تاريخ النشر: الثلاثاء 6 شوال 1431 هـ - 14-9-2010 م التقييم: رقم الفتوى: 139923 50035 0 434 السؤال هل أحصل على أجر قيام ليلة القدر بصلاة العشاء والفجر في جماعة بدون التراويح لحديث النبي صلى الله عليه وسلم: من صلى العشاء في جماعة فكأنما قام نصف الليل. ومن صلى الفجر في جماعة فكأنما قام الليل كله؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فقيام ليلة القدر من أفضل الأعمال وأرجاها لحصول المغفرة، وقد قال صلى الله عليه وسلم كما ثبت في الصحيح: من قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه. وقد ذهب كثير من العلماء إلى أن فضيلة قيام ليلة القدر تحصل لمن صلى العشاء والصبح في جماعة، وهذا بالنظر إلى أصل فضيلة القيام، وأما كمال الأجر فلا شك في أن العبد كلما اجتهد في الطاعة وأكثر من العبادة كان أدخل في هذا الوعد وأولى بتحصيله، وقد كان هدي النبي صلى الله عليه وسلم في العشر الأخيرة من رمضان التشمير عن ساق الجد في الطاعة والمبالغة في الاجتهاد فيها تحرياً لليلة القدر، فكان كما ثبت في الصحيح إذا دخل العشر الأواخر شد مئزره وأحيا ليله وأيقظ أهله صلى الله عليه وسلم، وممن ذهب إلى أن من صلى العشاء والصبح في جماعة نال أصل فضيلة قيام ليلة القدر الشافعي رحمه الله.
قال الرملي في نهاية المحتاج: وقد نقل في زوائد الروضة عن نصه في القديم -يعني نص الشافعي رحمه الله- أن من شهد العشاء والصبح في جماعة فقد أخذ بحظه منها -أي من ليلة القدر- وعن أبي هريرة مرفوعاً:من صلى العشاء الآخرة في جماعة من رمضان فقد أدرك ليلة القدر. انتهى. وزاد العراقي هذا المعنى هذا المعنى إيضاحاً في طرح التثريب فقال ما ملخصه: ليس المراد بقيام رمضان قيام جميع ليله بل يحصل ذلك بقيام يسير من الليل كما في مطلق التهجد وبصلاة التراويح وراء الإمام كالمعتاد في ذلك، وبصلاة العشاء والصبح في جماعة لحديث عثمان بن عفان قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من صلى العشاء في جماعة فكأنما قام نصف الليل ومن صلى الصبح في جماعة فكأنما صلى الليل كله. رواه مسلم في صحيحه بهذا اللفظ. فمعنى قوله (ومن صلى الصبح في جماعة) أي مع كونه كان صلى العشاء في جماعة وكذلك جميع ما ذكرناه يأتي في تحصيل قيام ليلة القدر، وقد روى الطبراني في معجمه الكبير عن أبي أمامة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من صلى العشاء في جماعة فقد أخذ بحظه من ليلة القدر. لكن في إسناده مسلمة بن علي وهو ضعيف، وذكره مالك في الموطأ بلاغاً عن سعيد بن المسيب أنه كان يقول: من شهد العشاء من ليلة القدر فقد أخذ بحظه منها، وقال ابن عبد البر: مثل هذا لا يكون رأياً ولا يؤخذ إلا توقيفاً.
السؤال: في قول رسول الله صلى الله عليه وسلم:"من صلى العشاء في الجماعة فكأنما قام نصف الليل ومن صلى الفجر في جماعة فكأنما قام الليل كله": يقول أسئل عن الأتي:;; أولا: هل يفهم من قوله صلى الله عليه وسلم "ومن صلى الفجر في جماعة فكأنما قام الليل كله" أنه يحصل له الأجر حتى ولو لم يصل العشاء في جماعة لأن الجملة كالمستأنفة فلم يقل فإذا صلى الفجر في جماعة. ;;; ثانياً: كيف نرد على من فهم من هذا الحديث عدم وجوب صلاة الجماعة لأنه يزعم أن في ترغيباً فقط في الجماعة؟ وجزاكم الله خير.
