79 مقولة عن اقوال ابن قيم الجوزية:
النعم ثلاث: نعمة حاصلة يعلم بها العبد ونعمة منتظرة يرجوها ونعمة هو فيها لا يشعر بها إذا خرجت من عدوك لفظة سفه فلا تُلْحِقْها بمثلها تُلْقِحها، ونسل الخصام مذموم. ابن القيم الشوق إلى الله ولقائه نسيم يهب على القلب يروح عنه وهج الدنيا. أقوال ابن القيم : 97 اقتباس من كلام ابن القيم - حكم نت. ابن القيم كن من أبناء الآخرة ولا تكن من أبناء الدنيا فإن الولد يتبع الأم ابن القيم يكون في اخر الزمان اقوام افضل اعمالهم التلاوم بينهم يسمون الانتان ابن القيم للعبد ستر بينه وبين الله، وستر بينه وبين الناس؛ فمن هتك الستر الذي بينه وبين الله هتك الله الستر الذي بينه وبين الناس دافع الخطرة؛ فإن لم تفعل صارت شهوة وهمة؛ فإن لم تدافعها صارت فعلاً، فإن لم تتداركه بضده صار عادة؛ فيصعب عليك الانتقال عنها. ابن القيم يا مستفتحاً باب المعاش بغير إقليد التقوى! كيف توسع طريق الخطايا، وتشكو ضيق الرزق؟ ابن القيم أأصول المعاصي ثلاثة: الكبر و الحرص و الحسد.. فالكبر جعل إبليس يفسق عن أمر ربه ، و الحرص أخرج آدم من الجنة، و الحسد جعل أحد ابن? ي آدم يقتل أخاه ابن القيم تعطر بالإستغفار فقد فاحت منك رائحة الذنوب ابن القيم ما ضرب عبد بعقوبة أعظم من قسوة القلب المخلوق إذا خفته استوحشت منه، وهربت منه، والرب – تعالى – إذا خفته أنست به، وقربت إليه.
أفضل ما اكتسبته النفوس وحصّلته القلوب ونال به العبد الرفعة في الدنيا والآخرة هو العلم والإيمان ولهذا قرن بينهما سبحانه في قوله (يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات) وهؤلاء هم خلاصة الوجود ولبه والمؤهلون للمراتب العالية. للعبد ستر بينه وبين الله، وستر بينه وبين الناس؛ فمن هتك الستر الذي بينه وبين الله هتك الله الستر الذي بينه وبين الناس. للعبد ربٌ هو ملاقيه، وبيت هو ساكنه؛ فينبغي له أن يسترضي ربه قبل لقائه، ويعمر بيته قبل انتقاله إليه. كن من أبناء الآخرة ولا تكن من أبناء الدنيا فإن الولد يتبع الأم. أغبى الناس من ضل في آخر سفره وقد قارب المنزل. من كلام ابن القيم الجوزية إليكم هذه الكلمات عن ابن القيم الجوزية: البخيل فقير لا يؤجر على فقره. يكون في آخر الزمان أقوام أفضل أعمالهم التلاوم بينهم يسمون الإنتان. اقوال ابن القيم في طلب العلم. من استطاع منكم أن يجعل كنزه في السماء حيث لا يأكله السوس ولا يناله السراق فليفعل فإن قلب الرجل مع كنزه. إذا رأيت الرجل يشتري الخسيس بالنفيس ويبيع العظيم بالحقير فاعلم أنه سفيه. سبحان الله تزينت الجنة للخطاب فجدوا في تحصيل المهر وتعرف رب العزة إلى المحبين بأسمائه وصفاته فعملوا على اللقاء وانت مشغول بالجيف.
