«الاختلاف في الرأي ينبغي ألاَّ يؤدي إلى العداء، وإلاَّ لكنت أنا وزوجتي من ألد الأعداء» … غاندي قد يتيح المدير لمرؤوسيه الفرصة للمشاركة، مستعينًا بما لديهم من معارف، وخبرات، وإيجاد الحل المناسب، وقد يتخذ المدير قراره وحده ويُعلنه لجماعة العمل فتقوم بتنفيذه. وبين هذا النموذج وذاك، تختلف درجة المشاركة (الإدارة العامة: الأسس والوظائف) في عام 2010 طلب عالم الأعصاب المعرفي «ريزا حبيب» من اثنين وعشرين شخصًا من المقامرين أن يرقدوا داخل جهاز التصوير بالرنين المغناطيسي ليراقب نشاطهم الدماغي، وانفعالاتهم، وأمامهم آلة لعب القمار تدور ويشاهدونها.
إن هذا الآية العظيمة لهي الرسالة التي يجب أن يتلقفها الإخوة في الجزائر والذين عليهم بأن يسارعوا إلى تحطيم عصا الظلم وأن لا يميلوا إلى تصديق خرافة "جيل الكهول" ممن بلغ من الكبر عتيا ويرفض أن يُغير أو يتغير، وليعلموا بأن العصابة إنما أرادت بإغلاق الحدود حجب نور الحقيقة والتعتيم على واقع الحال في المغرب والأنكى والأمر هو قطع الرحم وأوصار القرابة والدم والجوار. إن إعلام مسيلمة الكذاب الذي تم عزل نظامه إقليميا ودوليا، إنما يريد عزل شعبه عن جواره المغاربي وأن لا يريهم إلا الصورة التي رسمها فرعون الجزائر الجديد الشقي (وليس السعيد) شنقريحة والذي يحاول أن يقول للجزائريين "ما أريكم إلا ما أرى وما أهديكم إلا سبيل الرشاد"، وكأن مصير الجزائر إليه وأرواح الجزائريين بين يديه حتى يكاد يقول لهم "ما علمت لكم من إله غيري". فهل تنفع الموعظة وهل يكفي البيان وهل آن الأوان ليتسع بؤبؤ العين وتنجلي بصيرة القلب؟؟؟؟
فانظر إلى هذا الشقي كيف قد ضل بسبب فكره المنحرف وجرثومة عقله المختلف وهو يظن أنه يتقرب إلى الله تعالى ويبتغي رضاه بقتله لعلي رابع الخلفاء الراشدين. فالله أسال أن يجنبنا شر كل ذي شر، وأن لا يكلنا إلا أنفسنا طرفة عين ولا أقل من ذلك وأن يسدد آراءنا وأقوالنا وأفعالنا وأن يصلح في الحق أحوالنا إنه ولي ذلك والقادر عليه
حوارات ونقاشات جميلة - الاختلاف في الرأي لايفسد للود قضيه جنوون صنعانيه 30-10-2020, 06:10 PM قولوا رأيكم قولوا رأيكم مسااااء السعاده والهنااء كيفكم لو انت داخل في علاقه أو انت واقع فيها لو خيرو بين واحد من هاذول يوجد بس بعلاقتكم وش تختار الاهتمام أو الاحترام.
وكقوله تعالى في سورة بني إسرائيل (قال لقد علمت ما أنزل هؤلاء إلا رب السماوات والأرض بصائر وإني لأظنك يا فرعون مثبوراً) فقول نبي الله موسى لفرعون: (لقد علمت ما أنزل هؤلاء إلا رب السماوات والأرض) مؤكداً إخباره بأن فرعون عالم بذلك بالقسم، وقد دل أيضا على أنه كاذب في قوله: (ما أريكم إلا ما أرى). وكان غرض فرعون بهذا الكذب التدليس والتمويه; ليظن جهلة قومه أن معه الحق، كما أشار تعالى إلى ذلك في قوله: (فاستخف قومه فأطاعوه إنهم كانوا قوما فاسقين) [ 43 \ 54]. وعند القرطبي قال في تفسير الآية: (قال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم: ما أشير عليكم إلا ما أرى لنفسي. وما أهديكم إلا سبيل الرشاد في تكذيب موسى والإيمان بي). فهو يرى أن التفرُّد برأيه والتعصب لفكره والثبات على مبدأه هو الصواب مع معرفة الحق وهذان الأمران يؤديان لعدم قبول أي فكرة أو رأي أو رؤية وهذا هو قمة التلوث الفكري والقناعة النفسية الزائفة. إسلام علي: ما أريكم إلا ما أرى. يقول أ. د. طارق الحبيب: (والمتعصب هو ذلك الإنسان الذي غطى هواه على عقله، فهو لا يرى غير رأيه، بل ويستغرب أحياناً بسفه آراء غيره. كما تراه يكثر من مقاطعة محاوره، وقلما اعترف بخطأ بل ويكثر الردود، ويسعى لحماية نفسه وما يخصه، ويدافع عن رأي مسبق يعتقد به حول الموضوع محط الحوار دون تفكير ونظر فيما يسمعه من أفكار وآراء الآخرين.
