وأكمل، انه "كان على وزارة الموارد المائية ولجنة الثقافة الاهتمام بها، حيث انها تعد معلما تاريخيا وادرجت على لائحة التراث العالمي". ويرى خبراء أن الأمل الوحيد في استعادة تلك البحيرة رونقها، هو صعود منسوب المياه، وتحسن المناخ عالمياً، ما ينعكس إيجاباً على الأنهار العراقية. ذي قار.. إجراءات استباقية لتأمين وصول المياه إلى المواطنين خلال الصيف. يشار إلى بحيرة ساوة ذكرها المؤرخون والرواة كثيراً، فهي تمتاز بغرابة في مياهها إذا ما سحبت خارج البحيرة، تتحول إلى أحجار كلسية وكأنها ترفض مغادرة رحم البحيرة الأم، تماما مثل بعض الحيوانات الحية التي تعوض ما يقتطع من أجسادها، فإن ساوه تعوض الأماكن التي تتهدم من سياجها الكلسي بتكلسات جديدة، ومن دون أن يتدخل الإنسان في ذلك، وهو ما لا يمكن لأي بحيرة أو نهر أو لكثير من الكائنات الحية القيام به كما تفعل (ساوة)، ومن هنا تجيء قناعة من يطالب بإضافتها كأعجوبة ثامنة تضاف إلى أعاجيب العالم السبع. كما أن مياهها لا تشبه مياه البحيرات ولا المياه العذبة، ومنذ أزمان عرف أنها تداوي الأمراض الجلدية لوجود تركيبة كيميائية يكثر الكبريت فيها، وعلى جوانبها العديد من الكهوف التي لم تكشف خفاياها، وفي فترة من الفترات أقامت دوائر السياحة في العراق منشآت وبيوتاً وكازينوهات لهواة المناطق الطبيعية البعيدة عن تدخل التكنلوجيا أو يد الإنسان، للتمتع بسحرها الفطري.
القاهرة - بوابة الوسط الثلاثاء 26 أبريل 2022, 01:45 مساء على أعتاب الصحراء في جنوب العراق، يغيب أي أثر لبحيرة ساوة باستثناء لافتة تدعو إلى «عدم صيد الأسماك»، بموقع شكل في الماضي موئلًا للتنوع الحيوي لكنه استحال أرضًا قاحلة بسبب الأنشطة البشرية والتغيُّر المناخي. ولم يعد على ضفاف البحيرة اليوم سوى هياكل خرسانية لمبان كانت في تسعينيات القرن العشرين فنادق وبنى تحتية سياحية تستقبل عائلات وأشخاصًا متزوجين حديثًا كانوا يقصدون المنطقة للنزهات أو السباحة، وفق «فرانس برس». لكن الوضع تغير تمامًا؛ إذ جفت بحيرة ساوة بالكامل وباتت ضفافها تغص بالمخلفات البلاستيكية والأكياس العالقة على شجيرات جافة على أطراف المنخفض، مع هيكلين حديديين أكلهما الصدأ لجسرين عائمين كانا يعلوان سطح البحيرة. ويقول الناشط البيئي حسام صبحي (27 عامًا) إن «هذا العام ولأول مرة في تاريخها، البحيرة اختفت تمامًا»، مشيرًا إلى أن «مساحة مياه البحيرة كانت في السنوات السابقة تتقلص خلال موسم الجفاف». لكن الآن، لم يتبق من البحيرة سوى أراض رملية مغطاة بالملح الأبيض وبركة صغيرة تسبح فيها أسماك فوق العين التي تربط البحيرة بمنبعها من المياه الجوفية.
والحالة هذه تنطبق بحذافيرها على ''نهر شمر'' (كما يسميه الدكتور الباز) الذي يصب في غرب الكويت وعلى الربع الخالي الذي اكتشف فيه بعض الأحافير والشواهد التي تدل على حياة مائية كانت قائمة. كما أن الحياة المائية وبحيرات الربع الخالي كان موضوع شهادة الدكتوراه للجيولوجي الدكتور هال ماك كلر، من جامعة لندن عام 1984، الذي يرجح أن منطقة الربع الخالي كانت تتعرض لأعاصير ممطرة كالتي تتعرض لها الهند وبنجلادش حاليا، وكانت تستمر فترات طويلة مكنت من نشأة بحيرات على فترات طويلة من الزمن. ومن جهة أخرى فقد أكدت دراسة جامعة الملك فهد للبترول والمعادن وأعلنت نتائجها بحضور الملك فهد بن عبد العزيز - رحمه الله - إلى أن المملكة تسبح على مياه تساوي كمياتها 500 سنة من جريان نهر النيل وهي تصب في نفس مسار فرضية الدكتور الباز، فماذا عمل بها، وهل تم التحقق منها ومدى صحتها؟. ولعل من المهم في هذا السياق الإشارة إلى أن هيئة المساحة الجيولوجية السعودية قد أصدرت أول دليل توثيقي من نوعه لصحراء الربع الخالي بعنوان: (الربع الخالي.. بحر الرمال العظيم) ليكون مرجعاً دقيقاً يعرف بصحراء الربع الخالي التي تعد أكبر صحراء رملية متصلة بالعالم بمساحة 550 ألف كيلومتر مربع والتي تغطي نسبة 22 بالمائة من مساحة المملكة.