وقال الشافعي رحمه الله في كتابه القديم من شهد العشاء والصبح ليلة القدر فقد أخذ بحظه منها ولا يعرف له في الجديد ما يخالفه، وقد ذكر النووي في شرح المهذب أن ما نص عليه في القديم ولم يتعرض له في الجديد بموافقة ولا بمخالفة فهو مذهبه بلا خلاف. وروى الطبراني في معجمه الأوسط بإسناد فيه ضعف عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من صلى العشاء في جماعة وصلى أربع ركعات قبل أن يخرج من المسجد كان كعدل ليلة القدر. وهذا أبلغ من الحديث الذي قبله، لأن مقتضاه تحصيل فضيلة ليلة القدر وإن لم يكن ذلك في ليلة القدر فما الظن بما إذا كان ذلك فيها. انتهى. ومن العلماء من نازع في هذا ورأى أن فضيلة قيام ليلة القدر لا تحصل إلا لمن قام كل الليل أو معظمه. قال المباركفوري في مرعاة المفاتيح: قيل: ويكفي في ذلك ما يسمى قياماً حتى أن من أدى العشاء بجماعة فقد قام لكن الظاهر من الحديث عرفاً، كما قال الكرماني أنه لا يقال قام الليلة إلا إذا قام جميعها أو أكثرها. انتهى. وفضل الله تعالى واسع، فلا يبعد أن ينال من صلى العشاء والصبح في جماعة حظاً من فضل قيام ليلة القدر، ولكن لا يستوي بلا شك مع من أتعب نفسه وأسهر ليله واجتهد في طاعة ربه كل الليل أومعظمه وتأسى في ذلك بالنبي صلى الله عليه وسلم.
وكلاهما عن عثمان أيضا. والذي استخلصه شراح الحديث من خلال الجمع بين هذه الروايات أن من صلى العشاء والصبح في جماعة كان كمن قام الليل كله، وأن من صلى واحدا منهما في جماعة كان كقيام نصف ليلة. قال في عون المعبود شرح سنن أبي داوود: فجعل بعضهم حديث مسلم على ظاهره وأن جماعة العتمة توازى في فضيلتها قيام نصف ليلة وصلاة الصبح في جماعة توازي في فضيلتها قيام ليلة، واللفظ الذي خرجه أبو داود تفسيره ويبين أن المراد بقوله ومن صلى الصبح في جماعة فكأنما صلى الليل كله، يعني ومن صلى الصبح والعشاء، وطرق هذا الحديث مصرحة بذلك وأن كل واحد منهما يقوم مقام نصف ليلة وأن اجتماعهما يقوم مقام ليلة. انتهى. وقال في تحفة الأحوذي على شرح سنن الترمذي: قلت المراد بقوله ومن صلى الصبح في جماعة في رواية مسلم أي منضما لصلاة العشاء جماعة قاله المناوي وقال القارىء في المرقاة في شرح قوله فكأنما صلى الليل كله أي بانضمام ذلك النصف فكأنه أحيا نصف الليل الأخير انتهى، وهذا هو المتعين جمعا بين الروايتين. انتهى. والله أعلم.
والله أعلم.
كما نوفر فروع لـ غسيل موكيت بحي الحمراء والبادية الي حي صيبة 71 في الدمام, ايضا لدينا فرع شركة غسيل موكيت بالدمام تغطي المنطقة من حي غرناطة الي حي العنود اتصل الان نصلك في الحال. كما نعمل علي غسيل الموكيت بـ قاعات الافراح, تعمل ايضاء علي تنظيف سجاد محل الحفلات والمعاونة في تصميم وتحضير للمهرجنات بالرياض والدمام, تنقية سجاد غرف الصلون وتعقيم سجاد تنظيف مجالس وتطهير موكيت المجلط بالدمام من تخصصنا. تعمل المنشاة التجارية للوصول الي العملاء في شرق الي غرب ومن شمال الي جنوب الدمام, اتصل بنا ناتيك على الفور نوفر ارقام شركه نظافة موكيت في الدمام علي وسائل التواصل الاجتماعي, او اضغط علي زر الاتصال للتخلص من فضلات الحشرات. مكتب شركة تنظيف موكيت بالدمام: لدينا مكتب يضم عمال واجهزة تنظيف المفرشات من البقع الصبة تجدها في الاحياء التالية: شركة تنظيف وغسيل موكيت بالفيصلية. شركة تنظيف وغسيل موكيت حي طيبة. تاجير مكنسة غسيل السجاد بالرياض 2021. شركة تنظيف وغسيل موكيت حي النور. شركة تنظيف وغسيل موكيت حي الخضرية. شركة تنظيف وغسيل موكيت حي الزهور بالدمام. شركة تنظيف وغسيل موكيت حي الجوهرة. شركة تنظيف وغسيل موكيت حي الحمراء. شركة تنظيف وغسيل موكيت حي الشاطئ.
