[٧] مدينة معصومة من المسيح الدجال: إنّ خروج المسيح الدجال من علامات الساعة الكبرى الصحيحة المتواترة، وإنّ فتنته عظيمةٌ، حيث سيخرج في آخر الزمان، ويعيث في كل بقاع الأرض فساداً، إلا مكة والمدينة وذلك تشريفاً وتعظيماً لهم، ودليل ذلك قول النبي صلى الله عليه وسلم: (لا يدخلُ المدينة رُعب المسيح الدَّجال، ولها يومئذٍ سبعةُ أبوابٍ، على كُل بابٍ ملكان). [٨] [٧] مدينة يلجأ لها أهل الإيمان: إنّ ممّا يميز المدينة المنورة أنّه عندما تضيق البلاد والعباد بالإيمان فإنّه يُلجأ إليها، فهي منبع الإيمان وموطنه. [٧] مدينة يفضل ساكنوها: إنّ لأهل المدينة المنورة الأوائل من المهاجرين والأنصار الذين آوَوا رسول الله، وآمنوا به، واتبعوه، وجاهدوا معه بأموالهم وأنفسهم؛ شأناً عظيماً عند الله -عزّ وجلّ- وعند أهل الإيمان، فقد رضيَ الله عنهم، ووعدهم بدخول الجنة في قوله تعالى: (وَالسّابِقونَ الأَوَّلونَ مِنَ المُهاجِرينَ وَالأَنصارِ وَالَّذينَ اتَّبَعوهُم بِإِحسانٍ رَضِيَ اللَّـهُ عَنهُم وَرَضوا عَنهُ وَأَعَدَّ لَهُم جَنّاتٍ تَجري تَحتَهَا الأَنهارُ) ، [٩] وكل من يسكن مدينة رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ويصبح من أهلها، ويتمسّك بشرع الله، ويسير على هدي رسول الله يناله من فضل خِيَارِ أهل المدينة.
وسبب وصف مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمنورة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نورها بمقدمه وبما جاء به من الشرع والهدى، ولا نعلم متى حدثت هذه التسمية ولا من أحدثها. ولمدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم أسماء كثيرة، قال الحموي في معجم البلدان: ولهذه المدينة تسعة وعشرون اسمًا، وهي: المدينة، وطيبة، وطابة، والمسكينة، والعذراء، والجابرة، والمحبة، والمحببة، والمحبورة، ويثرب، والناجية، والموفية، وأكالة البلدان، والمباركة، والمحفوفة، والمسلمة، والمجنة، والقدسية، والعاصمة، والمرزوقة، والحيرة، والمحبوبة، والمحرومة، وجابرة، والمختارة، والمحرمة، والقاصمة، وطبابا. انتهى. والله أعلم.
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد: يدخل المسلم المدينةَ المنوَّرةَ به صلى الله عليه وسلم ، فتجيش المعاني في فؤاده، وتتكاثر المشاعرُ والعبرات... يا تُرى لمَ ؟! ألأنها مدينةٌ جميلة، ومسجدُها كبيرٌ مُتسع ؟! أو لأنَّ الصلاةَ في مسجدها مضاعفٌ ثوابُها، كثيرٌ حسناتُها... أم لأنَّ الإنسانَ يتذكر فيها ماضيًا مجيدًا، وفجرًا تليدًا نشأ في هذه المدينة ؟! قد يكون لأن هذه المدينةَ تُحفظ من فتنة الدجال آخرَ الزمان فلا يدخلُها! وقد يقول قائل: إن الذي يجعلك تعيش فيها ربانيا عابدًا خاشعًا، هو وجودُ آثارِ النبي صلى الله عليه وسلم ومعالمِ هجرته وسُنَّتِه، وأطلالِ أصحابه وخلفائه... هل ما ذكرتُ لك من أسبابٍ تكفي، أو أنَّ معانيَ أُخرَ تربط المسلمَ بربِّه، وتُوثِّق عرى الأخوةِ بينَه وبينَ عباد ربِّه في هذه المدينة؟! ولعل كلَّ هذا كان سببَ تلك المشاعر، ولعل غيرَها - وهي كثيرةٌ جدا - سببٌ في ذلك... هاجر النبيُّ صلى الله عليه وسلم إلى المدينة، فأسَّس فيها دولتَه، وتعايش مع كافة الأطياف الذين كانوا فيها... احترم صلى الله عليه وسلم الاختصاصاتِ الدنيويةَ، فجعل صنعةَ السلاحِ لمن يُتقنها، وإدارةَ الجيش لمن يَفقهها، والأذانَ لأنداهم صوتًا، ومراقبةَ دخولِ الوقت لمن عُرف به، لم تكن المناصبُ حسبَ العائلة أو العشيرة، ولم تكن الوظائفُ لألصقهم به قرابةً، أو لأفضلهم عندَ الله منزلةً!
