قناة معلم الناس الخير - YouTube
شاهد أيضًا: مقدمة اذاعة مدرسية كاملة الفقرات طويلة وجميلة مقدمة حفل تكريم حفظة القرآن واليوم نحتفل بشعب كرمه الله عز وجل بمكانة خاصة، وجعل وصفهم من عائلته، وهو نعم الشرف والمنزلة، قال الرسول صلى الله عليه وسلم "إنَّ للَّهِ أَهْلينَ منَ النَّاسِ قالوا: يا رسولَ اللَّهِ، من هُم؟ قالَ: هم أَهْلُ القرآنِ، أَهْلُ اللَّهِ وخاصَّتُهُ". القرآن الكريم هو النور الذي يرشدنا في ظلام الحياة، يمكن للمسلم أن يحفظ كتاب القرآن الكريم في هذه الحياة وهو أفضل الأعمال في هذه الدنيا، المصطفى -صلى الله عليه وسلم -قال لنا: "خَيْرُكُمْ مَن تَعَلَّمَ القُرْآنَ وعَلَّمَهُ". لذا أهنئكم على النصر العظيم في الدنيا والآخرة، وأرجو من الله عز وجل أن يمنحكم عملاً طالحًا على حفظ كتابه الكريم. حديث معلم الناس الخير. مقدمة حفل تكريم موظفين بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على خير الناس، أما بعد ضيوفنا الكرام، لكم أجمل وأجمل التحية، ولا يوجد أفضل من تحية الإسلام، فالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. نجتمع اليوم لتكريم الموظفين المتميزين الذين حملوا على أكتافهم مدى السنوات الماضية مسؤولية تطوير هذه المؤسسة، والتي لم تكن لتصل إلى ما وصلت إليه اليوم لولا جهودهم.
وللمعلم على المتعلم حقوقٌ جمَّة باتت مدفونةً في عصر كثُرَ فيه قليلو المعرفة والإحاطة بفضل المعلم، فأصبح المعلِّم كأنه لم يعمل شيئًا للمتعلِّم، غير أن هناك من يعرف حقَّ المعلم؛ فترى منه الاحترامَ والتقدير لمعلِّمه، ذاكرًا لجميله وفضلِه، عارفًا بواجباته نحوه، لا يذكره إلا بخير، فهذا الكل يقدّره؛ وما ذاك إلاَّ لاعترافه بحقِّ منْ له حقٌّ عليه. فضل معلم الناس الخير. ومما قيل: "من علَّمني حرفًا صرت له عبدًا"، وقيل: "وراء كل أمَّة عظيمة تربية عظيمة، ووراء كلِّ تربية عظيمة معلِّم ناجح". ولكي ينجح المعلِّم لا بد له من أساليبَ يتّبعها في تعليم طلاَّبه، ومما ينجحه أيضًا قدرته على امتلاك من يعلِّم، فمن استطاع أن يمتلك حبَّ الناس له، استطاع أن يُديرهم ويوحي إليهم بما يشاء، وما أجملَ أن يكون الشخص ناجحًا! وما أجملَ أن يكون محبوبًا ليصل إلى النجاح! ومهما اختلفَت أساليبُ التعليم من بلدٍ إلى بلد، ومن مدرسةٍ إلى مدرسة، ومن معهدٍ إلى معهد، ومن جامعةٍ إلى جامعة - تبقى الرسالةُ والغاية واحدة، ومهما تغيَّر العصرُ فهي واحدة، هدفها المنشود: رفع الجهل وظلامه، والارتقاء نحو عالَم جميل، الكلُّ متعلم فيه، ولكن لا بدَّ للمتعلم أن يَعْلم أن للمعلِّم عليه حقوقًا فيلتزمَ بها، ولا يفرِّط فيها، وكذلك على المعلِّم واجبات عليه تأديتها؛ ليصلوا بذلك - بسفينة النجاح والعلا والتميُّز - إلى تحقيق هدفهم الذي سعوا إليه واجتمعوا له بكلِّ إصرار وعزيمة وهمّة.
