16 عدم تعريض المسن للعنت والمشقة فقد شاءت الشريعة بمراعاة الكبير وخففت عنه في كثير من العبادات والواجبات لهذا يلزم من يتعامل معه ألا يعرضه لمواقف فيها مشقة بل يرفق به ويكلف ما يطيق وإذا عجز عن أمر ما وجب مساعدته. 17 إشعار المسن بالعناية والاهتمام ويـتأكد على من يربطه بهم قرابة أو صداقة أو زمالة عمل أو جوار. آداب التعامل مع كبار السن للاطفال. 18 ملء فراغ المسن بالأمور النافعة ومن ذلك ربطهم بالمساجد وبرامجه ومحاضراته والمشاركة في الأنشطة والمخيمات القيام برحلات داخلية وأداء العمرة والأماكن المقدسة توفير مكتبة ثقافية في مكانه وممارسة بعض التمارين الرياضية. 19 التعرف على ابرز مشكلات المسنين في هذا المرحلة والتي أدت إلى ضعف الصلات الاجتماعية عندهم ومن أبرزها:استهزاء الناس بكبار السن وعدم زيارة الأقارب لهم وكراهية الناس لكبار السن ؛ أفكار المسنين لا تعجب الأولاد ؛الشعور بالعزلة ؛ عدم وجود أصحاب يتحدث المسن معهم عن همومه ؛أفراد الأسرة غير متفهمين لمشكلاته ؛ رفض الأولاد الجلوس مع المسن والحديث معه ؛ كثرة الخلافات الزوجية ؛ شعور المسن بأنه أصبح عبئا ثقيلا على أفراد أسرته ؛ الجيران يتضايقون منه ؛ أفراد الأسرة يتمنون موته. 20 العناية بنظافة كبار السن وستر عوراتهم.
3 سؤال المسن عن ماضيه وذكرياته وانجازاته والإصغاء إليه وعدم مقاطعته وينبغي أن يدرك من يتعامل معه أن المسن تظل ذكرياته الماضية حية ماثلة أمامه فهو يتذكر جيدا أعماله التي قدمها في شبابه ويرغب في الحديث عنها بنفسه أو التحدث عنها مع غيره. آداب التعامل مع كبار السنة. 4 إبراز جهود وانجازات المسن والحديث عن ما قدمه من خدمات لمجتمعه والدعوة إلى الاقتداء به والدعاء له ذو اثر ايجابي عليه وإشعاره بأهميته وخاصة في اللقاءات والمناسبات العائلية فشعور المسن أنه قد أنجز أعمالا باهرة وانه قد كافح بعصا ميتة حتى نال ما نال هذا الشعور يولد نعيما لا ينضب من السعادة النفسية وزادا لا ينفذ لراحته العاطفية وأن أيامه أيام خير وجيله جيل أعمال ورجال. 5 الحذر من الاستئثار بالحديث في حضرتهم أو تجاهلهم دون منحهم فرصة لتعبير عن مشاعرهم أو ذكر شيء من آراءه وخبراته. 6 عدم التبرم والضجر من تعصب المسن لماضيه لان تعصب المسن لماضيه يمثل بالنسبة له القوة والنشاط والمكانة الاجتماعية والانجازات التي قدمها فينبغي تلمس العذر له وتفهم حاله. 7 ضرورة الاقتراب من المسن لاسيما أقرباءه وأصدقاءه:ففي هذه المرحلة من العمر يزداد الشعور بالوحدة والغربة ويشعر المسن بانسحاب الأقارب والأصدقاء عنه وعدم السؤال عن أحواله أو الاتصال به أو الحديث معه وهذا الوضع قد يزيد الخيبة والحسرة لديه ويدهور شخصية المسن ويزيد الشعور بالأمراض والآلام.
يعيش بيننا والدينا وكبارنا وقد أمر الله عز وجل بالإحسان إليهم وحسن برهم ورد الجميل إليهم وأداء هذه الوصية ليست بالأمر السهل إذ يتطلب من الأبناء والأقارب كي يحسنوا التعامل معهم أن يتعرفوا على مرحلة المسنين وخصائصها النفسية والتغييرات التي تطرأ على الكبار في سنهم المتقدمة.
