انتقل إلى رحمة الله الشيخ سلطان بن خليل بن قرمله إثر نوبة قلبية في جنوب إفريقيا. وكان الشيخ سلطان ضابطًا برتبة لواء ومن ثم أمير فوج 14 بالحرس الوطني، وبعد تقاعده عيّن ابنه الشيخ خالد بن سلطان بن خليل بن قرمله أميرًا للفوج. ودشن مغردون على موقع "تويتر"، هاشتاق "#سلطان_بن_خليل_بن_قرملة"، نعوا من خلاله أحد أكبر مشايخ قبيلة قحطان.
الرياض _فجر: انتقل إلى رحمة الله تعالى الشيخ سلطان بن خليل بن قرملة أحد رموز وشيوخ قبائل قحطان. وتتقدم صحيفة فجر الإلكترونية، بخالص وأحر التعازي وأصدق المواساة لأسرة الفقيد ويلهم أهله وذويه الصبر والسلوان ولكافة قبائل قحطان في فقيدهم الغالي والذي كانت له أسهامات أمنية في خدمة الدين والوطن وانا لله وانا اليه راجعون.
الشيخ سلطان بن خليل بن قرملة في كثير من الأحيان يهاب القلم من السير في طريقه المعهود لأسباب عديدة يظل أحدها خوف صاحبه من عدم المقدرة على البوح بما يكنه ويروم التعبير عنه. ولا أظن أن رحيل رمز الرجولة، ورمز الشجاعة، ورمز الوفاء، ورمز الهيبة، ورمز الوطنية الحقة سيكون بعيداً عن هذا الشعور. سلطان بن خليل بن قرملة سيظل هذا الاسم الكبير نبراساً للإجيال اللاحقة لما يحمل في طياته من تاريخ مديد يعجز مداد القلم عن احتوائه. فهو بطل همام وقائد فذ بدأ حياته العسكرية ضابطاً في الحرس الوطني، ولا يمكن أن يُنسى موقفه الشجاع عندما تصدّر المشهد البطولي إبّان الاعتداء الغاشم على الحرم الشريف فذاد عن دينه ووطنه بكل بسالة وقوة حتى دحر الله الأعداء وأُطفئت الفتنة.. سأكتفي بذكر هذا الموقف دون سواه من المواقف العديدة لهذا الأمير الشهم الذي فقده الوطن قبل أن يفقده ذويه وخاصته وقبيلته قحطان، بل وسائر قبائل المملكة والخليج لمحدودية الوقت والمكان. لقد عاصر أبو خالد ملوك المملكة منذ أن كان في كنف والده الأمير خليل بن ناصر حتى توفته المنية في عهد خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز فكان الرجل الحكيم والمواطن الصالح والعون الهمام لولاة أمره ولوطنه ولقبيلته فلطالما استنار الكثير من أبناء الوطن بتوجيهاته الغراء بنبذ العنصرية القبلية والمناطقية واعتبار أبناء الشعب السعودي قبيلة واحدة لا يجب أن يفرِّق بينهم أي عارض بل وحذر من أعداء الوطن الذين يبثون سمومهم تجاه المملكة وقادتها وشعبها.
حماده عبدالحفيظ الرخ د. حماده عبدالحفيظ الرخ الوجه اليابس في الدولة الفتية ( 689- 693هـ/1290-1293م) ولدت دولة سلاطين في ظروف قاسية؛ أطماع صليبية، توسعات مغولية، ومطالبات أيوبية بحقوق وراثة عرش مصر. لذا خاض المماليك – منذ اللحظات الأولى – حروباً ومواجهات مباشرة، وحقق المماليك في ذلك انتصارات بالجملة على أصعدة الجبهات الثلاث، وسرعان ما تحققت المفاجأة إذ أصبح هؤلاء المماليك سلاطين البلاد. وسارت الدولة بخطوات متقدمة نحو إيجاد الشرعية السياسية والدينية لاستمرار عملية الحكم، وإقناع الرأي العام بذلك، ولاشك أن ذلك لم يكن دون مجهود حربي كبير، وقد كان. وغدت القاهرة بهذا عاصمة السياسة والحضارة الإسلامية الأولى لاتجد منافساً في سائر الأمصار. وخلال الأربعة عقود الأولى من عمر دولة سلاطين المماليك (648-923هـ /1250- 1517م) تكونت أهم السمات الحضارية للدولة الفتية، لكن يبدو أن هناك أمراً كان مستحدثاً، وقد شكل هذا مشكلة جوهرية بددت نظام وراثة العرش الذي اتبعته كل الأسرات والدول الاسلامية التي حكمت في مختلف أصقاع العالم الاسلامي، مبدأ الحكم لمن غلب. ويعد السلطان الأشرف خليل بن قلاوون أول من انتزع الحكم لنفسه من أبناء السلاطين، في محاولة منه للعودة لنظام وراثة العرش، وفي واقع الأمر كان باستطاعة المنصور قلاوون أن يصعد ولده خليل إلى سدة الحكم بسهولة ويسر، لكن من الواضح أن رغبة قلاوون لم تك تقف عند باب ولده خليل ليرث حكمه وملكه.
