم الذي تحدث عن أهمية المساجد لدى المسلمين بشكلٍ عام، وعن مسجد قباء بشكلٍ خاص، أهميته وأجر الصلاة فيه.