الاستعلام عن الرقم الوطني من خلال منظومة مشروع الرقم الوطني الليبي حيث يضم عدد من الخدمات الإلكتروني التي يتم تقديمها للمواطنين بشكل مجاني عبر الإنترنت للتسهيل عليهم بدلاً من الإنتظار في المنشآت الحكومية، من بين تلك الخدمات خدمة الإستعلام عن الرقم الوطني وطباعة نموذج جواز السفر وحجز مواعيد جواز السفر وغيرها من الخدمات الإلكترونية. التسجيل في الرقم الوطني السعودي. منظومة مشروع الرقم الوطني تعتبر من أكثر المشاريع الليبية الإلكترونية نجاحًا على الإطلاق للتسهيل على المواطنين، وتكمن أهمية الرقم الوكني في تنظيم عملية سير المؤسسات الحكومية وتبسيط الإجراءات غلى الأفراد وتنميتها بما يتماشى من متطلبات المواطنين، ويتم التدوين عليها فصيلة الدم والعنوان ورقم رخصة القيادة وتاريخ الميلاد ومكان الإقامة والجنسية وجهة العمل وغيرها. موقع الاستعلام عن الرقم الوطني يتمكن حامل البطاقة من الاستغناء عن حمل الكثير من الوثائق ويتمكن من التعامل مع مئات الجهات بكل سهولة ويسر مما يجعل المواطن هو المستفيد الأول جراء عملية الميكنة الإلكترونية للخدمات الحكومية سعيًا وراء تلقليل الجهد والمال ومنع عمليات التزوير والتضارب ومواجهة التقدم العالمي. يعتبر الاستعلام عن الرقم الوطني بواسطة الاسم هو المرجع الأول والفريد لكافة الملواطنين الليبين ويستخدم من أجل سهولة الوصول إلى قاعدة البيانات الأساسية لكل فرد من أفراد الدولة، ويشمل ذلك الكثير من الخدمات مثل الأحوال المدنية والجوازات والملف الصحي والدوائي وصرف العلاج وتطبيقات التعليم الجامعي وما قبل الجامعي وتطبيقات التشغيل والتعبئة العامة والأشغال والخدمات الإدارية والمصرفية الحكومية.
- بعد التسجيل وبعد تأكيد حسلبك من طرف وكالة التشغيل التابع لها إقليميا وحتى يمكنك للدخول الى حسابك عليك الدخول الى الرابط التالي: تسجيل الدخول - ثم ادخل البريد الالكتروني الذي تسجلت به و الرقم السري الخاص بك ملاحظة هامة: يجب على طالب العمل القيام بتحضير كافة الوثائق التي هي مطلوبة من أجل التسجيل. يتم إجراء المقابلة المهنية والتسجيل عن بعد وبعدها يتم قبول طالب العمل من طرف مستشار في مكتب التشغيل. وهكذا يمكنك متابعة العروض الخاصة بالتوظيف المتوفرة والمشاركة فيها وتجديد تسجيلك دوريا كل 06 أشهر.
تطبيق "رقمك الوطني" هو تطبيق خدمة مجاني للمواطن الليبي يساعد المواطن على معرفة الرقم الوطني وأعداد أفراد عائلته بكل بساطة وسهولة وبسرعة عالية. من خلال تطبيق "رقمك الوطني"، ستتمكن من الوصول إلى رقمك الوطني والبيانات المرفقة عن طريق إدخال رقم التسجيل وسنة الميلاد وبنقرة واحدة فقط. يمكنك أيضًا حفظ رقمك الوطني في جهازك للوصول إليه لاحقًا بدون الإنترنت.
للرقم الوطني في ليبيا أهمية كبيرة للدولة وللمواطن بفوائد كبيرة لمساهمته في تنظيم سير عمل المؤسسات الحكومية المتمثلة في: تبسيط الإجراءات الإدارية وتسهيل الخدمات وتطويرها بما يتماشى مع تطلعات المواطنين الهادفة إلى تحسين الأداء العام. خصوصية البيانات الشخصية للأفراد وعدم الحاجة لحمل المستندات وعرضها على كل من يطلبه من الخدمة. الشعور بالانتماء، حيث تعمل بطاقة الهوية على خلق شعور مشترك بالفخر لدى المواطنين لانتمائهم لهذا الوطن الذي يسعى إلى توفير أفضل مستويات المعيشة لأفراد المجتمع. تحتفظ البطاقة بالبيانات بشكل يجعل المواطن محل ثقة واحترام، وتزويده بالخدمات الشخصية، مثل تسجيل فصيلة دمه وعنوانه ورقم رخصة القيادة وغيرها. التقليل من حمل المستندات، حيث تكفي البطاقة التي تحمل الرقم الوطني في التعامل مع جميع الجهات التي ستتاح لها قاعدة البيانات الوطنية لخدمة احتياجات المواطن، بالإضافة إلى ممارسة جميع حقوقه التي يكفلها القانون. منظومة استخراج الاستعلام عن الرقم الوطني في ليبيا 2021 2022 - جورتن نيوز. تحقيق الضمان الاجتماعي للمواطن من خلال تقليل المخاطر الناتجة عن استخدام الهويات التقليدية، لأن البطاقة الجديدة لها مواصفات تجعل من الصعب تزويرها أو العبث ببياناتها أو إعادة استخدامها من قبل أشخاص آخرين.
