قصة مسيلمة الكذاب سُمّي مسيلمة الكذاب (بالرحمان)، حيث أطلق عليه اسم رحمان اليمامة، وقام بأفعال الدجل والكذب، وكان يتكهّن كما كان يفعل الجاهليون. وفي نهاية المطاف قام بادعاء النبوّة بزمن النبي صلوات ربي وسلامه عليه، لذلك تم تسميته بمسيلمة الكذاب، وفي الآتي سنتكلم عن قصة ادعائه للنبوّة وسنذكر بعضا من أسجاعه. إدعاء مسيلمة الكذاب للنبوة اتجه مسيلمة الكذاب في عام ٦٣٢ من الميلاد مسيلمة وبصحبته مجموعة من قومه المتدينين بالإسلام، وكانوا أهل بني حنيفة للمدينة من أجل مبايعة الحبيب صلى الله عليه وسلم. قصة مسيلمة الكذاب الذي ادعى النبوة - مع الحبيب. قام هناك الجميع بمبايعته ما عدا مسيلمة لم يفعل وإنما قال: " أريد أن يشركني محمد معه في النبوة كما أشرك موسى أخيه هارون ". سمعه حينها الرسول محمد -عليه الصلاة والسلام- ثم أمسك بعرجون وكان صغيرًا ثم قال لمسيلمة: " والله يا مسيلمة، لإن سألتني هذا العرجون ما أعطيته لك "، بعد ذلك خرج مسيلمة دون أن يبايعه صلى الله عليه وسلم. رجع بعد ذلك مسيلمة لليمامة وقال لجزء من أهله أن الرسول عليه الصلاة والسلام ربما يجعله شريكا معه بالنبوة. عاد بعد ذلك المحاولة مرة ثانية، وقام بإرسال رسالة للحبيب -صل الله عليه وسلم – قال فيها: " من مسيلمة رسول الله إلى محمد رسول الله: ألا إني أوتيت الأمر معك فلك نصف الأرض ولي نصفها ولكن قريشاً قوم يظلمون ".
أسجاع مسيلمة الكذاب لقد قصد مسيلمة الكُهّان قبل ادعائه النبوة، فتعلّم الكهانة، وأصبح يسجع في قولِهِ سجعَ الكهّان، ومن أشهر أسجاعه التي قالها، والتي كانَ يدَّعِي أنَّها قرآن أنزلَهُ الله عليه: وَاللَّيْلُ الدَّامِسْ، وَالذِّئْبُ الْهَامِسْ، مَا قَطَعَتْ أَسَدٌ مِنْ رَطْبٍ وَلَا يَابِسْ. لَقَدْ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَى الْحُبْلَى، أَخْرَجَ مِنْهَا نَسَمَةً تَسْعَى، مِنْ بَيْنِ صِفَاقٍ وَحَشَا. إنَّ بني تميم قومٌ طهرٌ لقاح، لا مكروه عليهم ولا إتاوة، نجاورُهم ما حيينا بإحسان، نمنعهم منْ كلِّ إنسان، فإذا متْنا فأمرُهم إلى الرحمن. يَا ضِفْدَعُ بَنَتَ الضِّفْدَعِينْ، نَقِّي كَمْ تَنِقِّينْ، لَا الْمَاءَ تُكَدِّرِينْ، وَلَا الشَّارِبَ تَمْنَعِينْ، رَأْسُكِ فِي الْمَاءِ وَذَنَبُكِ فِي الطِّينْ. قصة مسيلمة الكذّاب>>>> - منتدى قصة الإسلام. وَالْفِيلْ، وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْفِيلْ، لَهُ زَلُّومٌ طَوِيلْ. وَالْمُبَذِّرَاتِ زَرْعًا، وَالْحَاصِدَاتِ حَصْدًا، وَالذَّارِيَاتِ قَمْحًا، وَالطَّاحِنَاتِ طِحْنًا، وَالْخَابِزَاتِ خَبْزًا، وَالثَّارِدَاتِ ثَرْدًا، وَاللَّاقِمَاتِ لَقْمًا، إِهَالَةً وَسَمْنًا، لَقَدْ فُضِّلْتُمْ عَلَى أَهْلِ الْوَبَرِ، وَمَا سَبَقَكُمْ أَهْلُ الْمَدَرِ، رَفِيقَكُمْ فَامْنَعُوهُ، وَالْمُعْتَرَّ فآووه، والناعي فواسوه.