فأما اليتيم فلا تقهر - YouTube
وقال الفراء والزجاج: لا تقهره على ماله فتذهب بحقه لضعفه ، وكذا كانت العرب تفعل في أمر اليتامى ، تأخذ أموالهم وتظلمهم حقوقهم. أخبرنا أبو بكر محمد عبد الله بن أبي توبة ، أخبرنا أبو طاهر محمد بن أحمد بن الحارث ، أخبرنا أبو الحسن محمد بن يعقوب الكسائي ، أخبرنا [ عبد الله] بن محمود ، أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن الخلال ، حدثنا عبد الله بن المبارك عن سعيد بن أبي أيوب عن يحيى [ بن] سليمان عن يزيد بن أبي عتاب عن أبي هريرة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: " خير بيت في المسلمين بيت فيه يتيم يحسن إليه ، وشر بيت في المسلمين بيت فيه يتيم يساء إليه " ، ثم قال بأصبعيه: " أنا وكافل اليتيم [ في الجنة] هكذا [ وهو يشير] بأصبعيه [ السبابة والوسطى] ". ابن كثير: ثم قال: ( فأما اليتيم فلا تقهر) أي: كما كنت يتيما فآواك الله فلا تقهر اليتيم ، أي: لا تذله وتنهره وتهنه ، ولكن أحسن إليه ، وتلطف به. قال قتادة: كن لليتيم كالأب الرحيم. القرطبى: قوله تعالى: فأما اليتيم فلا تقهر أي لا تسلط عليه بالظلم ، ادفع إليه حقه ، واذكر يتمك قال الأخفش. وقيل: هما لغتان: بمعنى. وعن مجاهد فلا تقهر فلا تحتقر. وقرأ النخعي والأشهب العقيلي ( تكهر) بالكاف ، وكذا هو في مصحف ابن مسعود.
فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلَا تَقْهَرْ (9) ثم قال: ( فأما اليتيم فلا تقهر) أي: كما كنت يتيما فآواك الله فلا تقهر اليتيم ، أي: لا تذله وتنهره وتهنه ، ولكن أحسن إليه ، وتلطف به. قال قتادة: كن لليتيم كالأب الرحيم.
رواة البخاري قال النووي رحمه الله:"كَافلُ اليَتيم: القَائِمُ بِأمُوره ". وقال الإمام ابن بطال رحمه الله:"حق على من سمع هذا الحديث أن يعمل به ليكون رفيق النبي ( في الجنة، ولا منزلة في الآخرة أفضل من ذلك"). إن اليتمَ الحقيقي يتم الأدب ، يتم الأخلاق.. وكلُّ كسرٍ فإنّ الله يجبرُه.. وما لكسر قناة الدين جبران.. كم من أم لأيتام يحوم حولها صبيتها وعينهم شاخصة نحوها ، لعلهم يجدون عندها ما يسد جوعتهم ويشبع بطنهم. وإن شئتم أن تذرفوا الدمع ساخناً فاذكروا ساعة الاحتضار وَدُنوِّ الأجل ، وتذكروا حال الصبية الصغار والذرية الضعاف الذين يتركهم هذا المحتضر وراءه ، يخشى عليهم ظروف الحياة ، وبلاء الدهر ، يتمنى لهم ولياً مرشداً يرعاهم كرعايته ، ويربيهم كتربيته ، يعوضهم بره وعطفه. من تذكر هذه الساعة ، وعاش هذه الحالة ، فليذكر حال اليتيم. نسأل الله أن يعيننا على القيام بحق الأيتام.. سأهمس وأقول: إلى الله المشتكى.. ليت الأمر توقف على كوني يتيمة فقط.. اتذكر أياما مريرة عانيتها بحياتي ، أياما أتمنى ان لا تعود ابدا.. رحمك الله يا والدي الرحمه بيد الله سبحانه كم من اباء دمروا ابنائهم ، قسو وتجبروا لدرجه انهم تمنو اليتم ووداع الابوة.. ليس كل من اباه حي سعيد بحياته ، وايضآ ليس كل يتيم تعيس بحياته فهاهو قدوتنا صلى الله عليه وسلم كان يتيم الابوين ولكنه اعطى الدنيا معانيها وكان اكثر مايرى بحالاته متبسمآ رغم ماعنده من هموم الدعوة واحزان الفراق.