والحور جماعة حَوْراء: وهي النقية بياض العين، الشديدة سوادها. والعين: جمع عيناء، وهي النجلاء العين في حُسن. ------------ الهوامش: (2) هذا الشاهد من شواهد الفراء في معاني القرآن ( الورقة 323) وتقدم الكلام عليه مع الشاهد " ورأيت زوجك الوغى.... البيتين ". وفي ( اللسان: زجج) وزجت المرأة حاجبها بالمزج: دققته وطولته. وقيل: أطالته بالأثمد. وقوله: إذا ما الغانيات... البيت" إنما أراد: وكحلن العيونا، كما قال: * شــراب ألبـان وتمـر وأقـط * أراد: وآكل تمر وأقط، ومثله كثير. قال الشاعر: " علفتها تبنا.... ما معنى الحور العين - موضوع. البيت " أي وسقيتها ماء باردا. يريد أن ما جاء من هذا، فإنما يجيء على إضمار فعل أخر يصح المعنى عليه. ومثله قول الآخر: " يا ليت زوجك.... البيت " تقديره: وحاملا رمحا. قال ابن بري ذكر الجوهري عجز بيت على زججت المرأة حاجبيها * وزججــن الحواجـب والعيونـا * قال: هو للراعي وصوابه: يزججن. وصدره: وهِــزَّةِ نشْــوَةٍ مِـنْ حـيّ صِـدْقٍ يُزَجِّجْـــنَ الْحَوَاجِــبَ والْعُيُونــا وبعده: أنَخْــنَ جِمَــالُهنَّ بــذَاتِ غِسْـلٍ سَــرَاةَ اليَــوْمِ يَمْهَــدْنَ الكُدُونـا ذات غسل: موضع. ويمهدن: يوطئن. والكدون: جمع كدن، وهو ما توطئ به المرأة مركبها، من كساء ونحوه.
فتح الباري " ( 8 / 570). 2. وعن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( لو أن امرأة من نساء أهل الجنة اطلعت إلى الأرض لأضاءت ما بينهما, ولملأت ما بينهما ريحا, ولنصيفها على رأسها خير من الدنيا وما فيها) رواه البخاري ( 2643). ما معنى حور العين - أجيب. فلو أطلت بوجهها لأضاءت ما بين السماء والأرض ، فأي نور وجمال في وجهها! وطيبُ ريحها يملأ ما بين السماء والأرض ، فما أجمل ريحها! وأما لباسها ؛ فإن كان المنديل الذي تضعه على رأسها خير من جمال الدنيا وما فيها من متاع وروعة وطبيعة خلابة وقصور شاهقة وغير ذلك من أنواع النعيم ، فسبحان خالقها ما أعظمه ، وهنيئا لمن كانت له وكان لها. ثانياً: وحال المؤمنة في الجنة أفضل من حال الحور العين وأعلى درجة وأكثر جمالا ، وقد ورد في ذلك بعض الأحاديث والآثار ولكن لا يثبت منها شيء ، ولكن المرأة الصالحة من أهل الدنيا إذا دخلت الجنة فإنما تدخلها جزاء على العمل الصالح وكرامة من الله لها لدينها وصلاحها ، أما الحور التي هي من نعيم الجنة فإنما خلقت في الجنة من أجل غيرها وجعلت جزاء للمؤمن على العمل الصالح ، وشتان بين من دخلت الجنة جزاء على عملها الصالح ، وبين من خلقت ليُجَازَى بها صاحب العمل الصالح ، فالأولى ملكة سيدة آمرة ، والثانية على عظم قدرها وجمالها إلا أنها لا شك دون الملكة وهي مأمورة من سيدها المؤمن الذي خلقها الله تعالى جزاء له.