وقالَ أحدُ الصحابةِ: كُنَّا مَعَ النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - وَنَحْنُ فِتْيَانٌ حَزَاوِرَةٌ [8] فَتَعَلَّمْنَا الإِيمَانَ قَبْلَ أَنْ نَتَعَلَّمَ الْقُرْآنَ ثُمَّ تَعَلَّمْنَا الْقُرْآنَ فَازْدَدْنَا بِهِ إِيمَاناً [9]. التفريغ النصي - شرح صحيح مسلم - كتاب الإيمان - الإيمان بالملائكة - للشيخ حسن أبو الأشبال الزهيري. عبادَ اللهِ: اعلمُوا أنَّ المؤمنَ يزيدُ إيمانُهُ، ويرتقِي إحسانُهُ بفِعْلِ الطاعاتِ، وينقصُ بارتكابِ المعاصِي، قالَ تعالَى:﴿ وَالَّذِينَ اهْتَدَوْا زَادَهُمْ هُدًى وَآتَاهُمْ تَقْوَاهُمْ ﴾ [10] وقالَ عزَّ وجلَّ: ﴿ وَيَزِيدُ اللَّهُ الَّذِينَ اهْتَدَوْا هُدًى ﴾ [11]. فلنَحْرِصْ عبادَ اللهِ علَى فِعْلِ كُلِّ مَا يزيدُ إيمانُنَا باللهِ ويُقرِّبُنَا منْهُ، ولنجتَنِبْ كلَّ مَا ينقصُ إيمانَنَا ويُباعدُنَا عَنِ اللهِ سبحانَهُ. نسألُ اللهَ تعالَى أَنْ يرزقَنَا صِدْقَ الإيمانِ بهِ، وحُسْنَ التوكُّلِ عليهِ، وتَمامَ الثقةِ فيهِ، ونسأَلُهُ تعالَى أَنْ يُوَفِّقَنَا جميعًا لطاعتِهِ وطاعةِ مَنْ أمرَنَا بطاعتِهِ, عملاً بقولِهِ:﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ ﴾ [12]. بارَكَ اللهُ لِي ولكُمْ فِي القرآنِ العظيمِ ونفعَنِي وإياكُمْ بِمَا فيهِ مِنَ الآياتِ والذكْرِ الحكيمِ وبِسنةِ نبيهِ الكريم ِ - صلى الله عليه وسلم - أقولُ قولِي هذَا وأَسْتَغْفِرُ اللهَ لِي ولكُمْ، فاستغفِرُوهُ إنَّهُ هوَ الغفورُ الرحيمُ.
﴿ إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أُولَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ ﴾ [الحجرات: 15]. ولهذا عرَّف أهل العلم الإيمان بقولهم: (الإيمان عقدٌ بالجنان، ونطق باللسان، وعملٌ بالأركان)، فعقد الجنان هو الإيمان الباطني الشامل للتصديق العقلي والشعور النفسي، ونطق اللسان هو شهادة الإثبات الخارجية لإعلان المفارقة للكفر والإلحاد، وعمل الأركان هو المصادقة العملية على اعتقاد الباطن [1].
ولقد علم القرآن الكريم هذه الحقيقة من طبيعة الإنسان، ومِن ثم لم يكن يدعُ فرصةً تمرُّ دونما تذكيرٍ بحضور الله تعالى في الحياة والتاريخ، وعرض لبراهين الألوهية في الأنفس والآفاق، ولكن بأسلوب لا يمكن وصفه إلا بأنه أسلوب القرآن المتفرِّد المتميِّز، كل ذلك من أجل أن يفتح للروح والعقل تلك الآماد السامقة نحو الله تعالى! لقد عرَض القرآن الكريم الكثير من الأدلة على وجود الله تعالى والتذكير بها، بأساليب مختلفة وفي سياقات مختلفة، غير أن أهم ما ركَّز عليه في هذا العرض والبيان، هو مجال آيات الله في الكون والحياة والتاريخ؛ مِن تنوُّع للكائنات إلى رحابة في الكون، ومن إبداعٍ في التصميم إلى سموٍّ في الجمال، ومِن تحديد غاية الخلق إلى الانتصار للحق على الباطل! ﴿ إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَالْفُلْكِ الَّتِي تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِمَا يَنْفَعُ النَّاسَ وَمَا أَنْزَلَ اللَّهُ مِنَ السَّمَاءِ مِنْ مَاءٍ فَأَحْيَا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَبَثَّ فِيهَا مِنْ كُلِّ دَابَّةٍ وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ وَالسَّحَابِ الْمُسَخَّرِ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ ﴾ [البقرة: 164].
