رواه ابن حبان في " صحيحه " ( 1232) ، وصححه الألباني في " السلسلة الصحيحة " ( 282) ، و" صحيح الترغيب " ( 1914). أرشيف الإسلام - شرح وتخريج حديث ( لا يكون لأحد ثلاث بنات ، أو ثلاث أخوات ، ... ) من الأدب المفرد للبخاري. عَنْ ثَوْبَانَ قَالَ: لَمَّا نَزَلَ فِي الْفِضَّةِ وَالذَّهَبِ مَا نَزَلَ قَالُوا: فَأَيَّ الْمَالِ نَتَّخِذُ ؟ قَالَ عُمَرُ: فَأَنَا أَعْلَمُ لَكُمْ ذَلِكَ فَأَوْضَعَ عَلَى بَعِيرِهِ فَأَدْرَكَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا فِي أَثَرِهِ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيَّ الْمَالِ نَتَّخِذُ ؟ فَقَالَ: لِيَتَّخِذْ أَحَدُكُمْ قَلْبًا شَاكِرًا ، وَلِسَانًا ذَاكِرًا ، وَزَوْجَةً مُؤْمِنَةً تُعِينُ أَحَدَكُمْ عَلَى أَمْرِ الْآخِرَةِ. رواه الترمذي ( 3094) وحسَّنه ، وفي آخره: ( وَتُعِينُهُ عَلَى إِيمَانِهِ) ، وابن ماجه ( 1856) – واللفظ له – ، وصححه الألباني في " صحيح الترمذي ". بواسطة: Yassmin Yassin مقالات ذات صلة
لقد رفع النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قيمة ومنزلة البنات، وجعل لمن رزقه الله بنات بل بنتاً واحدة من الفضائل والمِنح، ما تمتدُّ نحوَها الأعناق، وتهفو إليها القلوب.. فيا عائلاً للبنات، أبشِر بحِجاب من النار، وأبشر بالجَنَّة بصُحْبة النبي المختار ـ صلى الله عليه وسلم ـ فهو القائل: ( مَن عال ابنتينِ أو ثلاثًا، أو أختينِ أو ثلاثًا حتَّى يَبِنَّ أو يموتَ عنهنَّ كُنْتُ أنا وهو في الجنَّةِ كهاتينِ - وأشار بأُصبُعِه الوسطى والَّتي تليها).
ومنها كراهية الأخوة بعضهم لبعض وزرع نار العداوة والبغضاء بينهم. والله اعلم.
الحمد لله. 1. حقوق الزوجة: قد بيّناها بالتفصيل في الجواب على السؤال رقم ( 10680). 2. حقوق الأبناء: قد جعل الله للأبناء على آبائهم حقوقا كما أن للوالد على ولده حقوقاً. عن ابن عمر قال: " إنما سماهم الله أبراراً لأنهم بروا الآباء والأبناء كما أن لوالدك عليك حقا كذلك لولدك عليك حقا ". " الأدب المفرد " ( 94). وقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من حديث عبد الله بن عمر: " ….. وإن لولدك عليك حقاً " مسلم ( 1159). حقوق الأخت في الإسلام - طريق الإسلام. وحقوق الأولاد على آبائهم منها ما يكون قبل ولادة الولد ، فمن ذلك: 1- اختيار الزوجة الصالحة لتكون أما صالحة: عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " تنكح المرأة لأربع: لمالها ولحسبها وجمالها ولدينها فاظفر بذات الدين تربت يداك " رواه البخاري ( 4802) ومسلم ( 1466). قال الشيخ عبد الغني الدهلوي: تخيروا من النساء ذوات الدين والصلاح وذوات النسب الشريف لئلا تكون المرأة من أولاد الزنا فإن هذه الرذيلة تتعدى إلى أولادها قال الله تعالى: الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة والزانية لا ينكحها إلا زان أو مشرك النور / 3 ، وإنما أمر بطلب الكفؤ للمجانسة وعدم لحوق العار. " شرح سنن ابن ماجه " ( 1 / 141).