الفصل الثاني وفي الفصل الثاني الذي حمل عنوان ( في خدمة جلالة السلطان تيمور بن فيصل) تناول الرصاصي أبرز المحطات خلال الفترة من (1928-1932)، حيث سرد لرحلة سفره من القدس إلى مسقط والمحطات التي مرّ بها، وتطرق إلى افتتاح المدرسة السلطانية الأولى في عام 1928 بحضور السلطان تيمور وابنه السلطان سعيد، وعدوله عن استقالته بعد اشتراطه أن يكون عمله لمدة سنة واحدة قابلة للتجديد. كما أشار الرصاصي في هذا الجزء من مذكراته إلى افتتاح أول طريق للسيارات بين مسقط ومطرح في ديسمبر 1929، ودوره في تأسيس أول فرقة للكشّافة بعمان خلال عمله في المدرسة السلطانية، ومرافقته للسلطان تيمور في سفره إلى بلدة خصب بمسندم في عام 1930. الفصل الثالث وخصص الرصاصي الفصل الثالث من مذكراته للحديث عن فترة السلطان سعيد بن تيمور (1932-1970)، وهي أكثر الفترات التي شهدت زخمًا وحراكًا اجتماعيًا وإداريًا وسياسيًا للسيد إسماعيل الرصاصي، وفيها تولى العديد من المسؤوليات على مختلف الأصعدة، حيث بدأه بالإشارة إلى عودته من كراتشي في أكتوبر عام 1932 لتصفية حوائجه وعلاقاته لولا نصيحة صديقه الشيخ الزبير بن علي وزير العدلية آنذاك الذي أشار عليه بالتريّث وعدم الاستعجال، ثم مقابلته للسلطان سعيد الذي طلب منه السفر معه إلى كراتشي، وإشرافه على تعليم أخيه السيد فهر.
إشارات المؤرخين توحي بعدم ثقة قلاوون الكاملة في خليل، فقد كان التقليد الخاص بنقل الحكم لخليل مكتوباً بغير علامة المنصور، وكان ابن عبدالظاهر – كاتب سر البلاط – قد قدم التقليد للسلطان قلاوون ليعلِم عليه فلم يرض، وربما ندم المنصور على كتابة التقليد من الأساس. اجتهد المؤرخون في محاولة الوصول لسبب خوف المنصور قلاوون من سياسة ولده خليل، وخلاصة ذلك أن علِم المنصور بكره الأمراء لخليل نتيجة سوء تقديره لشأنهم ، فضلاً عن اتهامه بدس السم لأخيه الأكبر "علي" ، على كل حال توفي المنصور قلاوون دون أن يوقع الولاية لولده ، غير أن خليل لم يكترث بصنيعة أبيه؛ فحينما قرأ التقليد ووجده بغير علامة قال مخاطباً فتح الدين بن عبدالظاهر: " يافتح الدين السلطان امتنع أن يعطيني وقد أعطاني الله". تسلطن خليل وتلقب بالسلطان الأشرف، وسعى منذ توليه السلطنة إلى فرض هيمنته الكاملة على شئون الحكم، لذا افتتح الأشرف عهده بقتل أهم أمراء أبيه ونائب سلطنته المخلص، الأمير حسام الدين طرنطاي، كذلك سعى للحد من تسلط جميع أمراء المماليك وتركت مساعيه هذه بصمات قويه في عهده القصير. وتجلت السياسة الخارجية للسلطان الأشرف في تحويل ثاقب بصره إلى تطهير الساحل الشامي من الوجود الصليبي تماماً، والحقيقة قد ظن الصليبيون أن الحال قد تبدل بعد أن توفي المنصور قلاوون، فقد اعتقدوا أن تلك إرادة السماء لإنقاذ عكا، وفي الوقت الذي عاش فيه الصليبيون حلم البقاء في اطمئنان داخل أسوار عكا، كان الأشرف يسير إليهم على رأس الجيش الذي أعده والده لفتح عكا.