4- الذِّكر: ويتمثَّل بأنواع الدُّعاء وبألفاظ التَّهليل والتَّكبير والتَّسبيح والتَّمجيد، الَّتي تقوِّي الرَّابطة القلبيَّة والمعنويَّة بالله عزَّ وجلَّ. قال تعالى: ﴿ أَلاَ بِذِكْرِ اللّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ ﴾ 14. وقوله تعالى: ﴿ وَاذْكُر رَّبَّكَ كَثِيرًا ﴾ 15. الإيمان بالله تعالى. وعن الإمام الصَّادق عليه السلام: "من أشدّ ما فرض الله على خلقه ذكر الله كثيراً" 16. 5- ذكر الموت: تذكّرُ الموت وحساب القبر والمراحل الَّتي سوف يواجهها الإنسان في الحياة الآخرة، وما أعدّ الله للمطيعين من نعيم وما أوعد به العاصين من عذاب، كلُّها أمور تساعد على شحذ الهمَّة واتِّخاذ القرار بالرجوع إلى الله وطاعته والانقياد لشريعته, لأن الرُّجوع لا محالة صائر إليه. قال الله تعالى في كتابه الكريم: ﴿ وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوفْ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الأَمَوَالِ وَالأنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ * الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُواْ إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعونَ ﴾ 17. وكان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يوصي أصحابه بذكر الموت فيقول: "أكثروا ذكر الموت, فإنَّه هادم اللَّذات" 18.
الإيمان بالملائكة فرع عن الإيمان بالله تعالى، وركن من أركان الإيمان التي لا يقبل إيمان عبد إلا به، ويلزم منه الإيمان بأنهم خلق من خلق الله، خلقهم لعبادته، وتنفيذ أوامره في الكون، والتصديق بما يقومون به من أعمال، وكونهم من عالم الغيب لا يمنع من الإيمان الجازم الذي لا يخالطه شك بوجودهم. خلق الملائكة وصفتهم الحمد لله تعالى، نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله تعالى من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، إنه من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه وسلم تسليماً كثيراً. وبعد: فإن أصدق الحديث كتاب الله تعالى، وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم، وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة. الصف الرابع التربية الإسلامية الإيمان بالله تعالى ج2 - YouTube. وبعد: فالإيمان بالملائكة وبالكتب وبالرسل وباليوم الآخر وبالقدر خيره وشره فرع عن الإيمان بالله عز وجل. فإذا تكلمنا عن الإيمان بالملائكة فهذا يعني أننا نتكلم عن أحد فروع الإيمان بالله عز وجل؛ لأنا إذا أيقنا أن الملائكة رسل الله عز وجل استلزم هذا أن نؤمن بهم. الملائكة: جمع ملأك بالهمز، أو جمع ملاك بالتسهيل، وأصل ملأك مألك بالتقديم والتأخير في الهمز؛ لأنه من الأَلُوكة أو الأَلْوَكة، والألوكة في اللغة هي الرسالة، قال الله تعالى: جَاعِلِ الْمَلائِكَةِ رُسُلًا أُولِي أَجْنِحَةٍ مَثْنَى وَثُلاثَ وَرُبَاعَ يَزِيدُ فِي الْخَلْقِ مَا يَشَاءُ [فاطر:1].
اهتمام الإنسان بالخالق: مِن العجيب أن فكرة الإله الخالق رغم كونها عميقة جدًّا في الفطرة، ورغم كونها ساطعة للغاية في فكر العقل؛ من حيث الفكرة والجوهر، فما فتئ الإنسان منذ قديم الدهر، حريصًا على عرض أقوى البراهين وأوضح الأدلة على وجود الخالق، رغم ما قلنا آنفًا عن تباين صورة الإله بين هذا الشعب أو ذاك! وفي حسباني لم يكن ذلك أمارةً على مزاحمة الشك حول وجود الخالق جلَّ مجدُه، بل من الجدير أن يكون آيةً على رسوخ حقيقته في جوهر الفطرة ونظام العقل، وأن يكون انعكاسًا لذلك الإدراك والشعور العميق لدى كل الأمم بأهمية وضرورة وجود الخالق! إن تفنن البشر عبر مراحل التاريخ الطويل، ومن مختلف الخلفيات الحضارية، في عرض الأدلة والبراهين على وجود الله تعالى - قريبٌ مِن تفنُّن المحب الدؤوب على تقديم الأدلة تلو الأدلة لمحبوبه على رسوخ حبِّه في قلبه الذي أثْرَى حياته بمعاني الارتقاء والسعادة! وكما أن هذا الحرص المتواصل لا يعني تشكُّك المحبوب في محبِّه، فكذلك حرص البشر المتواصل على عرض مختلف الأدلة على وجود الخالق وحقيقة ألوهيَّته، لا يعني تشكك البشر في وجوده سبحانه، بل يعني من جهة العجز عن الانفصال عنه إدراكًا وشعورًا، واعتباره أساس القيم والمعنى في الذات والحياة من جهة أخرى!