وينك حبيبي غيابك طال بعدك عني حقيقي محال شوقي لك، فاق الخيال حبي لك، أكبر مثال قالولي أنسى وكيف أنساك ما يهوى قلبي حبيبي سواك مهما يطول ليلي بفرقاك يبقى بقلبي وروحي هواك بعدك عني حقيقي محال
لو انت جمره تحرق كفوفي منك مامليت.
أتعرف خذلان النسيان للذاكرة الثرثارة؟ أتعرف خذلان الشفاء للجروح المفتوحة؟ أتعرف كل خذلان قد عاشه يوماً إنسان؟! في قلبي الصغير هذا …أنا أشعر بكل هؤلاء ما الذي يبكيك؟ (لا شئ) الذي بيكيني! لا أمان.. ولا تقدير ولا حب ولا بسمات ولا طبطبات … (لا شئ)الذي يبكيني! !
طيفٌ منك يلاحقني…في ملامح أحدهم أتراها صُدفة ،أم أنّهُ القَدَر؟! free-thoughts-world-deactivated البعض منحهُ الله حاسة تذوُّق الجمال والإحساس به، مهما كان بسيطًا أو متواريًا عن الأنظار، تجده ينتبه للتفاصيل التي لا ينتبه لها أحد، ويستشعر عذوبة الأشياء من حوله، في موقف، أو صوت، أو صورة، أو شعور عابر.. مثل هؤلاء يتذوّقون طعمًا مُكثّفًا وفريدًا للحياة. حبي لك اكبر. يا روح ألم تشتاقي؟ أنا أعرف هذا الجنون…😢💔 كفاني أنك في أضلعي… نحنُ…أنحنُ اثنان كي نلتقي؟! عند الساعة الثانية عشرة بعد منتصف كريزة الشوق إليك وفي وسط العتمة التي تلف هذا القلب الذي يخاف الظلام حنيني إليك ينهش قلبي نهشاً … ويتشبث بأفكاري كأخطبوط بأكثر من ثماني مجسّات لا ألبثُ أُفلت من واحدةٍ منها إلا وتمسكني الثانية … قُل لي ما العمل ؟ كيف أُفلت من شوقي العقيم قل لي متى تعود؟! أدينُ بدينِ الحُبِّ أنّى ترحّلت ركائبُهُ فالحُبُّ ديني وإيماني _ابن عربي_ لكنه لم يكن خذلانا بسيطاً …كان الخذلان بعد الألف ربما كان الخذلان الذي بعده إنكسار المنتحرين! ولولا خوفي من الله لأنتحرت! كان خُذلان النضج للطفولة،وخذلان المعرفة الخبيثة للنقاء والجهل. كان خذلان الرحم للمولود ،والأيادي الدافئة القوية لتلك المرتعشة… أتعرف خذلان المأوى؟والأمان؟ والملاذ ؟ أتعرف خذلان الضحكات للدموع؟ و خذلان البوح للأسرار ؟ أتعرف خذلان الأمل؟والوعد؟والقوة للضعف؟!
تاريخ النشر: السبت 18 محرم 1434 هـ - 1-12-2012 م التقييم: رقم الفتوى: 192383 12266 0 320 السؤال أنا سألتكم قبل أنني كنت أسافر أكثر من أربعة أيام, وأنا أعلم أن سفري سوف يمتد أكثر من أربعة أيام, وكنت خلال سفري أجمع وأقصر, والآن علمت أن جمهور العلماء يقولون: إن القصر في السفر مدته أربعة أيام فهل أعيد صلواتي إحتياطًا؟ وأجبتموني أنني إذا كنت معتمدًا على كلام عالم أثق فيه فلا أعيدها, وإذا كنت غير ذلك أعيدها. وأنا في الحقيقة لا أذكر هل عملت هذا الشيء بناء على دراستي في المدرسة, أو لأن أخي أخبرني, أو أنني سمعت شيخًا, أو كنت أفعل هذا مثل ما يفعل أخي, أو فعلت هذا الفعل من نفسي, فلا أذكر بالضبط, فهل أعيد صلواتي أم لا؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن والاه أما بعد: فاعلم أن المسافر له أن يترخص برخص السفر, ولو امتد سفره لأكثر من أربعة أيام, فله أن يقصر ويجمع بين الصلاتين, وإنما الخلاف بين الفقهاء فيما إذا نوى إقامة أربعة أيام في مكان أثناء سفره, فذهب الجمهور إلى أنه ينقطع عنه حكم السفر إذا نوى الإقامة أربعة أيام فأكثر, وانظر الفتويين رقم: 47278 ، ورقم: 184191.
متى الجمع والقصر في الصلاة
↑ درية العيطة، فقه العبادات على المذهب الشافعي ، صفحة 450. ↑ درية العيطة، فقه العبادات على المذهب الشّافعي ، صفحة 438-442. من قصر مع عزمه إقامة أكثر من أربعة أيام هل يعيد الصلاة - إسلام ويب - مركز الفتوى. ↑ سورة النساء، آية: 101. ↑ مجموعة من المؤلفين (1404-14027 هـ)، فقه السّنة (الطبعة الأولى)، مصر: دار الصفوة، صفحة 276، جزء 27. ↑ السيد سابق (1977 م)، فقه السّنة (الطبعة الثالثة)، بيروت – لبنان: دار الكتاب العربي، صفحة 288-292، جزء 1. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن عبد الله بن عباس، الصفحة أو الرقم: 705، حديث صحيح. # #الصلاة, #جمع, #وقصر, #يجوز, متى # وضوء و صلاة
متى يجوز جمع وقصر الصلاة الفهرس 1 مفهوم الجمع والقصر في الصلاة 2 الحالات التي يجوز فيها قصر الصلاة 3 الحالات التي يجوز فيها جمع الصلاة 4 المراجع مفهوم الجمع والقصر في الصلاة القصر: هو ردّ الصّلاة الرباعيّة إلى ثنائيّة، وهو أحد المعاني العظيمة التي شملتها الشّريعة الإسلامية لما فيه من تحقيق اليسر للمسلم، ومراعاةً لأحواله. [1] الجمع: هو ضمّ إحدى الصّلاتين في وقت إحداهما، سواء كانتا مقصورتين أم تامّتين، أو كانت صلاة مقصورة والأخرى تامّة. [2] الحالات التي يجوز فيها قصر الصلاة لقصرالصلاة عدّة حالات أجازها الإسلام للمسافر تيسيراً له، وهي: [3] السفر: ويقصد به مفارقة مكان الإقامة، فلا يكفي العزم على السفر دون القيام به، فالله سبحانه وتعالى علّق قصر الصّلاة على الضرب في الأرض، كما ورد في قوله تعالى: (وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلَاةِ) [4]. أن يعزم المسافر في الابتداء على قطع مسافة القصر: من خرج دون أن يعلم مقصده لا يقصر، كالأب الذي خرج باحثاً عن ابنه العاق، والأسير الذي لا يعرف أين يسافر فيه من أسروه، والذي خرج باحثاً عن مدينة ولا يعلم أين موضعه، أمّا إذا قطع كل هؤلاء مرحلتين في طريق سفرهم فجاز لهم القصر وقتها.