أمّا صديقتي الصّحافيّة البريطانيّة، فَلم تعلّق بتاتًا، مُكْتفِيةً بِنظرةِ جُمودِ بلادِ الضّبابِ الّتي عَلقَتْ جليًّا وسطَ بؤبؤِ عينيها. أوجعتني كثيرًا صديقتي الكينيّة المُثقّفة الّتي أهدتني يومًا تُحفَ مجسّماتٍ فنّيّة خشبيّة لِحيواناتِ غاباتِ كينيا، والّتي ما انفكّت تُغازِلُ وطني بشاعريّةِ قيسٍ لِـ "ليالي" لبنان. تنهّدَتْ ضجيجًا قُرْبَ وجهيَ وهَمسَتْ كالعَزيفِ في سويداءِ قلبي:"ماذا؟ لبنان؟ حتّى قانونُ القبائلِ يا صديقتي يُستساغ من قدسيّة الأمومة بإلهامٍ من هذا الحيوان. يا الله! إنّه قانون الطبيعة! امك ثم امك ثم امك ثم ابوك. إنّه الله! " تصلّبتْ لُبنانيّةُ أورِدتي جليدًا من لهبٍ في سرّي، وأنا ألتفِتُ كالغريبةِ عن "الإنسان"، أبحثُ عن ضوءٍ يُطفيءُ ذاكرتي كي لا أتهوّر غضبًا وأسترسلُ في "الإفصاح" عن هويّة "أناقة" قوانين بلادي في دوائر التنفيذ العدليّة التي تَخْتُمُ على بصماتِ القرارات بِـ "سلخِ" المحضونِ عن أمّه وبمؤازرة للقوى الأمنيّة. تظاهرتُ حينها بما يُشبهُ الموتَ، فأغمضتُ عينيّ روحي قسرًا وآثَرْتُ غَيبوبة الصّمت. في هنيهنةٍ من قدر، أدركْتُ أنّ قُدرةَ الخَيالِ وحدها أوهَنُ من تصوّر "وحشيّة" هذه المشهديّة، لكنّ إدراكِي فاتَه حينها أنّ ما يرفُضُهُ الخيالُ أو يعْجَزُ عنْهُ المنطق أحيانًا، يُدركنا "شخصيّاً" من حيث لا ندري في أبلغِ "حُلّة" وفي عقر الواقع، وبالقانونِ!
قال عبد العزيز بن أحمد حلا: "لقد كانت لي معه ذكرى طيبة لن أنساها ما حييت؛ لأنها حددت مصير حياتي وأكسبتني خيرًا كثيرًا. لقد كنت في تلك الأيام عندما كان فضيلته يعمل في الجامعة الإسلامية في المدينة المنورة قد انتهيت من المرحلة الدراسية المتوسطة، ورغبتُ أن ألتحق بالمدرسة الثانوية العسكرية، إلا أن والدتي -يرحمها الله- رفضت تلك الرغبة؛ فذهبتُ إلى الشيخ عبد العزيز بن باز في المسجد النبوي الشريف بعد صلاة العصر واستفتيه في أمري، فقال لي: أَطِع أمك، أطع أمك إلا أن ترضى به؛ وإلا فإنك تكون عاصيًا لأمك. قم، قمتُ وهممت أن أذهب إلى حال سبيلي، إلا أنه استوقفني وقال: ألم تسمع بذلك الرجل الذي أتى رسول الله ﷺ وقال له: (مَن أحقُّ الناس بالطاعة والإكرام؟ فقال له: أمك، ثم قال له: ثم مَن؟ فقال له: أمك، ثم قال له: ثم مَن؟ قال له: أمك، وقال له: أبوك بعد الثالثة). امك ثم امك ثم امك ثم ابوك اسلام ويب. فاذهب هداك الله راشدًا طائعًا لأمك وأبيك. قال لي كل ذلك بكل هدوء، وبنبرات استعطاف، وكأنه يشعر بوجدان أمي نحوي، حتى سكنت كلماته تلك المتعطفة الحنونة وجداني إلى اليوم، وكلما أتذكر الشيخ عبد العزيز بن باز أتذكر ذلك الموقف". [1] [مواقف مضيئة في حياة الإمام عبد العزيز ابن باز، حمود بن عبد الله المطر، دار الوطن، الطبعة الأولى، 1420هـ، ص: 18]
قَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَنْ أَحَقُّ بِحُسْنِ الصُّحْبَةِ قَالَ { أُمُّكَ ثُمَّ أُمُّكَ ثُمَّ أُمُّكَ ثُمَّ أَبُوكَ ثُمَّ أَدْنَاكَ أَدْنَاكَ} أُمّك ، التي حملتك كُرهاً ، ووضعتك كُرْهَا، يقولُ المولى جلَّ وعلا (وَوَصَّيْنَا الْأِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ إِحْسَاناً حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهاً وَوَضَعَتْهُ كُرْهاً وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلاثُونَ شَهْراً) حَمَلت بِكَ ، ولم يَكُن يَزيدُها نموُّكَ في رَحمِها ، إلا ثُقلاً وضَعفَاً. وعِندَ الوضعِ ، رأتِ الموتَ بِعينَيها. ولكن لما بَصُرتْ بِكَ إلى جانبِها ، سُرعانَ مِا نَسيتَ كُلَّ آلامِها. وعَلَّقتْ فيكَ جَميعَ آمالِها. رأتْ فيكَ جميعَ بهجةِ الحياةِ وزينتِها. ثم شُغلتْ بخدمتِكَ ليلَها ونَهَارَها. تُغَذّيكَ بِصحتِها. طَعامُك دَرُّها. وبَيتُكَ حِجْرُها. أمك ثم أمك ثم أمك. ومركبُكَ يَدُاها وحُضْنُها. وصُدرُها وظهرُها ، تُحيطُكَ وتَرعاكَ. تَجُوعُ لتشبعَ أنتَ. وتَسهرُ لتنامَ أنتَ. فهي بِكَ رحيمةٌ. وعليكَ شفيقةٌ ، إذا غابتْ عَنكَ دعوتَها ، وإذا أعرضتْ عنكَ ناجيتَها ، وإذا أصابَكَ مَكروهٌ ،أستغثتَ بها ، تَحْسَبُ أنَّ كلَّ الخيرِ عندَها. وتظُنُّ أن الشرَّ لايصلُ إليكَ ، إذا ضمتَكَ إلى صدرِها ، أولحظتَك بِعَينِيها.
قال شاعر النيل (حافظ إبراهيم): الأم مدرسة إذا أعددتها أعددت شعباً طيب الأعراق وليس شرطاً أن كل أُم متعلّمة ينطبق عليها ذلك البيت من الشعر، فقد ينطبق كذلك على أُم بسيطة وفلاحة وأمية لا تقرأ ولا تكتب، ولكن لديها رؤية وضمير حي، وتعرف كيف تُخرج من الأطفال رجالاً، ولكنّ هذا لا يمنع من أن أقول: أما إذا كانت الأم متعلمة ولديها رؤية وضمير حي، فهي من دون شك (خير على خير)، فالتعليم أصبح تقريباً (فرضاً واجباً) على المرأة مثلما هو على الرجل. واسمحوا لي في هذا اليوم أن أحكي لكم عن قصة – إن جاز التعبير - وبطلتها امرأة فلاحة وأميّة ومكافحة، قد تكون فيها عبرة لكل أُم لديها أطفال، وباسم الله نبدأ: في عام 1879 تزوجت (مبروكة خفاجي) من (إبراهيم عطا) وهو فلاح، وبسبب ضيق الحال طلّقها رغم أنها كانت حاملاً في الشهور الأخيرة. انتقلت مبروكة مع والدتها وأخيها إلى الإسكندرية وأنجبت ابنها (علي إبراهيم عطا) وقررت أن تفعل كل ما بوسعها لتربيته وتعليمه على أحسن وجه. “أُمّك ثُمّ أمّك ثمّ أمّك” تكفي أن تكون “دستورًا” في “حقّ الحضانة”/عبير خشّاب – مجلة محكمة. كان عندها مائة سبب وسبب لتندب حظها وتتعقد من الرجال، وتترك ابنها يبيع مناديل في الشوارع، لكنها عملت بائعة جبنة في شوارع الإسكندرية وأدخلت ابنها (علي) مدرسة، وبعد أن حصل على الابتدائية ذهب والده ليأخذه ويوظّفه بالشهادة الابتدائية.