وآحادها. وقد سبق بيان الحق في ذلك بأنها أزلية النوع دون الآحاد. ومن تأمل كلام الناظم -رحمه الله- في صفة الكلام يلحظ فيه بعض التردد والاختلاف. فقد رد في الشرح على المعتزلة في قولهم بخلق القرآن (١). ورد على الأشاعرة في قولهم بالكلام النفسي، ونقل نصوصًا في إبطال ذلك (٢). وأورد نقولًا في تقرير مذهب السلف من أن كلامه سبحانه وتعالى منه بدأ وإليه يعود، وأنه بحرف وصوت، وأنه داخل تحت إرادة الله تعالى ومشيئته فالله تعالى يتكلم إذا شاء متى شاء (٣). ثم إنه قال في تحرير مذهب السلف في ذلك: "وتحرير مذهب السلف أن الله تعالى متكلم كما مرّ، وأن كلامه قديم، وأن القرآن كلام الله، وأنه قديم حروفه ومعانيه" (٤). وقال أيضًا: "بل هذا القرآن هو كلام الله، وهو مثبت في المصاحف، وهو كلام الله مبلغًا عنه مسموعًا من القراء ليس هو مسموعًا منه تعالى، فكلامه قديم، وصوت العبد مخلوق" (٥). فظاهر كلامه في النظم موافقة القائلين بالكلام النفسي، إلا أنه (١) لوامع الأنوار ١/ ١٣٣. اقوال ابن القيم في القران. (٢) لوامع الأنوار ١/ ١٦٥. (٣) لوامع الأنوار ١/ ١٣٤. (٤) لوامع الأنوار ١/ ١٣٧. (٥) لوامع الأنوار ١/ ١٣٨.
فمن كل شيء يفوت العبد عوض ،وأذا فاته الله لم يعوض عنه شيء البتة ابن القيم لو نفع العلم بلا عمل ؛ لما ذم الله أحبار أهل الكتابولو نفع العمل بلا إخلاص ؛ لما ذم المنافقين ابن القيم من ظن ان الباطل سينتصر على الحق ،، فقد أساء الظن بالله ابن القيم وكل ما يصدر عن الله جميل ، وإن كنا لا نرى الجمال في المصيبة ابن القيم محبوب اليوم يعقب المكروه غداً، ومكروه اليوم يعقب الراحة غداً. ابن القيم إذا عرضت نظرة لا تحل فاعلم أنها مسعر حربٍ؛ فاستتر منها بحجاب (قل للمؤمنين) فقد سلمت من الأثر، وكفى الله المؤمنين القتال. اقوال ابن القيم عن الحب. ابن القيم اخرج بالعزم من هذا الفناء الضيق، المحشوِّ بالآفات إلى الفناء الرحب، الذي فيه ما لا عين رأت؛ فهناك لا يتعذر مطلوب، ولا يفقد محبوب. ابن القيم من أعجب الأشياء أن تعرف الله ثم لا تحبه ابن القيم المحب الصادق ، إن نطق نطق لله و بالله ، و إن سكت سكت لله ، و إن تحرك فبأمر الله ، و إن سكن فسكونه استعانة على مرضاة الله ، فحبه لله و بالله و مع الله ابن القيم إذا علمت أن الله معك.. لم يبق في قلبك اضطراب من تشويش الأسباب إطلاق البصر ينقش في القلب صورة المنظور، و القلب كعبة والمعبود لا يرضى بمزاحمة الأصنام ابن القيم خراب القلب من الأمن والغفلة ابن القيم ليس العجب من فقير مسكين يحب محسناً إليه، إنما العجب من محسن يحب فقيراً مسكيناً.
وقد أناخ بفنائكم هو عن قليل راحل عنـكم، شاهد لكم أو عليكم، مؤذن بشقـــــــــاوة أو سعـــــــــادة أو نـقصــــــــان أو زيادة. وهو ضعيف مسئول من عند رب لا يحـــــــــول ولا يزول يخبر عن المحروم منكم والمقبول. فــــــــــالله الله أكرموا نهاره بتحقيق الصيــــــــام واقطعوا ليله بطول البكاء والقيام، فلعلكم أن تفوزوا بدار الخلد والسلام مع النظر إلى وجـــــــــــه ذي الجلال والإكرام ومرافقة النبي صلى الله عليه وسلم. ص184 - كتاب نونية ابن القيم الكافية الشافية ط عطاءات العلم - الموازنة بين النونية وغيرها من المنظومات - المكتبة الشاملة. ولا تنسونا من صالح الدعاء Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2022, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir الحقوق محفوظة لشبكة ملتقى أهل العلم الاسلامي
علمت كلبك فهو يترك شهوته في تناول ما صاده احتراما لنعمتك وخوفا من سطوتك وكم علمك معلم الشرع وأنت لا تقبل. ما ضرب عبد بعقوبة أعظم من قسوة القلب. من لاح له كمال الآخرة هان عليه فراق الدنيا. دافع الخطرة؛ فإن لم تفعل صارت شهوة وهمة؛ فإن لم تدافعها صارت فعلاً، فإن لم تتداركه بضده صار عادة؛ فيصعب عليك الانتقال عنها.