السبت 4 ذي القعدة 1435 هـ - 30 اغسطس 2014م - العدد 16868 كلارك جيبيل وفيفان لي في لقطة من فيلم «ذهب مع الريح» قبل عرضه في دور السينما كانت الشكوك تحوم حول فيلم (ذهب مع الريح) لكنه ما لبث أن أصبح معيارا للعلاقات العرقية وأثار تساؤلات اخلاقية قبل ان ينطق بطله ريت بتلر الذي جسده الممثل الأشهر كلارك جيبيل بجملته الشهيرة وقال انه لم يعر هذه القضية بالاً قط. ووفقا لأرقام محدثة أصدرها موقع بوكس أوفيس موجو للأفلام أصبح (ذهب مع الريح) أعلى فيلم تحقيقا للايرادات في تاريخ السينما الأمريكية. وسيعرض كل ما دار في الخلفية أثناء تصوير الفيلم في الذكرى الخامسة والسبعين لانتاجه عندما يفتتح مركز هاري رانسوم بجامعة تكساس معرضا في التاسع من سبتمبر ايلول بعنوان "تصوير فيلم ذهب مع الريح" اعتمادا على مجموعة ضخمة من المواد الخاصة بالفيلم حصل عليها المركز من منتجه ديفيد سيلزنيك. وهذه المواد هي عبارة عن 300 قطعة تسرد رحلة تصوير الفيلم التي استمرت ثلاث سنوات وتضم مجموعة وثائق سيلزنيك ولقطات من الفيلم وآلاف الخطابات التي ارسلت ممن سعوا لتجسيد ادوار في الفيلم الذي اعاد تعريف السينما الامريكية. وكان سيلزنيك في رحلة بحرية عندما اشترت شركته حقوق انتاج الفيلم عن رواية الكاتبة مارغريت ميتشل وكان يساوره قلق مما اذا بمقدوره تحويل فيلم عن الحرب الاهلية الامريكية إلى عمل سينمائي ناجح بعد حوالي 75 عاما على انتهاء الحرب.
هيكمان – جون ويلكس أليشيا ريت – إنديا ويلكس راند بروكس – تشارلز هاملتون كارول ني – فرانك كيندي كامي كينغ – بوني بلو بتلر أونا مونسون – بيل واتلنغ إنتاج فيلم ذهب مع الريح ديفد أو سيلزنيك لتحميل فيلم ذهب مع الريح - مترجم - Gone With the Wind -1939 rapidshare
هيكمان – جون ويلكس أليشيا ريت – إنديا ويلكس راند بروكس – تشارلز هاملتون كارول ني – فرانك كيندي كامي كينج – بوني بلو بتلر أونا مونسون – بيل واتلنغ جوائز الأوسكار [ تعديل] اوسكار احسن فيلم – ديفد او سيلزنيك، المنتج احسن مخرج – فيكتور فليمنغ احسن ممثلة فى دور رئيسي – فيفيان لي احسن ممثلة فى دور ثانوي – هاتي مكدانيل احسن مخرج فني – ليل ر. ويلر احسن تصوير سينمائي ملون – إرنست هالر وراي ريناهان احسن مونتاج – هال. ك. كيرن وجيمس إي. نيوكوم احسن سيناريو – سيدني هاوارد جايزة تذكارية – ويليام كاميرون مينزيس – "للانجاز المذهل فى استخدام الالوان لتعزيز الحالة الدرامية فى انتاج ذهب مع الريح" (لوحة تذكارية) جايزة انجاز تقني – دون موسغريف – "للريادة فى استخدام المعدات فى انتاج ذهب مع الريح. " مصادر [ تعديل] ↑ ↑ — تاريخ الاطلاع: 14 ابريل 2017 "صفحة الفيلم في موقع FilmAffinity identifier". اطلع عليه بتاريخ 9 ابريل 2022.