الرشاقة هي مجموعة من الخواص التي يملكها الأشخاص أو ينجزونها وهي تتعلق بالقدرة على تأدية نشاط رياضي جسدي. وبعبارة أخرى، الأمر أهم من كونك قادراً على الجري لمسافة طويلة، أو قدرتك على حمل أوزان ثقيلة في حجرة الألعاب الرياضية. بل تحقيق التكامل بين مهارات، التوازن، التنسيق، السرعة، رد الفعل ،و القدرة على التحمل. تعريف الرشاقة في الرياضة، وغالبا ما يعرف بخفة الحركة من حيث الرياضة الفردية وتعرف خفة الحركة بأنها "حركة الجسم كله السريع مع تغيير السرعة أو الاتجاه ردا على التحفيز". خفة الحركة هي أيضا سمة مهمة في العديد من دور الألعاب، ألعاب الكمبيوتر على حد سواء وكما الزنزانات والتنينات. خفة الحركة قد تؤثر على قدرة شخص على التهرب من هجوم أو التفاوض المناطق الوعرة. التوازن القدرة على الحفاظ على التوازن ثابت أو متحرك (أي عدم الوقوع فأكثر) من خلال إجراءات منسقة من وظائفنا الحسية (عيون وآذان والأجهزة التحفيز في المفاصل لدينا). توازن ثابت القدرة على احتفاظ مركز الكتلة فوق قاعدة من الدعم في وضع ثابت. التوازن الديناميكي أو المتحرك القدرة على الحفاظ على التوازن مع حركة الجسم. الرشاقة والرياضة - الالعاب الرياضية. السرعة - القدرة على نقل كل أو جزء من الجسم بسرعة.
التنسيق وهو عندما تملك تحكم حركي عالي المستوى بالتالي ستستطيع استعمال العضلات بطريقة فعالة وصحيحة. وهناك عدد من الاختبارات لقياس السرعة الهوائية القصوى تتم تحت شروط مختلفة وهي cazorla 1990, Bucheit 2005, و Gacon المصدر VAMEVAL Test
يمكن للرياضيين الذين يرغبون في خداع خصومهم استخدام هذا التوقع كميزة من خلال جعل تلك الحركات غير متوقعة. إذا كان الخصم غير قادر على توقع الحركة ، فستكون عملية الاستجابة أبطأ. يتأثر وقت رد الفعل واتخاذ القرارات بالإجهاد والإثارة لدى الرياضي. يمكن للرياضيين المتحمسين اكتشاف عدد محدود من الإشارات لأن تركيزهم يركز. يمكن تحقيق هذا المستوى من خلال تمارين التنفس والتأمل والتصور والاسترخاء. أهمية السرعة السرعة هي أحد المكونات الرئيسية للياقة البدنية. من المهم أن النجاح هو العديد من الألعاب الرياضية. ما هي السرعة في التربية البدنية؟ / الثقافة العامة | Thpanorama - تجعل نفسك أفضل اليوم!. بالنسبة لبعض الرياضيين ، مثل الركضين الرياضيين والسباحين والعداءين وراكبي الدراجات والمتزلجين على السرعة ، تعد السرعة هي أهم جانب في لياقتهم البدنية.. في العديد من الرياضات الأخرى ، بما في ذلك الألعاب الرياضية الجماعية ، تعد السرعة الجيدة مهمة جدًا كجزء من ملفك البدني العام. بعض الرياضات التي يتم التركيز عليها على السرعة تشمل: جميع أنواع ألعاب القوى (سباقات السرعة ، المسافات المتوسطة والطويلة) ، السباحة ، التزلج ، الهوكي ، ركوب الدراجات ، كرة السلة ، كرة القدم ، كرة القدم الأمريكية والتنس والملاكمة وفنون الدفاع عن النفس وغيرها.
