القنطرة بعد الصراط هي ذكر لفظ القنطرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في أكثر من حديث شريف، ولكن في النهاية يكون موضع هذه الكلمة في حديث له علاقة بالجنة والنار ويوم الحشر والحساب، إذن فالقنطرة بعد الصراط ما هي؟ إن القنطرة في اللغة العربية هي الجسر المتقوس فوق نهر، أو الجسر الذي يعترض مجرى النهر. والصراط هو طريق من صنع الله عز وجل لعباده، ذلك الطريق وضعه الله تبارك وتعالى فوق نار جهنم ليمر عليه كل العباد يوم الحساب، وعلى حسب أعمالهم إما أن يجتازوا هذا الطرق ويصلوا إلى الجنة، أما أن يسقطوا في النار.
اهلا بكم اعزائي زوار موقع ليلاس نيوز نقدم لكم الاجابة علي جميع اسئلتكم التعليمية لجميع المراحل وجميع المجالات, يعتبر موقع المكتبة التعليمي احد اهم المواقع العربية الدي يهتم في المحتوي العربي التعليمي والاجتماعي والاجابة علي جميع اسئلتكم اجابة سؤال ماهي شخصيات نص القنطرة هي الحياة؟ ما هي شخصيات نص الجسر الحياة؟ مرحبًا بكم في موقع Saaedni ، بوابة المساعدة في العثور على معلومات دقيقة قدر الإمكان من خلال إجابات وتعليقات الآخرين من ذوي الخبرة. يسعدنا أن نقدم لكم إجابة على السؤال ما هي شخصيات نص القنطرة هي الحياة؟ وفي الختام بعد أن قدمنا إجابة عن سؤال: ما هي شخصيات نص القنطرة هي الحياة؟ نتمنى لكم دوام التميز والنجاح ، ونتمنى أن تستمروا في متابعة موقع Saedni ، وأن تستمروا في طاعة الله والسلام. وفي نهاية المقال نتمني ان تكون الاجابة كافية ونتمني لكم التوفيق في جميع المراحل التعليمية, ويسعدنا ان نستقبل اسئلتكم واقتراحاتكم من خلال مشاركتكم معنا ونتمني منكم ان تقومو بمشاركة المقال علي مواقع التواصل الاجتماعي فيس بوك وتويتر من الازرار السفل المقالة إقرأ أيضا: مراحل التنفس الخلوي هي
ولفت إلى أنه يتم توزيع التجمعات على مستحقيها في 25 أبريل الجارى، علاوة على افتتاح مجمع الصناعات الحرفية الذي يضم 48 ورشة مجهزة بتوزيعها على الحرفيين والمهنيين والشباب لتوفير فرص عمل للمواطنين، حيث تستهدف التجمعات التنموية توطين 3. 5 مليون نسمة. كما أكد أن الإطار العام لإنشاء التجمعات التنموية يكمن في الارتقاء بمستوى الموارد المتاحة وتدعيم الهيكل الاقتصادي والاجتماعي والعمراني والأمني بها؛ إلى جانب المساهمة فى حل المشكلة السكانية وتوفير المزيد من فرص العمل.. دائرة تقويم الموجة الكاملة - فولتيات. مشيرًا إلى إنشاء 3 مراكز للخدمات الزراعية المتكاملة لخدمة مشروعات التجمعات التنموية؛ وكذا الأنشطة الزراعية الحالية والمستقبلية بسيناء، كما أشار إلى أنه سبق إقامة 13 تجمعًا للتنمية المتكاملة في وسط سيناء عن طريق جهاز تعمير سيناء بتكلفة 75 مليون جنيه، علاوة على قرار رئيس الجمهورية بإنشاء منطقة للصناعات الثقيلة بوسط سيناء على مساحة 78 ألف فدان. كما نوه بأنه يتم السعي لجعل سيناء "سلة الغذاء" في مصر، وذلك من خلال زيادة رقعة الأراضي الزراعية عبر البدء بالمشروع القومي لتنمية سيناء عام 1994 وتوصيل مياه النيل إلى سيناء عبر ترعة السلام التي تضيف مساحة 400 ألف فدان إلى الرقعة الزراعية، منها 125 ألف فدان بالمحافظات المجاورة، و275 ألف فدان داخل شمال سيناء، وكذا الاستفادة من محطة معالجة مياه بحر البقر التي تضيف مساحة 600 ألف فدان جديدة إلى زمام الأراضي الزراعية بالمحافظة؛ والبدء فورًا في تنفيذ المرحلة الأولى لاستصلاح وزراعة مساحة 460 ألف فدان يجرى إنشاء البنية الأساسية لها وتجهيزها للزراعة.