مسيلمة الكذاب. قصة يرويها الشيخ سعيد الكملي - YouTube
الشريعة و الحياة الإسلام دينا ودين ومنهاج حياة 04-02-2021, 06:24 AM المشاركة رقم: 1 ( permalink) الإتصالات الحالة: وسائل الإتصال: المنتدى: الشريعة و الحياة القضاء على ردة مسيلمة الكذاب مسيلمة بن حبيب الحنفي، أشهر المتنبئين وأخطرهم في الجزيرة العربية، وهو من يعرف في كتب السير والتاريخ والتراجم بمسيلمة الكذاب، وقد ادَّعى النبوَّة في اليمامة بين اليمن ونَجْد قرب البحرين في قبائل بني حنيفة، وشكلت حركته تهديدا واضحًا لدولة الإسلام الناشئة في زمن أبي بكر الصديق. القضاء على ردة مسيلمة الكذاب اتجه خالد بن الوليد إلى اليمامة للقضاء على ردة بني حنيفة، وجمع مسيلمة أربعين ألفًا من قومه، وتقدم بهم لمواجهة خالد، فكانت موقعة عقرباء العنيفة، التي أبدى فيها المهاجرون والأنصار بسالة منقطعة النظير، وأبدى بنو حنيفة مقاومة وجرأة شهد بها خالد بن الوليد، وكان جيش المسلمين حوالي 000 11 مقاتل، فيهم ألفان وخمسمائة من المهاجرين والأنصار وبقيتهم من أهل البوادي ممن ثبتوا على إسلامهم. وفي بداية اللقاء تراجع المسلمون أمام قوة أعدائهم وكثرتهم حتى وصلوا رحالهم فصرخ شجعانهم وقادتهم بهم، وطلب الأنصار من خالد بن الوليد أن يمتاز الناس فتقاتل كل قبيلة على حدة، فأجابهم الى ذلك فقاتل المهاجرون في جبهة، وقاتل الأنصار في جبهة، وقاتلت كل قبيلة في جبهة، ليتبين القوي من الضعيف ويعرف من أين يؤتى المسلمون.
في هذه السنة ادَّعى النبوة مسيلمة الكذاب، وهو مسيلمة بن ثُمَامَة، كان قد قدم على النبي صلى الله عليه وسلم في وفد بين حنيفة ضمن الوفود على النبي صلى الله عليه وسلم في السنة التاسعة، وكان وفد بنى حنيفة بضعة عشر وفيهم ومسيلمة الكذاب. فلما قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم المسجد أسلموا وقد خلفوا مسيلمة في رحالهم، ثم إنهم ذكروا مكان مسيلمة، وقالوا: إنا قد خَلَّفْنَا صاحبا لنا في رحالنا يحفظها لنا، فأمر لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بما سألوه، وأمر له بمثل ما أمر لقومه، وقال: «أما إنه ليس بِشَرِّكُمْ مكانًا » أَيْ لِحِفْظِهِ ضَيْعَةَ أصحابه، فلما رجعوا إليه أخبروه بما قال عنه، فقال: إنما قال ذلك لأنه عرف أن الأمر [النبوة] لي من بعده. وبهذه الكلمة تشبث -قبحه الله- بفكرة ادعاء النبوة، ثم لما انصرفوا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وانتهوا إلى اليمامة، ارتد مسيلمة وادعى النبوة، وقال: قد أشركني الله في أمره، واتبعه أكثر قومه. وجعل لهم أسجاعًا يحاول أن يماثل بها القرآن، وأحل لهم الخمر والزنا، وأسقط عنهم الصلاة [السيرة النبوية، لابن كثير] ، وقد لقي ذلك هوى في نفوس بعض قومه فاتبعوه. ولم يكتف مسيلمة الكذاب بما فعل، بل ساقه كِبْرُه وضلاله إلى أن سوَّلت له نفسه أنه شريك لرسول الله صلى الله عليه وسلم في أمر الرسالة، فأرسل -عدو الله- إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم رسالة قال فيها: «من مسيلمة رسول الله إلى محمد رسول الله، أما بعد: فإني أشركت معك في الأمر، وإن لنا نصف الأرض ولقريش نصفها ولكن قريش قوم يعتدون».