شرَح الوفْد حاجته وأطنَبُوا في شرْح المسألة، وعَد الأمير بالحل وهو يحسبها حسابًا لم يثقله.
هذه هي قصة قابيل و هابيل ذكرت في القرآن الكريم في سورة المائدة. ان قابيل كان مسلما ولم يكن كافرا، وكانت هذه أول جريمة قتل على ظهر الأرض......................................................................................................................................................................... قايين وهابيل من وجهة نظر المسيحية [ تحرير | عدل المصدر] قايين وهابيل هما شخصيتان ذكرا بالعهد القديم، وهما أول ابنين لادم وحواء. كان قايين عاملاً بالأرض أما هابيل فكان راعيا للغنم، وفي يوم قررا أن يعبدا الله فقدما قرابين. يقول الكتاب: وحدث من بعد أيام، أن قايين قدم من ثمار الأرض قرباناً للرب. وقدم هابيل أيضاً من أبكار غنمه ومن سمانِها. فنظر الرب إلى هابيل وقربانه، ولكن إلى قايين وقربانه لم ينظر. فأغتاظ قايين جداً، وسقط وجهه. (تك 3:4-5) ولم ينظر الرب إلى قربان قايين لانه كان مخالفا لما كان يتطلبه وهو الذبيحة الدموية اما هابيل فقد فعل. يقول الكتاب: بالإيمان قدم هابيل لله ذبيحة أفضل من قايين. ملخص قصة قابيل وهابيل | انستا عربي - Instaraby. فبه شُهِد له انه بارٌ إذ شهِد الله لقرابينه. (عبرانين4:11) حيث قايين ادعى ايمانه بالرب ولكنه لم يفعل.
للحفاظ على النوع الإنساني أو الحفاظ على النسل أراد هابيل أن يتزوج من أخت قابيل ، لكن قابيل رفض، لأن أخت قابيل أكثر جمال من أخت هابيل، وعندما أراد سيدنا أدم إتمام هذا الزواج أبي قابيل الزواج لأن نصيبه الأخت الأقل جمال، حيث أراد أن يتزوج من أخته التؤام وهي الأكثر جمال، ولم يرضي بما قسمه الله له. حل هذه القصة أن هدي سيدنا أدم عليه السلام من الله عز وجل بمثابة مخرج وهو أن يقدم ولدين سيدنا أدم عليه السلام قابيل وهابيل قربانا من أجل التقرب إلى الله عز وجل، وبالتالي الذي يقبل قربانه سوف ينال مراده وأيضا مشتهاة. قصة هابيل وقابيل في القرأن الكريم || ملخص قابيل وهابيل للاطفال. ذهب سيدنا آدم عليه السلام إلى مكة المكرمة وقال إلى السماء احفظي ولدي بالأمانة فأبت السماء، وقال إلى الأرض فأبت، وقال إلى الجبال فأبت، ثم قال إلى قابيل فقال نعم أذهب وترجع سوف تجد أهلك كما يسرك، فأنطلق سيدنا آدم عليه السلام. عندما قرب قربانا فقال قابيل وهو يتفاخر عليه ويقول أنا أحق بها منك انا اكبر منك وهى أختي، وقال أنا وصي والدي. قدم قابيل بعض الزرع الرديء، وقدم هابيل جمل من إنعامه، وعندما وجد قابيل سنبلة عظيمة فركها ثم أكلها، حيث أنزل نار فأكلت قربان هابيل ولكنها تركت قربان قابيل ، حيث ولد في قلب قابيل الحقد والكراهية والحسد والغيرة، وغضب قابيل ، أما هابيل كان راضي بما قسمه الله له حيث كان من الحكمة والتقوى ودائم في طاعة الله عز وجل وطاعة والديه، ويتميز أنه رجل قوى وموفور الجسم والعقل.
