[خلاصة الخلاصة في إثبات أن جدة ميقات] عيّن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - خمسة مواقيت للقاصدين بيت الله على طرق الناس المعروفة يومئذ. وعيّن عمر ميقاتاً على طريق من أتى مكة من أهل العراق. وبناءً على هذا: أجمع العلماء: على أن القاصد إذا أتى من طريق لا ميقات فيه - أي: بين ميقاتين- فميقاته حذو أقربهما إليه. [وللحذو والمحاذاة معان] الأول: أن تكون مسافة البقعة عن مكة، تساوي مسافة أقرب ميقات إليها عن مكة. أقرب ميقات من جدة تغلق. وهذا الأمر متحقق في ((جدة)). فإن أقرب ميقات إليها، هو ((يلملم)) ومسافته من مكة تساوي مسافة ((جدة)) من ((مكة)) وهي -مرحلتان- (٨٠) كلم تقريباً. الثاني: أن يكون الموضع واقعاً بين ميقاتين. وهذا أيضا متحقق في «جدة».
وأما بالنسبة لما ذكره السائل، فإن الإحرام قبل الوصول إلى مطار الملك عبد العزيز الذي هو مطار جدة الجديد بنصف ساعة يبدو أنه إحرام صحيح، لأن المواقيت لا نظن أنها تتجاوز نصف ساعة بالطائرة من مطار جدة، فعلى هذا يكون إحرامهم بالعمرة قبل الوصول للمطار بنصف ساعة إحراماً صحيحاً ليس فيه شيء إن شاء الله. وأما بالنسبة لميقات أهل الخليج فإن ميقات أهل الخليج هو ميقات غيرهم، وهي المواقيت الخمسة التي وقتها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لمن أتى إلى مكة يريد الحج أو العمرة، وهي ذو الحليفة المسماة أبيار علي لأهل المدينة ولمن مر بها من غيرهم، والجحفة وهي لأهل الشام ولمن مر بها من غيرهم، وقد خربت الجحفة وصار الناس يحرمون بدلاً عنها من رابغ.
2-قول من يقول: إنها ميقات لمن يأتي من غربها مباشرة، وهم أهل جنوب مصر وشمال السودان، لأنها أول أرض يقابلونها، ولا ينضبط إحرامهم قبلها في البحر. وهذا القول ذهب إليه الشيخ عبد الله بن حميد رئيس المجلس الأعلى للقضاء في السعودية سابقاً، والشيخ عبد العزيز بن باز ، و الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين، رحمهم الله، والشيخ صالح بن محمد اللحيدان رئيس المجلس الأعلى للقضاء، حفظه الله. أقرب ميقات من جدة و الرياض. فذهب مجمع الفقه الإسلامي إلى أن جدة ليست ميقاتا لمن يأتي من جهتها ، أو يمر عليها، سواء جاء من شمالها أو جنوبها أو غربها، برا أو بحرا أو جوا، خلافًا للقول الأول الذي اعتبرها ميقاتها مطلقا، وخلافا للقول الثاني الذي جعلها ميقاتا لمن يأتي من غربها مباشرة. فالخلاف فيمن يأتي على جدة من غير أهلها، وأما أهلها فإنهم يحرمون منها اتفاقا. وأدلة هذا القول –وهو أن جدة ليست ميقاتا لمن يقدم من جهتها- واضحة، وهي أن الشرع لم يجعلها ميقاتا، وأنها ليست محاذية لميقات الجحفة أو يلملم، بل هي أقرب إلى مكة منهما، وأن من مر على البحر لم يصعب عليه الإحرام عند محاذاة الجحفة، وهذا يُعلم الآن بالوسائل الحديثة، فيمكنه الإحرام وهو في البحر، قبل أن يصل إلى جدة، فإذا اشتبه عليه الأمر، أحرم قبل وصوله إلى ما يظن أنه محاذ للميقات، احتياطا.
[6] بهذا نختتم مقالنا الذي بيّن من اين يحرم اهل جدة ، وعرّف بمواقيت الإحرام المكانية، وذكر مكان إحرام أهل مكة وحكم من دخل جدة ثم نوى الإحرام، كما ذكر المقال الحكمة من مشروعية الإحرام بعد تعريفه وبيان حكمه الشرعي.