وتقدم خالد رضي الله عنه بالمسلمين حتى نزل بهم على كثيب يُشرف على اليمامة فضرب به عسكره، وقدم رايته مع زيد بن الخطاب، وراية المُهاجرين مع سالم مولى أبي حُذيفة، وهو على الميمنة، وعلى الميسرة شجاع بن وهب، وعلى الخيل البراء بن مالك ثم عزله واستعمل عليهاأسامة بن زيد ، وقاتل البراء راجلاً، ثم أعاده خالد على قيادة الخيل فصنع الأعاجيب. وكانت راية الأنصار مع ثابت بن قيس بن شماس، والعرب على راياتها. وكانت الصدمة الأولى في المعركة عنيفة قاسية، انهزم الأعراب خلالها، حتى دخلت بنو حنيفة خيمة خالد، وهموا بقتل أم تميم زوجته. وتنادى كبار الصحابة وقال ثابت بن قيس بن شماس: بئس ما عودتم أقرانكم، و نادوا من كل جانب: أخلصنا يا خالد، فخلصت ثلة من المهاجرين والأنصار، وصار البراء بن معرور كالأسد الثائر، وقاتلت بنو حنيفة قتالاً لم يعهد مثله، وجعلت الصحابة يتواصون بينهم ويقولون: يا أصحاب سورة البقرة، بَطُلَ السحر اليوم، وحفر ثابت بن قيس لقدميه في الأرض إلى أنصاف ساقيه، وهو حامل لواء الأنصار بعد ما تحنط وتكفن فلم يزل ثابتاً حتى استشهد رضي الله عنه. وقال المهاجرون لسالم مولى أبي حذيفة: أتخشى أن نُؤتي من قِبَلَك؟ فقال: بئس حامل القرآن أنا إذاً.
في البداية نحيي الفكرة التقنية الراقية الخدمية التي أطلقتها وكالة شؤون المعارض والمتاحف ممثلة في الإدارة العامة للمعارض الرقمية خلال الشهر الماضي بالتعاون مع معهد خادم الحرمين الشريفين لأبحاث الحج والعمرة في جامعة أم القرى، مبادرة الحجر الأسود الافتراضي. وتهدف هذه المبادرة إلى استخدام الواقع الافتراضي (VR) والتجارب الرقمية التي تشير إلى محاكاة الواقع الحقيقي للتعريف بهذا الحجر المقدس، وهو من أحجار السماء كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. مبادرة الحجر الأسود الافتراضي أسئلة قلقة!! - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ. والملاحظ أن المبادرة وجدت موجة عاتية من بعض المعارضين، وأيضا وجدت تأييدا منقطع النظير. وإن كثيرا من المعارضين تعجلوا في إصدار الأحكام، فأطلقوا سهام غضبهم على هذه التجربة التي وصفوها بأنها بدعة، وكل بدعة ضلالة كما قالوا! وما يجب أن نعرفه جميعا أن هذه التقنية تعطيك الإحساس بأنك زرت المكان وتمتعت برؤية الحجر الأسود، ويجسد أمامك الحجر الأسود بكل مكوناته وتفاصيله حتى تتمكن من تحليله والتعمق فيه حتى تتمتع بروحانياته. ولذلك، يجب ألا نربط الواقع الافتراضي بالواجبات الدينية التي ترتبط بالمثول الشخصي في المكان المقدس، فهذه قصة، وتلك قصص أخرى. وكان الدكتور عبدالرحمن السديس الرئيس العام لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي الشريف من أوائل المؤيدين للمبادرة، حيث أشاد بأهمية إنشاء بيئة محاكاة افتراضية لأكبر عدد ممكن من الحواس سواء من خلال الرؤية، أو السمع، أو اللمس، أو الشم.