الحمد لله فاطر السماوات والأرض، وجامع الناس ليوم المعاد والعرض، ومورد الخلق على الصراط والقنطرة يوم العرض، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، صلوات الله وسلامه عليه وعلى صحبه آله أجمعين، ثم أما بعد: فيا أيها المؤمنون: ﴿ وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ ﴾ [البقرة: 281]. روى البخاري في صحيحه مِن حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ رضي اللهُ عنه: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "يَخْلُصُ الْمُؤْمِنُونَ مِنَ النَّارِ فَيُحْبَسُونَ عَلَى قَنْطَرَةٍ بَيْنَ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ، فَيُقَصُّ لِبَعْضِهِمْ مِنْ بَعْضٍ مَظَالِمُ كَانَتْ بَيْنَهُمْ فِي الدُّنْيَا، حَتَّى إِذَا هُذِّبُوا وَنُقُّوا، أُذِنَ لَهُمْ فِي دُخُولِ الْجَنَّةِ، فَوَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ، لَأَحَدُهُمْ أَهْدَى بِمَنْزِلِهِ فِي الْجَنَّةِ مِنْهُ بِمَنْزِلِهِ كَانَ فِي الدُّنْيَا". قَولُهُ صلى الله عليه وسلم: "يَخْلُصُ الْمُؤْمِنُونَ مِنَ النَّارِ"؛ أي: بعدما ينجون من الصراط الذي يمرون عليه بحسب أعمالهم، قال القرطبي: "هؤلاء المؤمنون هم الذين علم الله أن القصاص لا يستنفذ حسناتهم"؛ لأنه إذا استنفذ القصاص حسناتهم لم يبقَ لهم حسنات يدخلون بها الجنة.
[7] شاهد أيضًا: معنى الصراط المستقيم.. مواضع ذكر الصراط المستقيم في القرآن الكريم مرور العباد على القنطرة يوم القيامة هو يوم الجزاء، لا ظلم فيه، حيث يحاسب الله تعالى العباد كل حسب عمله، فيؤدي كل عبد ما عليه للناس من حقوق، والحساب يكون قبل المرور على الصراط، فإذا مر العبد على الصراط فقد نجا من نار جهنم، إلا أنه بعد أن يخلص المؤمنون من النار، ويعبرون الصراط، فإنهم يقفون على القنطرة بين الجنة والنار، يتقاضون المظالم التي كانت بينهم في الحياة الدنيا، حتى إذا نُقّوا، وهُذّبوا، وذهب ما في صدورهم من غل، أذن لهم الله تعالى بدخول الجنة.
فلمْ يرفعِ الإمامُ أميرُ المؤمنينَ (ع) إليْهِ رأسَهُ، ولمْ يلتفتْ إليْهِ، وذلك وثوقاً منْهُ بشجاعةِ ولدِهِ المقدامِ أبي الفضلِ العبّاسِ (ع) الذي أوكلَهُ بحفظِ القنطرةِ منْ سيطرةِ الأعداءِ، وأمرَهُ بحراستِها منْ عبورِهِمْ عليْها وتجاوُزِهمْ عنْها. هَذا مضافاً إلى ما أخبرَ بِهِ رسولُ اللهِ (ص) عنِ اللهِ في شأنِ الخوارجِ، وما يؤولُ إليْهِ أمرُهُمْ وفتنتُهُمْ، وما أطلعَهُ (ص) على جزئيّاتِ قضيَّتِهمْ، وكيفيَّةِ مقاتلتِهِمْ لهُ، ومواقعِ نزولِهِمْ وركوبِهِمْ، وسوءِ عواقبِهِمْ، ومَصارِعِهِمْ. على أثرِ ذلكَ كلِّهِ أجابَ الإمامُ أميرُ المؤمنينَ (ع) ذلكَ الفارسَ بقولِهِ: إنَّهمْ ما عَبَروا، ولا يعبرونَهُ، ولا يفلتْ منْهمْ إلّا دونَ العَشَرةِ، ولا يُقتلْ منكمْ إلّا دونَ العَشَرةِ، ثمَّ قالَ (ع) يؤكِّدُ ذلكَ: واللهِ ما كَذِبْتُ ولا كُذِبْتُ. فتعجَّبَ النّاسُ منْ كلامِ الإمامِ أميرِ المؤمنينَ (ع) لذلكَ الفارسِ، وكانَ هنالكَ معَ الإمامِ رجلٌ وهوَ في شكٍّ منْ أمرِهِ، فقالَ: إنْ صحَّ ما قالَ فلا أحتاجُ بعدَهُ إلى دليلٍ غيرِهِ، فبينَما همْ كذلكَ إذْ أقبلَ فارسٌ فقالَ: يا أميرَ المؤمنينَ، القومُ على ما ذكرْتَ، لمْ يعبروا القنطرةَ.