وخلاصة القول عندى أن المهر كاملًا والعدة- كأثرين من الآثار المترتبة على الخلوة الصحيحة- غير واجبين، فإن طُلقت المرأة بعدها فالواجب نصف المهر، وذلك للطلاق قبل الدخول، ولا عدة تعتدها المرأة فى هذه الحال، ويمكنها الزواج على الفور؛ وذلك لأن الموجب لتمام المهر والعدة أيضًا هو الدخول التام أو محاولة الدخول التى يُحتمل معها حدوث حمل، ولو كان احتمالًا ضعيفًا، وذلك من باب الاحتياط.
ماليزيا نشرت في: 16/06/2011 - 16:21 آخر تحديث: 16/06/2011 - 17:12 ما هو سر الزواج الناجح؟ وفقا لجمعية ماليزية، فإن أفضل الطرق لإنجاح الزواج هي خضوع الزوجة لرغبات زوجها الجنسية والقبول بلعب دور الشريك الأدنى. في الرابع من حزيران/ يونيو الحالي وفي العاصمة الماليزية كوالالمبور أنشئ نادي الزوجات المطيعات الذي يضم آلاف النساء الماليزيات، مبادرة أثارت الجدل حتى في الأوساط السياسية بالبلاد. نشرت هذه الصورة على صفحة Obedient Wife Club على موقع فيس بوك ما هو سر الزواج الناجح؟ وفقا لجمعية ماليزية، فإن أفضل الطرق لإنجاح الزواج هي خضوع الزوجة لرغبات زوجها الجنسية والقبول بلعب دور الشريك الأدنى. هل المطلقة تحب زوجها الثاني للجائزة الوطنية للعمل. في الرابع من حزيران/ يونيو الحالي وفي العاصمة الماليزية كوالالمبور أنشئ نادي الزوجات المطيعات الذي يضم آلاف النساء الماليزيات، مبادرة أثارت الجدل حتى في الأوساط السياسية بالبلاد. هذا التجمع الجديد يهدف إلى علاج مشاكل المجتمع الحديث وتقليل نسب الطلاق عبر تعليم النساء طاعة وخدمة أزواجهن والترفيه عنهم لتجنب سقوط الرجل في الخطيئة. ويقدم النادي دورات توجيهية وتحفيزية للجميع لكن النساء هن هدفه الرئيسي. قامت شركة الإخوان العالمية للتصدير والاستيراد بتأسيس هذه المنظمة، والشركة مرتبطة بمنظمة الأرقم الإسلامية الراديكالية التي حظرتها السلطات الماليزية منذ عام 1994، والتي قام بتأسيسها الزعيم الديني المثير للجدل أشعري محمد.
أما إن حدث بين المعقود قرانهما محاولة دخول وتلاقت الأجساد بما يحتمل معه حدوث حمل، حيث ثبت علميًّا وطبيًّا أن الحمل يمكن أن يحدث ولو لم يكن الدخول مكتملًا، فإنه فى هذه الحال يجب على المطلقة أن تعتد، لوجود الاحتمال الموجب للاستبراء. والقول بوجوب العدة مطلقًا من غير نظر إلى طبيعة هذه الخلوة وما إذا كان هناك دخول أو محاولة دخول، يرده النص القرآنى السابق، وأما الاستدلال بقوله تعالى: «وَكَيْفَ تَأْخُذُونَهُ وَقَدْ أَفْضَى بَعْضُكُمْ إِلَى بَعْضٍ»، فهو استدلال مردود عليه بأن الإفضاء هنا هو المباشرة، فقد قال ابن عباس فى تفسير الآية: «الإفضاء: الجماع، ولكن الله يكنى». ومن ثم، يكون مراد جمهور الفقهاء بالخلوة الصحيحة التى توجب العدة عندهم، هو ما فسرت به الخلوة من أنها الخلوة التى حدث فيها دخول أو محاولة دخول، فلا يُتصور- حاشا لله- غفلتهم عن النص القرآنى، ولا يُتصور أيضًا أنهم يتركون العمل بمنطوقه الصريح، ويقوى ما ذكرته من عدم وجوب العدة بالخلوة مطلقًا أن بعضًا من فقهاء السلف كالإمام مالك فى قول، والإمام الشافعى فى الجديد، لم يوجبوا العدة بهذه الخلوة، كما لم يوجبوا بها تمام المهر، وإنما نصفه فقط.
وإنني أبشر النساء فأقول كما قال عليه الصلاة والسلام: «إذا صلت المرأة خمسها، وصامت شهرها، وحصنت فرجها، وأطاعت زوجها، قيل لها: ادخلي الجنة من أي أبواب الجنة شئت». وأقول في الإجابة عن هذا السؤال كما قال ابن عثيمين: «الزوجات للأزواج، لأن الزوج هو الطالب وهو الراغب في المرأة، فلذلك ذكرت الزوجات للرجال في الجنة، وسكت عن الأزواج للنساء لا لأنهن ليس لهن أزواج بل لهن أزواج من بني آدم. فالمرأة لا تخرج عن حالة من الحالات التالية: - إما أن تموت قبل أن تتزوج. - إما أن تموت بعد طلاقها قبل أن تتزوج بآخر. - وإما أن تموت متزوجة، ولكن لم يدخل معها زوجها الجنة. - وإما أن تموت بعد زواجها. هل المطلقة تحب زوجها الثاني للعام. - وإما أن يموت زوجها وتبقى بعده بلا زوج حتى تموت. - وإما أن يموت زوجها فتتزوج هي غيره بعده». ثم يقول: «وكل حالة في الدنيا تقابلها حالة في الجنة»: فالتي ماتت قبل أن تتزوج، يزوجها الله تعالى في الجنة من رجل من أهل الدنيا كما ورد في صحيح مسلم، وكذلك الحال مع المطلقة التي ماتت وهي مطلقة، ومثلها المرأة التي ماتت ولم يدخل زوجها الجنة. والمرأة التي ماتت بعد زواجها هي لزوجها في الجنة، وكذلك التي مات زوجها وهي لم تتزوج من بعده فهي له، والتي مات عنها زوجها، وتزوجت بعده، فهي لآخر أزواجها، للحديث الوارد: «المرأة لآخر أزواجها» (رواه الألباني).