وعليكم السلام ورحمة الله، أهلاً بكِ عزيزتي، أعجبتني فكرتكِ، نفع الله بكِ وبأبنائكِ. ثبتت قصّة قابيل وهابيل في القرآن الكريم، فبإمكانك بداية قراءة الآيات التي تتحدّث عن قصّتهما أمام أبنائك، وهو ما ثبت عنهم، وهناك تفاصيل في قصّتهم لم تثبت في القرآن والسّنة، بل ذكرها العديد من العلماء في كتبهم، وهي: كانت حواء تضعُ في كلّ بطنٍ توأماً من ذَكرٍ وأنثى، وكان الذّكر يتزوّج من أخته التي ولدتها أمّه في بطنٍ غير الذي وُلِد منه، وكان لآدم وحواء -عليهما السلام- ولدان اثنان هما: قابيل وهابيل، فأراد آدم -عليه السلام- أن يُزوّج هابيل من أخت قابيل، فرفض قابيل ذلك، وأراد أن يكون هو من سيتزوج أخته بحجّة أنه أحقُّ من هابيل بها. حاول هابيل إقناعه بأنّ ذلك أمر الله، ولا يجوز له أن يتزوج بأخته التي وُلدت معه، فلم يستجِب قابيل له، فقرّرا أن يُقدّما قُرباناً إلى الله -عزّ وجل- فمن يتقبّل الله قُربانه يكون الأحقّ بها، فتقبّل الله قُربان هابيل لأنه كان تقيّاً، مُطيعاً لله -سبحانه وتعالى-، ولم يتقبّل من قابيل لأنه كان ساخطاً، رافضاً لأمر الله -تعالى-. ملخص قصة قابيل وهابيل - موقع مُحيط. غضِب قابيل من هابيل، وأقدَمَ عليه يحاول قتله، فحاول هابيل أن يقول أنّه ليس السبب في عدم قبول قُربانه، وأن سبب قبول القُربات عند الله -عز وجل- هو تقوى الله، وطاعة أوامره، كما حاول تذكيره بعاقبة القاتل وهي النار، والخسارة في الدنيا والآخرة.
خامساً: أن ندم الإنسان على ما وقع منه من أخطاء، لا يرفع عنه العقوبة؛ لأن هذا الندم أمر طبيعي، يحدث لكثير من الناس في أعقاب ارتكابهم للشرور والآثام. أما الندم الذي يرفع العقوبة عن الإنسان عند الله تعالى، فهو الذي تعقبه التوبة الصادقة النصوح، التي تجعل الإنسان يعزم عزماً أكيداً على عدم العودة إلى ما نهى الله عنه في الحال أو الاستقبال، والتأسف على ما فرط في جنب الله، ورد الحقوق والمظالم إلى أهلها. تعقيبات حول القصة وردت في بعض التفاسير جملة أقوال تتعلق بأحداث هذه القصة، لا ينبغي التعويل عليها، ولا يليق الالتفات إليها، وهاك هي في جملتها، وبيان الموقف منها: أولاً: نقلت بعض الآثار أن الَّذَيْن قربا قرباناً ليسا ولدا آدم من صلبه، وإنما هما رجلان من بني إسرائيل. ملخص قصه قابيل وهابيل قصص القران الكريم. وهذا النقل غير سديد؛ لأن ظاهر الآية يدل على أن المراد ابنا آدم من صلبه، كما صح في الحديث أنه صلى الله عليه وسلم أخبر عن هذا القاتل الذي قتل أخاه: أنه أول من سن القتل. وقد أجمع أهل الأخبار والسير والعلم، على أنهما كانا ابني آدم لصلبه، وفي عهد آدم وزمانه، وكفى بذلك شاهداً. ثانياً: ذكر المفسرون عدداً من الأقوال التي دفعت ابني آدم إلى تقديم تلك الصدقة تقرباً إلى الله تعالى، وهل كان ذلك بطلب منه سبحانه، أو بمبادرة منهما، أو لسبب غير هذا وذاك، كل ذلك لا دليل عليه من الآية، بل غاية ما فيها أنهما قدَّما قرباناً تعبداً لله، وتقرباً إليه.