تعد رواية ذهب مع الريح Gone with the Wind من روائع الأدب العالمي ، للكاتبة الأمريكية مارغريت ميتشل وهي الرواية الوحيدة لها ، قامت بكتابتها عام 1936م ، وحصلت الرواية على العديد من الجوائز ، منها جائزة البوليتزر عام 1937م. قصة الرواية: تبدأ أحداث الرواية في ربيع عام 1861م ، حيث تعيش الأميرة الجميلة سكارليت اوهارا ، في مزرعةٍ ضخمة في جورجيا تدعى تارا ، وكانت الأميرة الحسناء مع كثرة الخاطبين لها لم تكن تعيرهم أي أهمية ، وذلك لرغبتها الكبيرة في الزواج من أشلي وليكيس. وفي يوم من الأيام سمعت الأميرة أنه سوف يتزوج من امرأة أخرى ، تعيش في أتلانتا وهي تدعى ميلاني هاميلتون ، وهذه الفتاة التي سوف يتزوجها لم تكن إلا فتاة عادية من الفتيات اللواتي يسهل التحكم بهن. وفى يوم ما ، وفي مزرعة ويليكس ، حيث تقام حفل شواء ، قام وليكيس بالاعتراف بمشاعره لسكارليت ، وأخبرها أنه يحبها كثيرًا ، ولكن على الرغم من ذلك الحب الذي يجمعهما ، فإنهما مختلفين عن بعضهما أشد الاختلاف. ولذلك فإنه سوف يتزوج من ميلاني هاميلتون لأنهما شديدي التشابه ببعضهما البعض ، وعند ذلك قامت سكارليت بصفعه ثم قامت بمغادرة الغرفة ، وفجأة أدركت سكارليت أنهما ليسا بمفردهما ، وإنما ريت بتلر ، والمعروف عنه المغامرة والأفعال المشينة الفاضحة ، وكان موجودًا ومراقب للمشهد بأكمله.
أهمية موضوع قصر الصلاة تظهر أهمية موضوع قصر الصلاة وما يتعلق بها من أحكام جزئية، بانه موضوع قديم جديد يعني أنه" قديم "من حيث إنّ العلماء تناولوه بالبحث والنظر منذ قديم الزمان من عصر الصحابة إلى يوم الناس هذا. وموضوع" جديد" من حيث أن السفر سنة باقية ما بقي الإنسان على وجه الأرض، ولا يزال بعضهم بحاجة ماسة إلى معرفة الأحكام المتعلقة بهذا الامر. حكم القصر في السفر حكم القصر عند بعض الصحابة والفقهاء وأصحاب المذاهب وفي القرآن والسنة: قال أبو عمر ابن عبد البر: ذكر ابن خويذمنداد أنّ مالكاً يقول: إنّ القصر في السفر واجب. قال أبو عمر: في قول مالك: إنّ من أتم الصلاة في السفر لك تلزمه الإعادة إلا في الوقت، وهذا دليل على أن القصر عنده ليس بفرض، وقد حكى أبو الفرج في كتابه عن أبي المصعب عن مالك: القصر في السفر للرجال والنساء سنة، قال أبو الفرج:" ومما يدل على ذلك من مذهبه أنّه لا يرى الإعادة على من أتم السفر إلا في الوقت. وأما الشافعي وأبو ثور فكانا يقولان: إنّ شاء المسافر قَصر وإنّ شاء أتم. أما عند أبو حنيفة: قال: إنّ من أتم في السفرأعاد، والإعادة عنده ابداً. وجاء عن عمر ابن عبد العزيز: مايدل على أنّ القصر في السفر واجب؛ لأنه قال الركعتان للمسافر حتم لا يصلح غيرهما.
حكم القصر: أي: هل المسافر ملزم شرعاً بقصر الصلاة أم أنه مخير؟ تتردد أقوال الفقهاء المعتمدة بين آراء ثلاثة: أنه فرض، أنه سنة، أنه رخصة مخير فيها. فقال الحنفية: أن القصر واجب- عزيمة- واستدلوا بحديث عائشة -رضي الله عنها-: (فرضت الصلاة ركعتين فأقرت صلاة السفر، وزيد في صلاة الحضر) 3. وبحديث ابن عباس (فرض الله على لسان نبيكم في الحضر أربع ركعات، وفي السفر ركعتين، وفي الخوف ركعة) 4. وقال المالكية على الراجح عندهم: القصر سنة مؤكدة؛ لفعل النبي -صلى الله عليه وسلم-، فإنه لم يصح عنه في أسفاره أنه أتم الصلاة قط، كما في الحديث المتقدم عن ابن عمر وغيره. وقال الشافعية والحنابلة: القصر رخصة على سبيل التخيير، فللمسافر أن يتم أو يقصر، والقصر أفضل من الإتمام مطلقاً عند الحنابلة؛ لأن رسول الله داوم عليه. ومن أدلتهم: الآية السابقة: ( فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَقْصُرُواْ مِنَ الصَّلاَةِ)، فهذا يدل على أن القصر رخصة مخير فيه. وحديث عمر السابق: ( صدقة تصدق الله بها عليكم.. ) وحديث: ( إن الله يحب أن تؤتى رخصه كما يحب أن تؤتى عزائمه) 5. وغيرها من الأدلة. المسافة التي يجوز فيها القصر: جمهور العلماء على أن مسافة السفر التي تقصر فيها الصلاة: هي مسير يومين معتدلين، أو مرحلتين بسير الجمال المحملة أو مشي الأقدام، ويقدر بالمسافة ذهاباً: بأربعة برد، أو ستة عشر فرسخاً، أو ثمانية وأربعين ميلاً هاشمياً، وتساوي بالكيلو 89 كيلو متر.