المسجد النبوي فيها: إنّ ما يميّز المدينة المنورة ويُعظّم فضلها أنّ فيها مسجد النبي صلى اللهُ عليه وسلم، وهو من المساجد التي تشدّ إليه الرحال، والصلاة فيه مضاعفة، وفيها مسجد قباء والصلاة فيه تعدل عمرة، وفيها الروضة الشريفة التي هي روضة من رياض الجنة ، وجبل أحد، ووادي العقيق وهو وادي مبارك، وتمر العجوة وهو نوع من أنواع تمر المدينة التي تقي من السم والسحر. مدينة مباركة: دعا النّبي -صلى اللهُ عليه وسلم- للمدينة المنورة بالبركة فقال: (اللَّهمَّ بارك لنا في مدينتنا) ، [٦] وبات ببركة دعاء النبي -صلى اللهُ عليه وسلم- من المشهور بين الناس الذين قصدوا المدينة من مدنٍ أخرى أن ما يصرفونه لا يكاد يبلغ نصف ما كانوا يصرفوه في مدنهم، وأصبح هذا أمراً معلوماً. مدينة تطرد الأشرار: إنّ من كثرة عِظَم فضائل المدينة المنورة أنّه لا يأنس بها ويرتاح إلا الناس الطيّبون الكرام، أمّا شرار الناس كالهيود فقد أجلاهم عنها النبي -صلى الله عليه وسلم- بأمر من الله، أمّا المنافقين فقد فضحهم وبَيَّن كذبهم، وبذلك فهي تنفي شرار الناس، كما ينفي الكير خبث الحديد. [٧] مدينة رُفع عنها الوباء والحمى: كانت المدينة معروفة بالجاهلية بانتشار الوباء والحمّى، وعندما قَدِم إليها النبي -صلى الله عليه وسلم- وصحابته رضوان الله عليهم، أصابهم بعض الأذى والوباء، حتى دعا النّبي -صلى اللهُ عليه وسلم- برفع هذا البلاء عنها، فأصبحت مطهّرة.
8- الجو النقي غير الملوَّث وبيئتها المناسبة، واتصافها ببعض المواصفات التي اختصَّها بها الله عن بقية المدن، ومنها تمرُها الذي هو شفاء؛ يقول رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم: ((من أكل سبع تمرات ممَّا بين لابتيها [8] حين يصبح، لم يضُرَّه سُمٌّ حتى يُمسي)) [9] ، وفي حديث آخر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((إن في عجوة العالية [10] شفاء - أو إنها ترياق [11] - أول البُكرة [12])) [13]. لكل هذه الدواعي والأسباب كان اختيار المدينة عاصمةً لدولة رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول رسول الله محمَّد صلى الله عليه وسلم: (( أُمِرتُ بقرية تأكل القرى [14] ، يقولون يثرب، وهي المدينة ، تنفي الناس كما ينفي الكير خبث الحديد)) [15]. [1] بُعاث: موضع بالمدينة، كانت فيه وقعة عظيمة قبل الهجرة بنحو خمس سنوات، قُتِل فيها خَلْقٌ من أشراف الأوس والخزرج وكبرائهم، ولم يبقَ من شيوخهم إلا القليل، وكان النصر فيها للأوس على الخزرج. [2] صحيح البخاري، كتاب: المناقب، باب: مناقب الأنصار. [3] متفق عليه. [4] صحيح البخاري. [5] يأرز: يحتمي ويسكن ويجتمع وينضم. [6] صحيح البخاري. [7] صحيح البخاري. [8] اللابتان: هما الحرتان، والمراد: لابتا المدينة، والحرة: هي أرض ذات حجارة سوداء بين جبلين، والمقصود بلابتيها؛ أي: جانبي المدينة، والحرتان هما: حرة الوبرة وتحدُّ المدينة من الناحية الغربية، وحرة واقم تحدُّها من الناحية الشرقية.
فالخزرج والأوس إذًا جذورهم من اليمن، وعن عقبة بن عمرو أبي مسعود، قال: أشار رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده نحو اليمن فقال: ((الإيمانُ يمانٍ ها هنا)) [4]. ومن هنا كان الإيمان يلجأ ويسكن في المدينة؛ يقول النبي محمد صلى الله عليه وسلم: ((إن الإيمان ليأْرِز [5] إلى المدينة كما تَأْرِز الحية إلى جُحْرها)) [6]. 6- الأخبار الإيجابية التي كان ينقلها سفير النبي محمد صلى الله عليه وسلم مصعب بن عمير رضي الله عنه لرسول الله صلى الله عليه وسلم من الوجوه كافة، وخاصة بشائر دخول الإسلام في معظم بيوتها.