ولفت السديس إلى أن "الحرمين الشريفين يمتلكان مكانة دينية وتاريخية عظيمة، يجب العمل على رقمنتها وإيصالها للجميع، في ظل ما يوفر من إمكانات ودعم سخي من قيادتنا الرشيدة". والجدير ذكره أن السلطات السعودية تولي اهتماماً خاصاً بالحرم المكي ، وتسعى بشكل مستمر إلى تحسين خدماتها هناك من أجل تسهيل مناسك الحج والعمرة أمام مسلمي العالم كافة. شاهد|| السعودية تكشف عن مبادرة الحجر الأسود الافتراضي لمحاكاة الواقع وحواس الإنسان اقرأ أيضاً: رسالة حازمة من عبدالرحمن السديس لرواد مواقع التواصل الاجتماعي المتطاولين على الدين الإسلامي ورموزه (فيديو)
وتهدف المبادرة من وراء هذا الأمر إلى جعل كل شىء يتعلق بالمقدسات الإسلامية في منطقة الحرمين وغيرها رقمياً عبر تقنية الواقع الافتراضي، حيث سيكون من الممكن لمس الحجر الأسود افتراضياً عبر تقنية VR وذلك في محاولة من القائمين على هذه المبادرة لتمكين الجميع من محاكاة الواقع الحقيقي. فقد أكد السديس من خلال هذه المبادرة على أهمية إنشاء بيئة افتراضي قريبة من الواقع الحقيقي، وذلك لمحاكاة العديد من الحواس والتي من بينها السمع، النظر، اللمس، والشم، وذلك للتعريف بهذه الأماكن الدينية والتاريخية وتقريبها افتراضياً لمن يرغب في الوصول إليها. مبادرة الحجر الأسود الافتراضي | صحيفة الاقتصادية. والأمر لا يتوقف عند هذا الحد، بل الأمر سيمتد لرقمنة جميع المكانز التاريخية والدينية في منطقة الحرمين والسعودية كافة وجعلها افتراضية ليتمكن الجميع من رؤيتها في أي مكان في العالم، وذلك عن طريق محاكاتها عبر تقنية الواقع الافتراضي التي تقرب البعيد وتجعله قريباً منك، وهذا ما طبق على أرض الواقع عبر مبادرة الحجر الأسود الافتراضي VR. مبادرة تطبيق الحجر الأسود الافتراضي VR في السعودية تطبيقات افتراضية VR للحج في السعودية وضمن اهتمام السعودية بجعل كل ما هو على الأرض رقمياً ورفعه للعالم الافتراضي، فقد تم إطلاق عدد من التطبيقات الإفتراضية لمساعدة الأشخاص في موسم الحج عن طريق استخدام أحدث التقنيات والتي من بينها: تطبيق توكلنا في محاولة منها للحد من إنتشار التطبيقات المزيفة والمنصات التي وفرت معلومات مضللة، قامت المملكة العربية السعودية ممثلة بوزارة الصحة، وهيئة البيانات والذكاء الإصطناعي السعودية بإطلاق هذا التطبيق من أجل محاربة فيروس كورونا.
ويعتبر هذا خاطئ جدا لأن الحج سوف يقوم بارتداء القناعات او مثل ما يقول البعض في ار يمكنك ايضا ان تكون برؤية الحجر الأسود وتشاهده وتقوم بلمسه وبعدما دعم هذه الفكرة يتم المحافظة على جميع المواطنين من تفشي فيروس كورونا كوفيد 19 أو ظهور المتحور الجديد ما بين جميع المواطنين. والى هنا قد انتهينا من التحدث الدنيا تفاصيل الحجر الاسود وكيفية زيارته وهذا حفظها ايضا علي جميع التي يقومون بزيارة هذا المكان جميع أنحاء العالم ويعد هذا أيضا بسبب تداعيات فيروس كورونا كوفيد 19.
ولفت السديس إلى أن "الحرمين الشريفين يمتلكان مكانة دينية وتاريخية عظيمة، يجب العمل على رقمنتها وإيصالها للجميع، في ظل ما يوفر من إمكانات ودعم سخي من قيادتنا الرشيدة".