المصدر: مجموع فتاوى الشيخ ابن عثيمين(21/382)
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. مجمع الفقه الإسلامي مجموعة من الفقهاء والعلماء والمفكرين في شتى مجالات المعرفة الفقهية والثقافية والعلمية والاقتصادية 2 4 77, 632
بالنسبة للمرأة فيمكن أن تظل بثيابها، حيث ليس لزامًا عليها أن تقوم بتغيير ثيابها، ولكن يجب أن تكون ثيابًا نظيفة، ولا تتضمن زينة، وليست ضيقة، ويحرم عليها ارتداء البرقع والنقاب، فتقوم برفع البرقع، وتردي مكانه على سبيل المثال الخمار أو الشيلة وما إلى ذلك مما ليس بمخيط على قدر الوجه، كما يحرم عليها ارتداء القفازين على اليد. أقرب ميقات من جدة الخدمات. محظورات الإحرام للرجل تغطية الرأس يحرم أن يقوم الرجال بتغطية رأسهم أو بعضه خلال الإحرام إلا إذا كان هناك عذر لذلك، ولكن ليس هناك مانع من الاستظلال بمظلة أو جدار أو شجرة بدون أن تكون تلك الأشياء ملامسة لرأسه. ارتداء المخيط والمحيط يحرم ارتداء تلك المخيط والمحيط مثل القميص والجبة والسروال، حيث يحظر ارتداء الملابس المعتادة، ولكن إذا قام المحرم بوضع القميص على بطنه مثلاً حتى لا يصاب بالبرد، فإنه لا بأس بذلك. كذلك يحرم ارتداء المصبوغ الذي له رائحه، ويمنع ارتداء الخف الذي يخفي أصابع القدمين والعصب، حيث ورد عن الرسول صلى الله عليه وسلم أنه قال: " لاَ يَلْبَسِ الْقَمِيصَ وَلاَ الْعِمَامَةَ وَلاَ السَّرَاوِيلَ وَلاَ الْبُرْنُسَ وَلاَ ثَوْبًا مَسَّهُ الْوَرْسُ أَوِ الزَّعْفَرَانُ، فَإِنْ لَمْ يَجِدِ النَّعْلَيْنِ فَلْيَلْبَسِ الْخُفَّيْنِ وَلْيَقْطَعْهُمَا حَتَّى يَكُونَا تَحْتَ الْكَعْبَيْنِ ".
مكة المكرمة - سليمان على وهيب استبعد مدير ملعب الملك عبدالعزيز بمكة المكرمة عالي القرشي تقسيم الملعب في المباراة النهائية بمسابقة كأس ولي العهد الأمين التي ستجمع بين الوحدة والهلال مساء يوم الجمعة بعد القادم 11 جمادى الثانية الموافق 15 أبريل. مدير ملعب الشرائع بمكة المكرمة:. وقال القرشي: أعتقد أن جماهيرنا الرياضية مثقفة وواعية ولسنا بحاجة لتقسيم الملعب حيث إن الجماهير تعرف مالها وما عليها سيما وأن اللقاءات الكبيرة التي تقام على ملعب الملك عبدالعزيز بالشرائع دائما الجماهير تلقائيا تعرف أماكنها. وأضاف قائلا: الجماهير السعودية بشكل عام واعية وتعرف بأن المهم هي المناسبة كونها برعاية الأمير سلطان بن عبدا لعزيز ولي العهد الأمين وبحضور الشخصيات الرياضية المعروفة لذلك بلا شك الجماهير تبحث عن نجاح الكرنفال الرياضي الكبير لهذه المناسبة الغالية. وأوضح: إن الملعب يتسع إلى أكثر من 33 ألف مقعد ومن المؤكد أن الجماهير سوف تتوافد من وقت مبكر و نحن جاهزين للقاء وقد سبق وأن نجحنا في العديد من المناسبات ولدينا إلمام كامل عن مثل هذه المباريات وسوف يشاهد الجميع تنظيما رائعا بجهود الجميع سيما وأن صاحب السمو الملكي الأمير نواف بن فيصل الرئيس العام لرعاية الشباب حريص كل الحرص على نجاح كل المناسبات بالشكل اللائق الذي يواكب سمعة الكرة السعودية لافتا إلى أنه قد تم الشروع في التجهيز والترتيب ووضع العديد من الخطط التي تسهم في التنظيم الناجح لهذا اللقاء الكبير الجماهيري.