أن يقصد في سفره موضعاً معيناً: فلا قصر لمن طاف الأرض كلها من غير قصدٍ إلى قطع مسافة القصر المطلوبة؛ لأنه لم يقصد قطع المسافة، وإذا نوى أن يقطع سفره ويقيم في أثنائه، فلا قصر له عند جمهور الفقهاء من غير الحنفية وهذا فقط بمجرد النية، أما الحنفية فقالوا له أن يقصر حتى يقيم بالفعل، ولا تضر نية الإقامة إذا لم يفعل ذلك. الاستقلال بالرأي: فمن كان تابعاً لغيره ممن هو مالك أمره كالزوجة مع زوجها، والجندي مع أميره، ولا يعرف كل واحد منهم مقصده، لا يقصر؛ لأن شرط قصد موضع معين لم يتحقق، وهذا الشرط عند الشافعية مُقيَّدٌ بما قبل قطع مسافة القصر، أما عند الحنفية فهذا الشرط مطلق، فليس للتابع القصر ما لم ينو متبوعه السفر. ألا يقتدي من يقصر بمقيم أو بمسافر يتم الصلاة. اشترط الشافعية والحنابلة، أن ينوي القصر عند الإحرام بالصلاة: وأما المالكية فاشترطوا نية القصر في أول صلاة يقصرها في السفر، والحنفية فقالوا تكفي نية السفر قبل الصلاة، فمن نوى السفر كان له أن يقصر الصلاة. اشترط الحنفية البلوغ لصحة قصر الصلاة في السفر، ولم يشترط ذلك جمهور الفقهاء. اشترط الشافعية أن يدوم سفره من أول الصلاة إلى آخرها. المراجع ↑ سورة البينة، آية رقم، 6.
[7] المغني (3/ 33). [8] ينظر: الإجماع (ص: 40). [9] ينظر: مراتب الإجماع (ص: 40). [10] ينظر: الإشراف على مذاهب العلماء (3/ 144). [11] ينظر: الذخيرة (2/ 513)، ومواهب الجليل (3/ 293)، وشرح الخرشي (2/ 260). [12] ينظر: الحاوي (2/ 374)، والمجموع (6/ 260)، وروضة الطالبين (2/ 369). [13] ينظر: المبسوط (2/ 202)، وبدائع الصنائع (2/ 95)، وتبيين الحقائق (1/ 333). [14] ينظر: الذخيرة (2/ 513)، ومواهب الجليل (3/ 293)، وشرح الخرشي (2/ 260). [15] ينظر: الحاوي (2/ 374)، والمجموع (6/ 260)، وروضة الطالبين (2/ 369). [16] ينظر: المغني (3/ 33)، والإنصاف (3/ 205)، وكشاف القناع (2/ 312). [17] ينظر: المغني (3/ 33). [18] ينظر: أحكام القرآن للجصاص (1/ 215)، وبدائع الصنائع (2/ 76)، والمجموع (6/ 261). [19] أخرجه مسلم في صحيحه في كتاب الصيام، باب: التخيير في الصوم والفطر في السفر (2/ 790) رقم: (1121). [20] ينظر: المجموع (6/ 26)، والمغني (3/ 33). [21] ينظر: المجموع (6/ 260). [22] ينظر: المجموع (6/ 26)، والمغني (3/ 33). [23] ينظر: بدائع الصنائع (2/ 95). [24] أخرجه البخاري في صحيحه في كتاب: كيف كان بدء الوحي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، باب: بدء الوحي (1/ 6) رقم: (1)، ومسلم في صحيحه في كتاب الإمارة، باب: قوله صلى الله عليه وسلم: ((إنما الأعمال بالنية))، (3/ 1515) رقم: (1907).