انت في "منوعـات" نوافذ جناية الشعر الشعبي أميمة الخميس في البداية أنا لا أمتلك موقفاً سلبياً مسبقاً ضد الشعر الشعبي، ولديّ قناعة بأنه أحد التجليات الجميلة للثقافة الشعبية، بل أجد أن بعض أبياته أخاذة وتختزل فلسفة وجودية عميقة كالبيت: نعد الليالي والليالي تعدنا العمر يقضى والليالي بزايد لكنني الأسبوع الماضي وقعت في مطب شعبي مرعب جعلني أتوقف مذهولة عن المحتوى الثقافي والفكري واللغوي لبعض قصائد الشعر الشعبي. فقد استمعت لقصائد ألقتها بعض الشاعرات الشعبيات فكان من مفرداتها (يا خنزير - نذل - واطي - محتال - بهيمة - ساطا فوق صابرك بنعال). وأعذروني إن خدشت أعينكم وأسماعكم بتلك المفردات والشتائم في جريدة سيارة تدخل كل منزل، ولكن تلك المفردات كان يهلل لها الجمهور ويصفر ويهدر ويتمايل طرباً مع القصائد، والشاعرات مستمرات في بث تلك الأبيات من فوق المنبر، بجميع مخزونها العنيف، بجميع الرسائل الخفية التي تحملها تلك المفردات إلى آذان المستمعين. وفي تلك اللحظات لم يبال أي من الحضور بأن الشعر هو من أرقى فنون اللغة وأكثرها سموا، ويعتبره الصيغة البشرية المثال المفعمة بقيم الحق والخير والجمال، لكن تحول الشعر عبر تلك القصائد إلى وصلات من السباب والشتائم الساخنة، التي كان الجمهور يستجيب لها عبر نزعاته البدائية وميله نحو المزيد من العنف الجسدي، لنكتشف لاحقاً بأن تلك الشحنات جميعها تتفجر في الأماكن العامة والتجمعات البشرية.
الحكمة في شعر أبي الفتح البستي وراشد الخلاوي من جاد بالمال مال الناس قاطبةً... إليه والمال للإنسانِ فتَّانُ نعد الليالي والليالي تعدنا... والعمر يفنى والليالي بزايد هذان شاعران من أفضل شعراء الحكمة في الأدب العربي والمأثور الشعبي.. يجمع بينهما طول التجربة وصدق اللهجة وسهولة الشعر وسيولة الحكمة منهما كما يسيل النهر الجاري عذبا زلالا يروي الأرض ويخرج أعذب الأثمار ويسقي أفضل الأشجار.. وماالحكمة إلا ثمار أشجار الحياة.. (أبو الفتح البستي) شاعر مشهور (٣٣٩-٤٠١ه) ترجم له الكثيرون خاصة كتب الأعلام (وفيات الأعيان ٣٦٧/٣) وكتب التاريخ البداية والنهاية (٣١٥/١١) وطبعاً كتب الأدب والشعر.
نعد الليالي والليالي تعدنا - YouTube
30-04-10, 05:06 AM المشاركة رقم: 1 المعلومات الكاتب: اللقب: عضو ماسي مميز الرتبة: الصورة الرمزية البيانات التسجيل: Mar 2010 العضوية: 2780 الاقامة: السعـــــــوديه الجنس: ذكر المواضيع: 1678 الردود: 3083 جميع المشاركات: 4, 761 [ +] بمعدل: 1.