أعلنت دار الافتاء عن خطتها الدعوية لشهر رمضان المبارك، بإطلاقها حملة جديدة تحت عنوان "خلي رمضانك أجر"، حيث تم هذا العام إطلاق كتاب جديد إلكترونى ينظم الوقت خلال شهر رمضان المبارك فيه برامج متعددة برنامج لربات البيوت، برنامج للموظف والعامل، برنامج للطلاب. وأوضحت الدار، أن الكتاب مقسم حسب الوقت أو الفئة العمرية أو التفرغ والعمل، وتذكير بمختلف انواع العبادات والسنن التي تعينك على طاعة الله ، مع عدد من الباقات المميزة أيضًا وهى: شهر الخير، رقق قلبك، مفتي وفتوى في رمضان، فتوى هنية ساعة مغربية، فتوى من نور ساعة سحور، شمائل نبي الرحمة، أدعية، أحاديث، آداب الصيام، ما يفطر وما لا يفطر، ما يجوز وما لا يجوز، سنن مهجورة ، الأذكار اليومية، دعاء اليوم، سنن كان يفعلها رسول الله، من أقوال الصالحين، علموهم في الصغر، تأملات في كتاب الله، حياة النبي في رمضان. وعن فكرة حملة دار الإفتاء المصرية بعنوان خلي رمضانك أجر على مواقع التواصل الاجتماعي وفي هيئة كتاب إلكتروني وهو حملة وكتاب جديد إلكتروني ينظم لك الوقت خلال شهر رمضان المبارك فيه برامج متعددة من دار الإفتاء المصرية. إتيكيت الاحتفال بعيد الفطر المبارك | مجلة سيدتي. ويتضمن خطة رمضانية محكمة تعين المسلم على اغتنام شهر رمضان المبارك في الطاعة والعمل الصالح، تناسب جميع الفئات والأعمار.
ويستطرد: "في كل حلقة، سنعمل على تصحيح كوارث أدبية معرفية، تتعلق بنسبة قصائد تافهة وسطحية لأعلام الشعر العربي. مثل (تعلق قلبي طفلة عربية) المنسوبة لامرئ القيس، و(صوت صفير البلبل) المنسوبة للأصمعي، وغيرها كثير". ثناءات وإشادات عربية ذلك التطور التراكمي الذي جاء نتيجة حتمية وناجزة لعملٍ ثقافي ومهني دؤوب ومتفانٍ على مدى المواسم الثلاثة الماضية، حظي بإعجاب وثناء نخبة من الكتاب و الأدباء في مختلف أقطار العالم العربي. الأديبة والشاعرة الكويتية سعدية المفرح أشادت بـ "ضمائر متصلة" ومقدّمه. وعبرت عن إعجابها في تغريدة على تويتر قالت فيها: "بالنسبة لي هذا أجمل برنامج ثقافي أدبي في التلفزيونات العربية. تحية لتلفزيون سوريا وللأستاذ ياسر الأطرش". كلمات صوت صفير البلبل للاصمعي. حالياً.. وبالنسبة لي هذا أجمل برنامج ثقافي أدبي في التلفزيونات العربية. تحية لتلفزيون سوريا وللأستاذ ياسر الأطرش👍🏻 @yaser_atrash — سعدية مفرح (@saadiahmufarreh) April 4, 2022 أما الأديب والإعلامي العُماني عبد الله العريمي ، فكتب في تغريدة يقول: "ياسر الأطرش ببرنامجه ضمائر متصلة يمثل انتصاراً للأدب واللغة بما يقدمه من جماليات وما يطرحه من ثراء... ". العزيز @yaser_atrash ببرنامجه #ضمائر_متصلة يمثل انتصارا للأدب واللغة بما يقدمه من جماليات وما يطرحه من ثراء معرفي فشكرا لك أيها الأصيل.