(وإذا الجحيم سعرت) ازدادت لهيبا وسعرا (وإذا الجنة أزلفت) قربت وتهيأت للمتقين والأبرار. (متكئين فيها على الأرائك) (والملائكة يدخلون عليهم من كل باب سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبى الدار) (يلبسون ثيابا خضرا من سندس واستبرق) (يطوف عليهم ولدان مخلدون بأكواب وأباريق وكأس من معين) (ونودوا أن تلكم الجنة أرثتموها بما كنتم تعملون) (ودانية عليهم ظلالها وذللت قطوفها تذليلا) (وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي صَدَقَنَا وَعْدَهُ وَأَوْرَثَنَا الْأَرْضَ نَتَبَوَّأُ مِنَ الْجَنَّةِ حَيْثُ نَشَاءُ ۖ فَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ وَتَرَى الْمَلَائِكَةَ حَافِّينَ مِنْ حَوْلِ الْعَرْشِ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ ۖ وَقُضِيَ بَيْنَهُم بِالْحَقِّ وَقِيلَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ)
حور العين زوجات مطهرة إن الله سبحانه وتعالى نقاهن من كل أذى ومن كل ريبة ومن الأدناس وليس بهم طباع الذميمة ولا القتل وليس هناك حقد و لا حسد ولا جشع ولا طمع. قاصرات الطرف فلا تنظر إلى غير زوجها والعين لا تمتد إلى غير الزوج فإن هذا النعيم من جهة الوصول إليه يعطى الله عز وجلّ قوة فيه. [2] ما هو حور العين للنساء يثار عن بعض الناس على غير فهم ودراية شبهة أن المرأة المسلمة سوف تظلم أيضاً فى الآخرة كما يدعون أنها ظُلمت في الدنيا ونحن قد بينا من قبل انها بفضل الله عز وجلّ حرر الإسلام المرأة من كل قيودها ورفع عنها الظلم الذي أوجده مجتمع الذكور ففي الآخرة يقولون أن الرجل له من الحور عين في الجنة فماذا إذا للمرأة جاء في حديث شريف عن الرسول صلى الله عليه وسلم (إذا صلت المرأة خمسها قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا صلت المرأة خمسها وصامت شهرها وحصنت فرجها وأطاعت زوجها قيل لها: ادخلي الجنة من أي أبواب الجنة شئت صححه الألباني. نحن نقول إن الله سبحانه وتعالى أكرم الرجل والمرأة كليهما في الحياة الطيبة في الدنيا بالمعيشة داخل الإطار الإيماني وفي الآخرة أن الله سبحانه وتعالى هو العدل فلا يخطر ببال مخلوق أن الله يُكرم الرجل لرجولته أو الذكر لذكورته ويظلم الأنثى أنها أنثى.
وقيل: الحَوَرُ: شِدَّةُ سواد المُقْلَةِ في شدّة بياضها في شدّة بياض الجسد. وإِنما قيل للنساء: حُورُ العِينِ؛ لأَنهن شبهن بالظباء والبقر. وقد حَوِرَ حَوَرًا واحْوَرَّ، وهو أَحْوَرُ، وامرأَة حَوْراءُ بينة الحَوَرِ، وعَيْنٌ حَوْراءٌ، والجمع حُورٌ" ( [1]). لكن هذا اللغوي الشاعر ذهب مذهبًا غريبًا؛ إذ ليس المعنى عنده أن الأحور الأعين هذا هو زوج المرأة في الجنة، بل هو من تتمتع به المرأة في الجنة إلى جنب زوجها. كما أن الرجل يتمتع بالحوراء العيناء في الجنة إلى جانب زوجته. وألمح إلى ذلك بقوله: "نساؤنا بالجنة -كما يريد الرجال- يردن". وأن هذا الفعل مراد الله لأهل الجنة رجالاً ونساءً، فقال: "وكما أراد الله لكم أراد لهنّ". وعلل ذلك الاكتشاف بأن "السياقات القرآنية كلها تدل على أن المخاطب الكل". ورأى أن ذلك من عدل الله -تعالى، ثم دعا العلماء والمفسرين والمعنيين بالقرآن إلى "أن يقفوا على عدل الله فيما يعطيه للمؤمنين في الجنة". وهذا الكلام يحتاج إلى وقفة معه لإظهار عواره وتلبيسه. فالسياقات القرآنية التي يتحدث عنها بأن قوله -تعالى: "حور عين" مقصود به الرجال والنساء، يبدو أنه لم يقرأها في سياقاتها، وأنه فسر قوله -تعالى: "حور عين" بمعزل عن السياقات القرآنية.