5%، ونشاط "تجارة العود والبخور والطيب" بنسبة 15. 2%، فيما يشكل كل من نشاط صناعة العطور، ونشاط خلط العطور وتعبئتها، ونشاط صناعة العود والبخور والطيب ما نسبته 1. 3%. وأشار التقرير إلى أن في دبي 43 مصنعاً للعطور، و11 مصنعاً لصناعة العود والبخور والطيب. ذكر التقرير أن سوق دبي تصنّف كأهم وأكبر سوق للعطور في المنطقة، وهي سوق ناضجة وواعدة قادرة على تحقيق مكاسب، لا سيما في الأعياد والاحتفالات، لافتاً إلى أن أكبر الشركات المنتجة للعطور في العالم توجد في دولة الإمارات. وأكد أن سوق العطور تحظى بثقة المشتري، سواء كان مواطناً أو مقيماً أو سائحاً، خصوصاً أنه يدرك أن هذه السوق تتمتع برقابة تجارية عالية، كما أن العطور ومواد التجميل أصبحت من البضائع الرئيسة، وتعدّ جزءاً مهماً من الثقافة العربية. وفي العام 2018، أطلقت دولة قطر معرض "طيب الحزم" للعود ودهن العود والعطور، الذي شارك في دورته الثانية العام الماضي أكثر من 90 داراً متخصصة في صناعة العود من مختلف أنحاء العالم، بزيادة 50% عن حجم المشاركة في النسخة الأولى. متجر أبيلا للعود | دليل المواقع العربية المميزة. ويبلغ متوسط استهلاك الأسرة الكويتية من العطور 400 دينار شهرياً (1330 دولاراً)، ولكل فرد من أفراد الأسرة ذوق خاص؛ سواء في العطور الشرقية أو الغربية، ويرتفع الاستهلاك على نحو كبير في مواسم الأعياد والزفاف والمناسبات الاجتماعية.
وأوضحت الصحيفة أنه وفق إجراءات احترازية فرضتها جائحة كورونا، تسجل محلات بيع العود والبخور هذه الأيام إقبالاً متزايداً. وبحسب مختصين في بيع وتصنيع العطور الشرقية فإن المملكة تستهلك نحو 60-65% من سوق العود الأصلي في العالم، بمبيعات تزيد على 3 مليارات ريال سنوياً (900 مليون دولار) ينفق السعوديون والسعوديات نحو 6 مليارات ريال (1. 6 مليار دولار) في العام على العطورات الرجالية والنسائية وأدوات تجميل النساء. كما أوضحت "عكاظ" أن الأسواق المحلية تستحوذ على ما يقارب 18% من حجم سوق العطورات الشرقية لارتباط السعوديين والسعوديات بالعود ومشتقاته منذ زمن بعيد، كما تحتل مدن الرياض ومكة والمدينة وجدة والدمام المدن الأساسية في استهلاك العطورات الشرقية. أما في الإمارات فتعدّ سوق العطور في دبي مكملة لسوق الهدايا الفاخرة، لوجود العديد من أشهر العلامات التجارية الراقية في هذه السوق، مثل الساعات، والإكسسوارات، والمصنوعات الجلدية. مباخر العربية للعود توظيف. وبحسب تقرير صادر عن قطاع التسجيل والترخيص التجاري في اقتصادية دبي، نشر في أغسطس 2020، فإن إجمالي عدد الرخص الفاعلة في سوق العطور بالإمارة يصل إلى 12 ألفاً و502 رخصة، تضم نشاط "تجارة العطور ومستحضرات التجميل" بنسبة 83.
الاسم البريد الإلكتروني الموقع الإلكتروني التعليق احفظ اسمي، بريدي الإلكتروني، والموقع الإلكتروني في هذا المتصفح لاستخدامها المرة المقبلة في تعليقي. هذا الموقع يستخدم Akismet للحدّ من التعليقات المزعجة والغير مرغوبة. تعرّف على كيفية معالجة بيانات تعليقك.
تصنع من لحاء أشجار العود الفيتنامية التي تتميز برائحة سويتية طيبة بعد تنظيفها جيداً وبشكل يدوي من الخشب الزائد حول منطقة العود، مع الأخذ بعين الاعتبار أنه كلما نظف العود أكثر وصار أكثر سواداً كلما صار أجود وأفضل للتبخير. كرات العود على شكل بخور معمول صناعي: هي اختراع مبتكر تقوم صناعته على بخور العود الخشبي بالإضافة إلى روائح ومواد إضافية يتم اختيارها حسب الرغبة مثل المسك والتمر وروائح الزهور. يستخدم مثله مثل سائر أنواع بخور العود لتعطير الأماكن المغلقة أو المفتوحة بواسطة مباخر خاصة. مباخر العربية للعود الماجد. أكثر ما يميز هذا النوع من بخور العود أنه قابل للخلط والتعديل ليتناسب مع تفضيلات كل شخص وأنه يختلف مع اختلاف المتجر والماركة. جهزنا لك في متجر رشة أفضل أنواع دهن العود وبخور العود المتوافرة في السعودية ودول الخليج حتى تختار منها ما يناسب ذوقك و تفضيلاتك من دهن العود الكمبودي ودهن العود السيلاني أو السريلانكي والعود المروكي ورقائق العود الفيتنامي الطبيعي بالإضافة إلى معمول بخور رشة الخاص الذي يمزج بين فخامة العود وطيبة المسك الأسود.