حيث تقدم مؤسسة غسيل موكيت بالدمام, أهم الوسائط المنزلية المعاونة في تطهير السجاد والحفاظ علية بطرق مختلفة, مثل عسيل الموكيت وتجفيف السجاد مع تجفيف وتغليف موكيت المنزل. مغاسل سجاد وموكيت بالرياض 0505634851 | KSA | فرصة للتسويق الالكتروني. ايضا تحقق شركة تنظيف موكيت بالدمام, العمل علي تغليف الموكيت لحين تدارك امرة في العام القادم, تعرف علي اعمال شركة تغليف موكيت من دليل شركات نظافة الموكيت بالمنازل بالدمام. غسيل موكيت بالبخار تستخدم شركة تنظيف موكيت بالدمام مشروع تنقية مع تعقيم سجاد بالشرقية, مع توفر افضل المعدات الكهربائية واجهزة الغسيل بالبخار من أهم الوسائل الطبيعية البسيطة لتعقيم الموكيت بدون نقل. كما تساهم في تطهير السجاد والموكيت مع إزالة مستحضرات التجميل الي نظافة الموكيت من بقع القهوي والشاي وخلافة, حيث تتميز بتوفير مركبات مجهزة لتعقيم السجاد والموكيت بالبيت دون اللجوء إلى غسله بـ مغاسل موكيت بالدمام. مؤاسسة تنظيف موكيت في الدمام تستخدم مؤسسة المثالي افضل انواع المكانس في القضاء على الغبار والأتربة المتواجدة على السجاد والموكيت قبل العسيل, تشفط السجاد قبل الغسيل ووضع المواد المنظفة مع المعطر المفضل مع استعمال اجهزة البخار حتى يكمل توزيعها لتعطير السجاد والموكيت.
مقبض قابل للتعديل: ولأن بيسيل BG10 هي أكبر قليلا من ماكينة غسيل السجاد المنزلية ، فإنه من أوجه السعادة أن تكتشف أن بإمكانك أيضا طي مقبض التحكم لأسفل ، مما يجعل من السهل تخزينها في مساحة صغيرة. قوة الشفط من الحافة إلى الحافة: لا تأتي بيسيل BG10 مع أي وصلة خرطوم منفصل ، وهذا يعني أن أي سجادة سيتم تنظيفها باستخدام هذا الجهاز ستحصل على تنظيف مباشر وبشكل كامل بقوة شفط من الحافة غلى الحافة مما يختصر مدة التجفيف اللازمة للسجاد. تاجير مكنسة غسيل السجاد . فرش ديرتليفتر: تتضمن ماكينة تنظيف السجاد الاحترافية BG10 تقنية فرش التنظيف ديرتليفتر المثبتة من بيسيل ، وهي تقنية تنظيف بفرشاة قوية من شأنها أن تخفف الأوساخ والبقع شديدة الالتصاق بالسجاد ، كما ذكرنا سابقا أن هناك اثنين من المحركات داخل BG10 ، أخدهما يستخدم فقط لدفع فرش تنظيف ديرتليفتر DirtLifter ، وضمان أن السجاد الخاص بك قد تم تنظيفها تنظيفا عميقا في كل مرة واحدة ، وينبغي للمحركات المزدوجة أيضا ضمان أن يكون هذا الجهاز أطول عمرا و نشاطا من معظم نظرائه الأصغر حجما. التنظيف للأمام والخلف: من الإمكانات التي توفر الوقت في بيج جرين هو إمكانية تطبيق المنظف والدعك ثم العودة إلى شفط الماء والأوساخ الناتجة والتجفيف بالجوع خطوة إلى الخلف.