اقرأ أيضاً هل المصارعة حقيقة أم تمثيل أبطال أوروبا 2011 أنواع السرعة في الرياضة تُعرف السرعة في الرياضة على أنها قدرة الشخص على أداء حركة أو رياضة ما مثل (الرمي، العدو السريع، القفز) بأسرع وقتٍ ممكن، [١] ويوجد للسرعة في الرياضة 4 أنواع وهي كالآتي: السرعة الانتقالية يُقصد بها أن ينتقل الشخص من مكان لآخر بأقصر وقت وأكثر سرعة ممكنة، وهي أيضًا عبارة عن مجموعة من الحركات المتشابهة للوصول لأقصى سرعة ممكنة، وتسمى أيضًا بالسرعة القصوى، لأن الرياضي يُظهر بها أعلى سرعة يُمكن إنتاجها أثناء القيام بنشاط معين، ومثال على ذلك رياضة ركض المسافات القصيرة. [٢] السرعة الحركية تُعد عبارة عن مجموعة من الحركات المنفردة بشكلٍ متحد، مثل الحركات التي تتعلق بسرعة انقباض العضلة عند أداء حركة معينة، كالملاكمة أو رمي الأثقال أو لعبة كرة السلة وغير ذلك، وتسمى أيضاً بسرعة أداء الحركة. [٢] سرعة الاستجابة تتعلق بسرعة استجابة الجهاز العصبي لمثيرٍ محدد في أسرع وقت ممكن، قد يكون هذا المثير بصري أو سمعي أو حركي، ولذلك يُسمى هذا النوع أيضاً بسرعة رد الفعل، سواء أكان رد الفعل بسيطا أو معقداً، وفيما يأتي توضيح لكلٍ منهما: [٢] رد الفعل البسيط: يعرف فاللاعب مسبقاً نوع الاستجابة المتوقعة ويكون لديه استعداد لردة فعله، مثل أن يكون اللاعب ينتظرالصافرة حتى يبدأ وينطلق.
– الإيقاع الحركي, والذي يفهم منه تطابق وتوافق أجزاء أي أقسام الحركة من الناحيتين الزمنية والديناميكية, وهذا الإيقاع أو التوقيت بين اقسام الحركة بشكل فعال يمكن له ان يتحسن كثيراً جراء التدريب. – كما أن لقابليات المرونة والرشاقة وجميع القابليات التوافقية الأخرى دوراً مهماً وفعالاً في تحسين وتطوير جميع قدرات القوة المميزة بالسرعة وفعاليات السرعة الأخرى جميعها. – كذلك للقياسات أو المواصفات الجسمية دوراً في تطوير وتحسين السرعة, ومنها نفهم بأن أطوال الرجلين والذراعين أو أقسام الجسم الأخرى, حيث تلعب جميعها دوراً مهماً في النتائج للقيم ( الكينماتيكية والكاينتيكية) لأجزاء تلك الحركات, أي قيم مواصفات الحركات الخارجية وقيم مواصفات الحركات وقواها الداخلية, مما تؤثر على إنجاز الحركات السريعة بشكل غير مباشر, علماً بأن هذه القياسات الجسمية سوف لن تتغير بالتدريب. – الإستعداد الوراثي للعداء وهو التوزيع الجيني لعدد الألياف السريعة الإنتفاض البيضاء بنوعيها ونسبها في العضلات, حيث يؤهل العداء منذ الولادة للعدوا السريع, أي أن العداء السريع يولد أولاً ( كمثال البطل الأولمبي العالمي كارل لويس) حيث تشكل نسبة هذه الألياف في عضلات الموهوب حوالي 80% في عضلات الرجلين المسئولة عن العدوا السريع, هذا إضافة إلى التدريب والإعداد المطلوب الذي نسبة تأثيره أقل كثيراً من الوراثة.