ويتحدث المرشد السياحي محمد الهمش لـ"الخليج أونلاين" عن أن السعودية منذ تأسيسها كانت مبادئها والقيم العربية والإسلامية فيها حقيقة متوارثة جيلاً بعد جيل، "وامتاز العرب سابقاً بالكرم وحسن الضيافة، ولعل من أبرز القصص وأشهرها قصة حاتم الطائي الذي كان وما زال يضرب المثل بكرمه وحفاوته". ويشير الهمش إلى أن من أبرز ما يحتفى به القهوة السعودية، وبخور العود، و"الكلمات الترحيبية التي تتعالى بها الأصوات فرحاً واعتزازاً وفخراً بإكرام الضيف، ومنها (حياك الله - ومرحباً ألف - ويا مرحباً به)، حسب اللهجات المتعددة بالسعودية، ويعد استقبال الضيف وإكرامه من أهم معالم الكرم". زيت عطري نقي جوز الهند - AFAMIA. ويتابع المرشد السياحي أن أبرز رموز الحفاوة في الدولة السعودية الأولى "مبخرة الطيب" أو "العود الخشب"، فهي معلم أساسي للكرم والضيافة، ولا بد أن تقدم عند استقبال الضيف والترحيب به وحين توديعه. وأما عن سبب تسميتها بمبخرة الطيب فأن استخدامنا لها يكون من خلال وضع العود الذي تتصاعد الرائحة الطيبة منه بواسطتها، لذا نسميها "الدخون" أو البخور. ويشير الهمش، لـ"الخليج أونلاين"، إلى أن المباخر والبخور و"الدخون" -كما نسميه- لها ارتباط أصيل بالجزيرة العربية وبالسعودية على وجه الخصوص؛ "حيث كانت أغلب مناطق المملكة تقع على طريق البخور، وهو أحد أقدم الطرق التي ارتادها العرب سابقاً.
وأضاف العبيدي أن الحفاوة والكرم كانت تقاس قديماً بزيادة جودة البخور المقدم للضيف المحتفى به، موضحاً أن للبخور عدة أنواع، بعضها أطيب وأجود من غيرها، ومنها بخور "العود الهندي" وبخور "العود الكمبودي". إلى ذلك، أشار إلى أن وصول البخور إلى الجزيرة العربية يعزى إلى "طريق البخور"، وهو طريق للقوافل التجارية قديماً، والذي يقسم إلى طريقين؛ أحدهما يتجه إلى نجد ثم العراق، حتى تغنى الشعراء السابقون في قصائدهم بالبخور. تشبث بالبقاء ومنذ عشرات السنين، يستخدم السعوديون في مجالسهم التقليدية مباخر لنشر روائح تدخل البهجة في نفوس الحضور، وهذه المباخر تصنع يدوياً وبدقة بالغة بفضل صناعة راسخة تتوارثها أجيال في منطقة حائل. زيت عطري نقي مسك العسل - AFAMIA. ويشير تقرير نشرته "ميدل إيست أونلاين" إلى أن نحو خمس عائلات في حائل تحافظ على هذه الصناعة القديمة التي ترمز عند ملايين السعوديين للكرم وحسن الضيافة. وتصنع المباخر الخشبية من شجر الطرفاء الذي ينمو في صحراء حائل، فما إن تجف فروع الشجرة حتى يحولها الصانعون إلى مباخر، وعن ذلك قال عامل في ورشة نجارة لصنع المباخر الحائلية يدعى عبد الحميد خان بأنهم يقومون بقص خشب المبخرة من أشجار خاصة، وبعدها تبدأ عمليات النحت والتشكيل، من قبل مجموعة من الحرفيين المهرة لتزيين تلك المباخر، أو المجامر أو المداخن، بأشكال وطرق مختلفة.