الطاقة الاستيعابية لملعب الملك عبد العزيز كما تحدثنا سابقًا أن الملعب هو ثالث أكبر ملعب في المملكة العربية السعودية من حيث الاستيعابية، حيث من الممكن أن يصل عدد المشجعين إلي أكثر من 33 ألف متفرج، مما يجعله من معالم كرة القدم السعودية والعربية. كيفية الوصول لملعب الملك عبد العزيز يمكنك شراء التذاكر من خلال منصة نادي الوحدة، لحجز التذاكر ومتابعة الأحداث الرياضية التي ستقام على الملعب، كل ما عليك هو عمل حساب عبر تلك المنصة، وملء الفراغات بمعلوماتك الشخصية لإنشاء الحساب، ومن ثم يتم تحويلك إلى صفحة حجز تذاكر المباريات التي ترغب في حضورها، ومن خلال الصفحة يمكنك اختيار المكان الذي تريده وعدد المقاعد المراد حجزها، ثم انقر على زر "ادفع الآن" وسيتم تحويلك إلى صفحة اختيار طريقة الدفع لإتمام عملية الشراء، ويمكنك الذهاب إلي التذاكر التي حجزتها من عبر النقر على زر "تذاكري" الموجود في الشريط العلوي من الصفحة للتأكد من التذاكر المحجوزة. بعد التأكد من التذاكر التي حجزتها يمكنك إتمام عملية الدفع من خلال الضغط على زر " ادفع الآن"، وبذلك يمكنك الآن الذهاب لمشاهدة المباريات التي ترغب فيها. ملعب الملك عبد العزيز ال سعود. تكلفة بناء ملعب الملك عبد العزيز بدأ العمل في هذا المشروع الكبير في عام 1981 في اليوم الثالث من شهر إبريل، وتم الانتهاء من العمل في هذه المدينة في زمن قياسي، حيث تم تسليم جميع المنشآت في يوم 28 من شهر مايو عام 1984، ثم بدأت عمليات الصيانة والتشغيل لمدة عام كامل انتهت عام 1985، وقد وصلت تكلفة البناء حوالي 251 مليون ريال سعودي، ويعتبر ذلك مبلغ هائل وضخم مقارنة بالفترة التي تم إنشاء هذا المشروع فيها.
الاستاد [ عدل] تحتوي المدينة الملعب الرئيسي لكرة القدم (الأستاد) الذي يحتل مساحة 25058 متراً.. ويشتمل على المنصة الملكية التي تقع في وسط الواجهة الرئيسية بالإضافة إلى المدرجات. وتبلغ المساحة الكلية للمسطح المعشب طبيعياً بهذا الأستاد 7885 متراً مربعاً.. أما مساحة الملعب في حد ذاته فتبلغ 105×68 ويحيط به مضمار لمنافسات العدو.. أحمر اللون.. ذو سطح بلاستيكية.. ملعب الملك عبد العزيز الدراسات العليا. ترتان ويحتوي على 8 حارات. ويتسع الملعب لـ 34000 متفرج وهو ثالث أكبر ملعب في السعودية بعد استاد الملك فهد بالرياض واستاد الملك عبد الله بجده وتتم إضاءة كامل ميدان الملعب بواسطة أربعة أبراج عالية تعطي جميع أركان الملعب أضواء غامرة كما توجد بالمبنى العديد من الغرف الخاصة باللاعبين والإداريين والهيئات الطبية إضافة إلى أحدث الأجهزة الخاصة بالكشف على مستعملي العقاقير المنشطة ويوجد أيضاً مستودعات خاصة بالأجهزة الرياضية مع كافة الأجهزة لمختلف الألعاب. المسبح الأولمبي [ عدل] هنالك بالمدينة مسبح أولمبي متكامل يحتوي على كافة الأجهزة الإلكترونية الحديثة والتي تستعمل في منافسات السباحة ويحتل المسبح مساحة 7944 متراً مربعاً وفيه مدرجات مع منصة رئيسية على أحدث طراز إضافة إلى 1484 مقعداً.. وأبعاد المسبح 21 متراً × 50 طول 186سم عمق ويوجد بالمسبح أربعة أبراج للقفز على الارتفاعات 3 أمتار، 5 أمتار، 7.