الفنان إسماعيل يس المولود في عام 1912 في مدينة السويس بدأ حياته من خلال القاء المونولوجات في مسرح بديعة مصابني وحضر الي القاهرة علي أمل أن يصبح مطربا بعد أن أقنعه صديق له بأن صوته جميل جدا ولكن تشاء الاقدار أن يبدأ مشوارة بأن يكون ضيفا علي مسجد السيدة زينب ينام به نظرا لضيق ذات اليد حتي يصدر قرار بغلق المسجد بعد صلاة العشاء وتمر الايام و يصبح إسماعيل يس علامة بارزة في الكوميديا ونجم من تجوم الشاشة الفضية وفي التقرير التالي نستعرض أهم المحطات الفنية للنجم اسماعيل يس وأشهر أفيهاته. فيلم ابن حميدو " فتشني فتش " الفيلم بطولة اسماعيل يس ، أحمد رمزي ، هند رستم وعبد الفتاح القصري وزينات صدقي والفيلم انتاج عام 1957 وفي المشهد الذي يحاول اسماعيل يس الايقاع بعصابة التهريب عن طريق كشف مكان المخدرات بعد أن خدعته العصابة وأوصلت له معلومة خدطأ بأن المخدرات في السمك فظل إسماعيل يس يكرر لحسن أنله هسكري نقطة التفتيش بالجملة التي اصبحت علي لسان الجمهور " فتشني فتس " فيلم المليونير " جاااازااار" الفليم بطولة اسماعيل يس ، كاميليا ، زبنات صدقي. وفيه يظهر اسماعيل يس بشخصيتن في الفيلم شخصية عاصم الاسترليني الملونير وشخصية جميز المنولوجيست ويتقابلان في قسم البوليس ويتفق عاصم مع جميز هلي أن يحل محله في كل أعماله وعندما يقع في ورطة لا يقول سوي كبمة " جااازاار " فيلم اسماعيل يس في الاسطول الفليم بطولة اسماعيل يس ،أحمد رمزي ، عبد المنعم ابراهيم زهرة العلا عندما وقف اسماعيل يس في طابور الاستقبال للجنود في قوات البحرية من خلال فيلم اسماعيل يس في الاسطول وعند مراجعة دورة علي المدفع قال " بوروروم " فقال له الشويش عطية وظيفتك علي المدفع بوروروم يا عسكري.
ساهم بإثراء مكتبة السينما العربية بأعماله الرائعة. ، عمل مع كبار الكتاب والمخرجين كفطين عبد الوهاب، صلاح أبو سيف،، محمود ذوالفقار،، حلمي حليم، حسن الإمام، نيازى مصطفى، حسام الدين مصطفى، حسين كمال، أحمد يحيى. له رصيد عالي لدى كبار النجوم لما عرف به من مصداقية وخبرة بالمجال السينمائي. الجديد!! : إسماعيل يس في الأسطول (فيلم) ومحسن علم الدين · شاهد المزيد » أبو ضحكة جنان (مسلسل) أبو ضحكة جنان قصة حياة الفنان الكبير إسماعيل ياسين الذي بدأ مطربا في السويس وانطلق كممثل مصر الكوميدي الأول كما يذكر علاقته برجال الثورة وطلبهم منه تقديم افلام عن الجيش المصري كفيلم إسماعيل ياسين في بوليس حربي وإسماعيل يس في الأسطول وإسماعيل ياسين في الطيران كما يتحدث عن زواجه ووفاته وابنه المخرج ياسين. الجديد!! : إسماعيل يس في الأسطول (فيلم) وأبو ضحكة جنان (مسلسل) · شاهد المزيد » أحمد رمزي أحمد رمزي (23 مارس 1930 - 28 سبتمبر 2012)، ممثل مصري اشتهر بأدوار الشاب الوسيم الشقي خفيف الظل في العديد من الأفلام الناجحة والبارزة في تاريخ السينما المصرية. الجديد!! : إسماعيل يس في الأسطول (فيلم) وأحمد رمزي · شاهد المزيد » إسماعيل ياسين إسماعيل ياسين (15 سبتمبر 1912 - 24 مايو 1972)، ممثل مصري.
فضلًا شارك في تحريرها. ع ن ت
تساعدنا ملفات تعريف الارتباط على توفير موسوعة أرابيكا. باستخدام موسوعة أرابيكا، فإنك توافق على أنه يمكننا تخزين ملفات تعريف الارتباط.