أما كرواننا في مصر، فلم يسمع دعوة من الناس. بل كان كل ما سمع دعوة من الربيع ونداء من الأرض والسماء، فلبّي وأطاع، ولم يضره أنه فضولي في عرف المذياع. صوت صفير البلبل كلمات. ويح هذه الأطيار! من أدراها بمواسم الأفلاك؟ ومن أدراها بعدد السنين والحساب؟ ومن أدراها بمواعد الأرض والسماء، ومواسم الصيف والشتاء؟ إنها لتدري! إنها لتقرأ الخط وتفسر الأرقام وتدرس الأزياج وترقب الأرصاد إنها لقارئة وحاسبة وفلكية وميقاتية، وكل ما شئت من أوصاف العلم والدراية مالك لا تصدق؟ ما لك ترتاب؟ اسمع سؤالاً وجوابه، وأنت خليق أن تعلم بعد ذلك من منا على خطأ، ومن منا على صواب: فقد سأل أناس: لماذا تغرد الطير في الربيع؟ لماذا تتغزل وتتغنى في هذا الأوان؟ فحار بعض العلماء في الجواب، وبحثوا ونقبوا، وفحصوا وقلبوا، ثم عادوا إلى السائل قائلين، وهم على أيقن يقين: إن الطير تغنى في الربيع لأنها تجد طعامها موفوراً فيه، وإنها لتشبع من ذلك الطعام فتسري فيها حرارة الشبع، فتعرف الحب فيلهمها الحب الغناء! جواب علماء...! فقل لي بحق العلم عندك: أيهما أحق بالتصديق: أن يسألك السائل كيف تعرف الطير المواسم فتجيبه إنها تعرفها لأنها تدرس الفلك وتقرأ التقاويم وتحسن الحساب، أم يسألك السائل لماذا تغني في الربيع فتجيبه إنها تغني لأنها تجد الطعام؟ ماذا على هؤلاء العلماء لو فهموا أن الحياة التي تنبت الشجر وتكثر الحب وتملأ السنابل بالطعام لن تقف مغلولة اليدين مع الأحياء، ولن يتأتى أن تعطي الأرض ما تعطي وأن تعود إليهم وحدهم بغير عطاء؟ لماذا تثمر الأرض وتشرق الأزهار في الربيع؟ إن هذا لأعجب من تغريد الطير وحركة الحيوان.
فإذا استطاع الربيع أن ينفخ الحياة في بذرة ورقة، وفي غصن وثمرة، فما باله يعجزعن ابتعاث الطير وتحريك الأحياء؟ وما بالنا نرجع إلى الطعام ولا نرجع إلى الذي نفخ الحياة في الشجر الأعجف فأصبح طعاماً يأكله من يشاء لماذا لا يفهم العلماء هذا؟ لأنهم لو فهموه لأصبحوا شعراء... وقد يتفق العلم والجهل؛ أما العلم والشعر فمعاذ الله لا يتفقان! ولا نحب أن نسأل العلماء عن الربيع، فإن الربيع لمن يحسونه لا لمن يدرسونه، والذين يحسونه لا يستكثرون عليه أن ينطق الجماد بالألحان، فضلا عن البلبل والكروان فلنسأل الشعراء والشعراء يقولون إن الربيع شباب الزمان. صدقوا، أي تعريف للربيع أبلغ من هذا التعريف؟ ثم ما الشباب؟ قالوا: والشباب ربيع العمر... وصدقوا أيضاً. كلمات قصيده صوت صفير البلبل. فأي أوان في العمر هو أشبه بالربيع من أوان الشباب؟ لكن ما الربيع والعمر معاً معشر الشعراء؟ هنا يسكت أصحابنا الشعراء، لأنهم لا يحبون الاستقصاء، ولا يتعقبون الأشياء تعقب الأعداء والرقباء فليكن الشباب ربيع العمر وليكن الربيع شباب الزمان وكفى بذلك تعريفاً لمن يحسون. أما الذين لا يحسون فما هم بعارفين، ولا هم معرفون وكثير من الذين يحسون قد عرفوا للشباب علامات، وإن لم يحصروه بالكلمات، ولا بالأوقات فقال الموسيقار موريز روزنتال: (إنك لشاب إذا استطاعت امرأة أن تسعدك واستطاعت أن تشقيك، وإنك لكهل إذا استطاعت إسعادك ولم تستطع أشقاءك، وإنك لشيخ فان إذا عجزت معك عن هذا وذاك) وقالت ظريفة باريسية: إنك شاب إذا أكلت علبة من الحلوى كل يوم واستمرأت أكلها، وإنك لأكبر عمراً إذا قلت إن الحلوى لسم زعاف، ولكنك تأكلها مع ذاك.