صعب السؤال ليه نفترق صعب السؤال وين نلتقي انتي الجنوب وانا الشمال ما بيننا بحر ورمال لكن نحب والله نحب فوق الخيال يللي اجمل من كلامي عنك واقرب من سكوتي اه يا طول المسافة بين احساسي وصوتي ما هو غريب اني اسالك وانتي انا كيف اوصلك لا مستحيل هذا الرحيل من يقطع الصمت الطويل ويدلني قصيدتي وين الحروف جف القلم يا ضايعة فبرد الكفوف رعشة الم قصيدتي الا الندم تسافري وانتي معي وبترجعي وانتي معي قصيدتي لا تسمعي غير القصيد يا ساكنة بورق الحشا وحبر الوريد لكن نحب والله نحب فوق الخيال صعب السؤال
(13, 184) مشاهدة صعب السؤال ليه نفترق.. وين نلتقي.. أنتي الجنوب وأنا الشمال مابيننا بحر ورمال لكن نحب.. والله فوق الخيال.. صعب السؤال.. ياللي أجمل من كلامي عنك وأقرب من سكوتي اه يا طول المسافه بين أحساسي وصوتي احساسي وصوتي ماهو غريب أني أسالك وأنتي أنا كيف أوصلك لا مستحيل.. هذا الرحيل من يقطع الصمت الطويل ويدلني.. ويدلني قصيدتي.. قصيدتي.. فنانون لـ الشرق: أين الدراما القطرية من الخريطة التلفزيونية الرمضانية؟. وين الحروف جف القلم ياضايعه.. يا ضايعه.. برد الكفوف رعشه ألم قصيدتي الا الندم الا الندم الا الندم سافري ونتي معي وبترجعي ونتي معي قصيدتي لا تسمعي.. غيري قصيد يا ساكنه في ورد الحشى.. وحبر الوريد التبليغ عن خطأ
صعب السؤال ليه نفترق صعب السؤال وين نلتقي أنتي الجنوب وأنا الشمال مابيننا بحر ورمال لكن نحب والله نحب وفوق الخيال صعب السؤال ياللي أجمل من كلامي عنك وأقرب من سكوتي آه يا طول المسافه بين أحساسي وصوتي ماهو غريب أني أسالك وأنتي أنا كيف أوصلك ؟ لا مستحيل هذا الرحيل من يقطع الصمت الطويل ويدلني قصيدتي قصيدتي وين الحروف جف القلم ياضايعه يا ضايعه برد الكفوف رعشه ألم قصيدتي الا الندم بتسافري وانتي معي وبترجعي وانتي معي قصيدتي لا تسمعي غيري قصيد يا ساكنه في ورق الحشى وحبر الوريد كلمات: بدر بن عبدالمحسن ألحان: طلال مداح + A A -
س/ ما هو هذا الشيئ الذي لونه يشبه اسمه ؟ ج/ البيضة. س/ يمتلك اوراق وليس نبات ويمتلك جلد وليس حيوان ، وهو علم وليس بانسان ، فمن يكون ؟ ج/ الكتاب. س/ ما هو الرقم الذي اذا ضٌرب في الرقم الذي يأتي بعده كان حاصل الضرب يساوي جمع الرقمين مضاف اليه 19 ؟ ج/ الرقمان هما 5 ، 6 س/ ما هو البيت الذي ليس به اي نوافذ او ابواب ؟ ج/ بيت الشعر. س/ يعتبر ابن الماء ولكن اذا اختلط بالماء فانه يموت ، فمن يكون ؟ ج / الثلج. س/ ما هو القفص الذي لا يتم فيه حبس اي حيوان او طير ؟ ج/ القفص الصدري. س/ شيئ اذا قمت بصب الماء عليه فلن يبتل ، ما هو هذا الشيئ ؟ ج / الظل. صعب السؤال كلمات بحرف. س/ من هو الشخص الذي كان مسؤول عن قتل سدس سكان الارض ؟ ج/ قابيل ، حيث ان الارض لم يكن عليها سوى 6 اشخاص فقط وهم ( آدم – حواء – قابيل – هابيل – بنتين) وقام قابيل بقتل اخيه هابيل. 11 سؤال صعب: س/ كم يبلغ عدد أيام السنة الميلادية؟ ج/ 365 يوم. س/ ما اسم أكبر جزيرة موجودة بالبحر المتوسط؟ ج/ جزيرة صقلية. س/ ما اسم أصغر دولة موجودة بالعالم؟ ج/ دولة الفاتيكان. س/ ما اسم أكثر دولة موجودة في العالم تنتج الفول السوداني؟ ج/ دولة الهند. س/ ما اسم أولى دول العالم إنتاجاً لفاكهة الموز؟ ج/ دولة الإكوادور.
بختصار شخص متقلب المزاج وكذاب صعب التعامل معه. تقييم من العضو السكيتية دفع عمولة قبل 3 سنه و 10 شهر: أشتريت من العضو متجر اشيائك وكان نعم الرجل في السماحة وحسن الخلق أنصح الأعضاء بالتعامل معه أنصح بالتعامل
توصيل عالموعد... تعامل ممتاز.... أنصح بالتعامل تقييم من العضو تمور المدينه المنوره دفع عمولة قبل 2 سنه و 8 شهر: اشتريت من الرجل مكيف صحراوي وشحنه لي للمدينه الرجل صادق وخدوم وأمين وجزاه الله خير ورحم والدينه على حسن التعامل والنصيحة واسعار منافسه. انصح بالتعامل معه.
لدينا فنانون وفنانات، ولكن لماذا تأخر تقديم الأعمال؟ هناك أعمال شحيحة لكنها تعرض على شاشات عربية، وكان الأولى أن تعرض على شاشة تلفزيون قطر. ولفت نافذ السيد الى أن عودة الدراما الإذاعية مؤشر جيد على أن هناك بوادر انفراجة، مضيفا: نرجو أن تشمل هذه البادرة الدراما التلفزيونية أيضا، حتى يكتمل المشهد الفني، وأملنا كبير في سعادة الشيخ عبدالعزيز بن ثاني آل ثاني الرئيس التنفيذي للمؤسسة القطرية للإعلام كي يعيد الحياة للدراما المحلية، كما نأمل من المنتج المنفذ أن يبادر بتقديم أعمال تعكس الحراك الثقافي والفني في الدولة، لأن الحركة الفنية لابد أن تكون مكتملة العناصر.